Божественный мечник.

«Вы желаете достичь этого? В таком случае, идя, стоя, сидя и лёжа, разговаривая и сохраняя молчание, во время чайной церемонии и рисовой трапезы, ваша тренировка должна продолжаться, вы должны быстро намечать цель и внимательно следить за любым её приближением или удалением. Так вам следует смотреть прямо в суть вещей. По мере того, как будут проходить месяцы и годы, вам покажется, что свет постепенно зажигается во тьме. Вы постигнете мудрость без учителя и безо всяких усилий откроете в себе таинственный дар. При этом вы останетесь в пределах обычного, но всё же выйдете за его пределы". Такуан Сохо Будильник прозвенел ровно в пять утра. Гамма, проснувшись, отключил его, после чего направился в ванну умываться. Окончив водные процедуры, парень пошел на кухню и приготовил себе на завтрак кашу и заварил чай. Позавтракав, парень одел спортивки и кроссовки, которые были подарены ему опекунами, за что парню было неловко, ведь он стал, в финансовом плане, обременять пожилую пару. В спортивках его можно было видеть только по утрам. Гамма недавно обнаружил для себя, что в спортивках очень удобно бегать, чем сейчас он и хотел заняться. Но тренировке с мечем молодому мечнику все же было удобно проводить именно в традиционной одежде. Выйдя из дома, Курогане приступил к небольшой разминке и начал разогревать мышцы рук и ног. Бег для парня было очень важной тренировкой, ведь в своей технике он полагался, за частую, на скорость и технику, поэтому Гамма постоянно развивал свою выносливость и мышцы ног. Размявшись, молодой мечник отрыл калитку двора и побежал. На улице уже было приличное количество людей, кто спешил на работу, а кто как Гамма бегал. Курогане, пробежав приличное количество километров, остановился в парке возле торгового автомата с множеством различных напитков. Не смотря на то что с парня уже ручьем лился пот, он не стал ничего покупать. На тренировках Гамма обычно доводил свой организм почти до предела, но не с явным фанатизмом, иначе бы просто надорвался. Он следил за своим самочувствием очень внимательно, контролируя и ощущая свое физическое тело почти идеально при помощи медитативных практик, поэтому знал прекрасно на какие мышцы стоит больше надавить, а какие стоит поберечь, дабы не заработать травм. Недалеко от торгового автомата Курогане увидел парня в черном кимоно и хакама. Он выглядел лет на двадцать, с черными короткими волосами и с явно не азиатскими, а, скорее, европейскими чертами лица. Черноволосый юноша сидел в траве в позе сейдза (на коленях) с закрытыми глазами. Возле него лежал огромный деревянный бокен, который называется субури-то. Этот бокен был толще и длиннее стандартного, его обычно применяют как и для физических упражнений, так и для отработки скорости и правильной траектории удара катаной. Встав с колен, парень взял в руки субури-то и стал выполнять им удары в движении "вперед-назад". Увидев упражнения, Гаммма заинтересовался и подошел к этому парню. В движениях юноши читалась уверенность в своих навыках, которые уже были выше ученических, но до мастерских еще не дотягивали. От упражняющегося веяло спокойствием. — Доброе утро, — поприветствовал юношу Гамма поклонившись. — И Вам доброго, — ответил юноша улыбнувшись и поклонился в ответ. — Извиняюсь за то что прервал Вашу тренировку, но меня очень заинтересовало упражнение, которое Вы выполняли. Какое бу-дзюцу Вы изучаете, если не секрет? — спросил с любопытством Гамма. — Дайто рю айкидзюдзюцу. А упражнение являются динамическими субури. Серия упражнений с мечом на отработку устойчивого двигательного навыка нанесения удара в перемещении. Основное внимание уделяется сохранению правильного хвата меча (тэ-но учи) и сохранению вертикальности тела (сэй тюсэн). При хорошей физической подготовке можно использовать субури-то. Упражнения выполняются сериями: 2-4 серии по 12-20 повторений. При повышении мастерства увеличивается скорость выполнения, — ответил парень. — Ясно. Дайто рю... Никогда не слышал про это бу дзюцу, — почесывая затылок, проговорил Гамма. — Это прародитель современного айкидо. В отличии от того же айкидо, дайто рю гораздо жестче. Предполагается полное подавление и уничтожение врага. Это система рукопашного боя, которая специализируется на бросках, захватах удушениях и заломах. Также большое внимание уделено ударам по уязвимым точкам. В Дайто рю мы также изучаем разоружение своего противника, будь то катана, танто, либо дзе. Вследствие этого изучаем владения этими видами оружия. Основатель данного бу дзюцу Сокаку Такеда, — вкратце объяснил юноша в черном кимоно. — Понятно. Интересное бу дзюцу. Можешь показать эти динамические субури? Сам я изучаю кендзюцу, поэтому эти упражнения для меня будут весьма полезны, — попросил у юноши Гамма. — Да без проблем! — весело согласился парень. — Все-таки времена, когда наша школа была закрыта для окружающих, уже прошли. Но запомнишь ли ты все? — Не переживай. У меня особые глаза, — улыбнулся Курогане. Они даже не заметили как стали обращаться к друг другу на "ты". — Ну, ладно. Смотри и запоминай. Исходная стойка всех упражнений правосторонняя. 1 субури: кири отоши. Из позиции чудан-но камаэ заносим меч за голову, полностью разводя локти и отводя правую ногу назад, наносим рассекающий удар, двигая правую ногу вперёд. Левая нога не двигается. 2 субури: синчоку гири через сангаку ирими. Из позиции чудан-но камаэ заносим меч над головой, отводя правую ногу назад и в сторону (вправо). Делаем левой ногой шаг вперёд и наносим удар синчоку гири. Повторяем упражнение с левой ноги. 3 субури: синчоку гири с сури аши вперёд и назад. Из позиции дзёдан-но камаэ делаем скользящий шаг правой ногой вперёд, нанося вертикальный рассекающий удар. Делаем такой же удар на скользящем шаге левой ногой назад. 4 субури: йокомен учи с сури аши вперёд и назад. Из позиции дзёдан-но камаэ делаем скользящий шаг правой ногой вперёд, нанося правый боковой удар в голову. Делаем левый боковой удар на скользящем шаге левой ногой назад. 5 субури: йокомен учи с аюми аши. Из позиции чудан-но камаэ заносим меч над головой и выполняем левый боковой удар в голову, делая шаг левой ногой вперёд. Убирая левую ногу назад, выполняем правый боковой удар в голову. 6 субури: гьяку йокомен учи с аюми аши. Из позиции чудан-но камаэ делаем шаг левой ногой вперёд, заносим меч над головой, защищая правое плечо, и выполняем левый боковой удар в голову. Убирая левую ногу назад, выполняем правый боковой удар в голову, защищая левое плечо. 7 субури: синчоку гири с отшагом назад из дзёдан-но камаэ. Из позиции чудан-но камаэ делаем шаг правой ногой назад и заносим меч над головой. Позиция дзёдан-но камаэ. Делаем шаг правой ногой вперёд и наносим вертикальный рассекающий удар. 8 субури: кэса гири с отшагом назад из хассо-но камаэ. Из позиции чудан-но камаэ делаем шаг правой ногой назад и заносим меч над плечом. Позиция хассо-но камаэ. Делаем шаг правой ногой вперёд и наносим диагональный рассекающий удар (кэса гири). Внимательно смотря на все упражнения, Гамма запомнил их все с первого раза. Небольшое отступление от автора Айкидзюдзюцу — древняя комплексная система боевого искусства. В отличие от многих других японских боевых искусств, айкидзюдзюцу имеет чисто японские корни, приемы айки-дзюцу основаны на фехтовании самурйским мечом-катаной, методы айки-дзюцу базируются на принципах овладения и регулирования внутренней энергии Ки. Поэтому в Японии айки-дзюцу считалось более высокой формой искусства и культивировалось воинской знатью феодальной Японии. Полагают, что оно возникло в семье императора Сэйва (период правления 858-876гг. н.э.). Но реально школа прослеживается с 1087 года и связано это с именем Минамото-но Синра Собуро Йошимитсу, семья которого была одним из правящих кланов Японии. Благодаря серьёзному изучению анатомии человека, — он неоднократно посещал поля сражений и места казни, где осматривал и вскрывал тела погибших воинов и казнённых преступников, — Йошимитсу определил, какие удары, болевые замки на суставы и удержания наиболее эффективны. Для постижения тайны гармонизации внутренней энергии (айки), он часами наблюдал за явлениями природы, и, будучи талантливым музыкантом, он интуитивно постиг природу правильного ритма и плавного перехода от одного движения к другому. Объединив свои познания, он создаёт систему боевого искусства, которая и стала известна под именем Дайто-рю, по названию одной из резиденций Минамото. Сокаку Такеда, старший сын Йошимицу, Йосикие, основавший в провинции Кай семью Такеда, начал развивать семейное боевое искусство, усовершенствовав болевые приемы и техники бросков. Так Дайто-рю айки-дзюдзюцу стало называться "Такеда-рю айки-дзюдзюцу". После разгрома клана Такеда в конце 16-го столетия, Такеда Куницугу переселился к родственникам в провинцию Айдзу и передал свои знания верхушке клана самураев Айдзу. В этот период происходит обогащение арсенала школы приемами ёрои-кумиучи (борьба в доспехах), и коши-но мавари (рукопашный бой пешего самурая). Такой синтез стал называться "Айдзу тодомэ". Первая школа Айдзу, сохранившая название Дайто-рю, была основана Гото Тамаэмоном-Тадаеси во второй половине 17-го века. Полтора столетия спустя, Такеда Такуми-но-ками дзоэмон вернул школе название такеда-рю. Во второй половине 19-го века глава клана Айдзу князь Сайго Таномо-Тикамаса в рамках созданной им школы осикиучи-рю собирает технику школ, носящих названия «дайто-рю» и «такеда-рю». Свое искусство князь передал уже упомянутому Такеда Сокаку, который и вернул своей школе название «Дайто-рю айкидзюцу». Именно этот великий мастер рассекретил искусство «айки», сохранив его тем самым для потомков, в то время как другие школы айкидзюцу, тайно практиковавшиеся в клановых школах, бесследно исчезли. До Реставрации Мэйдзи искусство меча было более популярно, чем Дзюдзюцу, которое тогда только начинали практиковать. Исключение составляла только ошикиучи (oshikiuchi — о — правильный, шики — этикет, учи — внутри дома) — секретная техника — дворцовое искусство ведения боя в помещении, которая и легла в основу формирования техник Айкидзюдзюцу, дополненная приёмами владения мечом и соответствующей системой передвижений. Вся жизнь человека была служением сёгуну, он погибал на поле боя или убивал себя, редко умирал своей смертью, поэтому нужно было разработать систему дворцового этикета, которая могла бы снизить уровень насилия внутри семьи, внутри клана. Ошикиучи — это система, позволяющая обезоружить человека, не причиняя ему вреда, потому что это система борьбы в помещении, поэтому в ней так много техник в сувари ваза. Чтобы понять, что такое "Айкидзюдзюцу", надо понять, в каком контексте и в какой среде оно возникало. Конечно, до 1870 года те техники, которые там были, могли быть использованы не только для обезоруживания, но и для убийства. Ошикиучи — это была система защиты, которая позволяла сохранять закон и, если это понимать, то перестаёшь искать в Айкидзюдзюцу вещи, которые там не существуют. Айкидзюдзюцу — соответствии с традицией термин «айки» означал воздействие сильного духом человека на слабого духом, с целью обездвиживания, что соответствует основополагающему принципу айки-дзюцу: уберечь себя от ударов и удержать противника от их нанесения. Термин «айки» (подобно «дзю») обозначает также способ использования тела в качестве оружия боя, способ успешного применения практически любой техники против противника. Центральной же идеей «айки» является использование индивидуальной внутренней энергии (Ки) в гармонии (Ай) с различными условиями и обстоятельствами боя, то есть, со стратегией оппонента, его оружием, личностью и т.д. Согласуя собственную стратегию со стратегией оппонента, можно достичь полного контроля, как над ним, так и над исходом боя. Именно это позволяет добиться победы над противником, что и является главной целью боя. Айкизюдзюцу и сегодня отдаёт предпочтение духовному воспитанию студентов и судит об их прогрессе по изменению характера, уровня преданности, человечности, воле, способствуя, таким образом, процветанию Додзё, прогрессу студентов в освоении основных принципов, повышению уровня личного развития каждого. Всё это позволяет посвящать достойных студентов во внутренние секреты искусства. Хотя техники могут казаться устарелыми для постороннего наблюдателя, но именно эти техники делают искусство вечным. Принципы никогда не даются студентам в чистой форме. Основной критерий постижения истины — практика. Длительная и кропотливая работа над каждой из техник и приводит Вас к желаемому результату. Как во всех истинных будзюцу, в Дайто-рю нет быстрых путей к постижению. В основе техник Айкидзюдзюцу лежит работа в трех плоскостях, что даёт вам возможность постоянно выводить противника из равновесия. В ходе освоения техники приходит понимание, что учёба кончается лишь со смертью. Только когда ученик приступает к реализации простоты, кажущейся непостижимой, прикладывает все возможные усилия, доказывает свою настойчивость и упорство — только тогда он заслуживает учения и право учить. После того как Курогане изучил все упражнения с субури-то, он поблагодарил юношу за ценный урок и побежал в сторону дома, дабы закончить утренние тренировки на заднем дворе. Добежав до дома, Гамма обнаружил, что его родители уже проснулись и завтракали. — Доброе утро, Гамма кун, — улыбнувшись, поприветствовала Нанами. — Опять ходил на пробежку? — Привет, Гамма, — также поприветствовал старик Хадзиме. — Вижу, тебе понравился спортивный костюм? — Доброе утро. Да! Он очень удобный, — ответил Курогане. — Может, позавтракаешь с нами? — спросила Нанами. — Нет, благодарю. Я уже успел позавтракать перед пробежкой. Молодой мечник направился в свою комнату и надел тренировочные кимоно и хакама. Взяв катану в руки, парень вышел из дома на задний двор и приступил ко второй части тренировок. Приступил к медитации, закрыв глаза и очищая свой разум с каждым выдохом от всего лишнего. После медитации Курогане поставил перед собой соломенную мокивару и встал в стойку ияй, правосторонняя с согнутыми коленами. Правую руку положил на рукоять катаны за поясом с левой стороны, после чего вынул ее, с громким выдохом нанеся удар по мокиваре, после чего вложил катану обратно в ножны. Со стороны все это действие казалось настолько быстрым, что возникало ощущение, как будто парень немного вынул катану из ножен и тут же вложил ее обратно. Мишень так и осталась неподвижной несколько минут, после чего половина мишени плавно соскользнула вниз по диагонали.