***
«Те, кто в прекрасном находит дурное, - люди испорченные, и притом испорченность не делает их привлекательными. Это большой грех. Те, кто способен узреть в прекрасном его высокий смысл, - люди культурные. Они не безнадежны. Но избранник – тот, кто в прекрасном видит лишь одно: Красоту». Оскар Уайльд «Портрет Дориана Грея».
Нельзя представить себе жизнь без Прекрасного. Это неотъемлемая часть нашего существования, да и нас самих. И дня не проходит, чтобы человек не восхитился чем-нибудь, не залюбовался (даже неосознанно) восходом солнца, к примеру, или упрямой травинкой, пробивающейся сквозь асфальт. Людям может казаться Прекрасным абсолютно все: начиная от муравья, который тащит на себе непосильный груз, и заканчивая улыбкой любимого человека. Их может привлекать спелое яблоко, настолько сочное, что им впору удавиться, и может - странная мазня на холсте, в правом нижнем углу которой гордо написано «портрет». Для каждого человека (естественно, учитывая его вкусы, нравственность и принципы; а так же такие незначительные критерии, как возраст и духовное развитие) Прекрасным является что-то свое. И не всегда он способен или хочет поделиться этим с другими. Поэтому, как правило, на «витрину» человек выставляет исключительно то, что является второстепенным по значимости для него (и желательно, общепринятым, модным для окружающих), но все равно прекрасным. Правда, у Прекрасного всегда есть вторая сторона монеты. Как, в сущности, и у всего на свете. Это сторона непривлекательная, потемневшая. Она отталкивает каждого, кто ее увидит. Вот только видят ее немногие. Все увлечены своим «Прекрасным» и решительно смотрят на мир сквозь сплюснутые пальцы. Чем «тоньше» ценитель искусства – тем плотнее он сжимает ладонь, да так, что через тоненькие щели совсем ничего не разглядеть. Из-за этого мы и не замечаем очевидных вещей. Прекрасная девушка, которая понравилась молодому человеку, кажется ему идеальной во всех отношениях. Она идет по улице легко, движения ее плавны, а глаза ясны, как летнее безоблачное небо. Только он еще не знает, что его созданный «идеал» только что испортил кому-то жизнь, но поскольку раскаяние не приходит – глаза чисты и невинны, словно ничего и не было. Или наоборот: девушка залюбовалась знакомым, который согласился ей помочь с какой-нибудь мелочью. Он улыбается, он вежлив, галантен, и внешность у него – точь-в-точь как у Апполона. Не важно, что древнегреческий бог света – златокудрый и светлый, а у этого мужчины – глаза и волосы темные, как и помысли. Просто наша героиня не сильна в сравнениях. В итоге, романтическая душа так и не узнает, что этот человек женат уже десять лет, по выходным напивается, как последний негодяй, и по возвращению домой избивает свою жену (кстати, ужасную истеричку с целым букетом психических расстройств). Это же только обложка! Почему мы принимаем желаемое за действительное?! Ответ прост, как никогда: потому что оно желаемое. Мы не хотим видеть, и не видим. А потом легче всего обвинить других, что наши идеалы оказались не такими уж Прекрасными, как нам бы того хотелось. Вот смысл жизни каждого: найти свое Прекрасное. Только заключается оно почему-то в личном удовольствии, и редко – в удовольствии окружающих. Иногда это выглядит благородно: семья, или, скажем, творческое будущее. Но когда это сухой расчет… или сухая профессия, кроме прибыли не приносящая ничего… что мы имеем в итоге? Самое интересное другое. Мы ищем Это всю жизнь, но когда находим, когда впитываем его в себя, что происходит дальше? Мы стоим и смотрим на остатки поглощенного нами Прекрасного, и думаем: «И это все?» Прекрасное остается таковым, только когда до него остается один шаг. Если путь еще долог, и шагов не счесть, это кажется, скорее, мечтой. Но когда ты стоишь на пороге долгожданного чуда, предвкушение гораздо слаще, чем процесс поглощения (или любования, как вам больше нравится). Значит ли это, что предвкушение и есть то самое «прекрасное»? Нет. Иначе это опровергает теорию о шаге до него. Предвкушение не может быть конечной целью. Оно всегда влечет за собой что-то весомое, важное. Но предвкушение длиться совсем недолго. Иначе оно становиться тягостным, и теряет вкус. «Так сладок мед, что, наконец, он горек. Избыток вкуса убивает вкус». Вот мы и пришли к заключению, что за шаг от Прекрасного настает краткий момент счастья. А что потом? Потом мы выпивает то, к чему стремились, до дна (ведь нет края человеческой жадности). И глядя растеряно пустую чашу, спрашиваем себя, что нам это дало. А если не спрашиваем, то лживо пытаемся убедить себя, что вот оно – счастье, наступило в момент, когда «лакомство» закончилось. А наступило ли оно вообще? В процессе поглощения мы уже начинаем думать и страшиться того момента, когда наше «прекрасное» подойдет к концу. А значит, не испытываем планированного наслаждения. Но ведь и наслаждение не является счастьем. А что тогда им является?.. «Прекрасное» закончилось. И мы видим в середине наливного яблочка гниль, на холсте – неразборчивость, беспорядочность форм; под ногами – раздавленного муравья, который так и не донес свою титаническую ношу, а на лице любимого человека – абсолютное безразличие. Что наступает следом? Разочарование? Мрак? Ах, так ли это важно. Ведь все равно мы пляшем на одних и тех же граблях. Испив свою чашу, мы отправляемся на поиски другого Прекрасного. Возможно, чужого. Главное – настоящего. А то предыдущее оказалось фальшивкой. И еще один важный момент: если в том, что мы называем Прекрасным прекрасного нет, то где оно есть, и есть ли вообще? Может быть, оно есть в низком и грязном? Отнюдь. Хотя некоторые находят его и там. Но, вспоминая уроки математики, мы все-таки можем найти неизвестное. Вместо икса – наше загадочное Чудо, вместо игрека- низкое и грязное. Составляем простую формулу: x ≥y Вот и все. Ответ прост, как никогда. Прекрасное – это что-то получше «ужасного». Чуточку приемлемее, и приятнее. Все познается в сравнении, не так ли? Иначе что бы еще могло заставить человека так дерзко и глупо назвать двусмысленные и многогранные вещи Прекрасными? А вот и заключительная часть моей маленькой статьи, в которой риторических вопросов, наверное, больше, чем раздумий и объяснений. Надеюсь, что эти вопросы заставят кого-то задуматься. Возможно, читатель сможет мне на них ответить и объяснить свою точку зрения. Высказать свою позицию по поводу афоризмов Оскара Уайльда. Но лучше, конечно, лично увидится с ним, чтобы достоверно узнать, что же он имел в виду, и может ли он ответить мне на интересующие и мучающие меня вопросы. Жаль, что мы начинаем изучать и интересоваться писателями, когда их уже давно нет в живых. А ведь сколько дебатов можно было бы устроить, будь рядом со мной Эмиль Золя, славящийся своим Прекрасным изображением ужасного, или Артюр Рембо, вообще презирающий всеобщее мнение! Оскар Уайльд, исходя из фактов его биографии, отшутился бы, сострил или вовсе промолчал бы. В этом и заключается прелесть его характера. И недостаток. Моя статья может показаться вам странной, а сама я – скорой в суждениях. Но моя пылкость пока что неконтролируема. Я думаю, я рассуждаю (поэтому я существую), и никто, даже я сама, не может остановить бесконечный поток моих мыслей. Иногда я не могу уцепиться ни за одну из них. Иногда – они, будто сговорившись, цепляются все за меня. Может, это как раз и называется вдохновением? А что, если на самом деле не мы обмозговываем мысли, а мысли, пролетая в пространственно временном континууме, попадают в нас?.. Как стрелы! В этом таится что-то неизученное и Прекрасное. Хотя меня настораживает теперь это слово. А вас? ***