моя бабушка

Эта история берет свое начало в небольшой стране Ингушетии, расположенной в предгорьях Великого Кавказского хребта. В один прекрасный солнечный денек, когда облака только-только начинали набегать на чистое синее небо, солнышко светило ясным чистым светом, озаряя прекрасную природу и давая ей стимул жить и развиваться, произошло одно маленькое, но очень значимое событие. Тогда, казалось, все радовалось, все сияло, все требовало чего-то светлого, теплого и радостного. Ингушетия вообще славится своим мягким климатом и обширными зелеными угодьями, слава о которых простирается далеко за пределами удивительного государства. Тот день был ознаменован рождением маленькой жизни, давшей впоследствии жизнь целому поколению. Трава зеленела на обширных лугах и полях, покрытая чистой утренней росою. Каждая травинка, казалось, была представлена самым совершенным и самым прекрасным творением этого мира. Высокий, выточенный стебель, который включал в себя всю гамму оттенков зеленого, стройно возвышался над коричневой от удобрения землей. Снизу он был темный, похожий на спелый огурец, но с каждым сантиметром вверх видоизменял окрас на более светлый, заканчиваясь солнечным спелым кончиком. В траве росли дивные цветы, свойственные только Ингушетии, а в этот прекрасный солнечный день они решили распуститься все одновременно. Нежные хрупкие бутоны, отливали весенней свежестью и нежными оттенками розового. Каждый цветок был произведением искусства, достойным кисти одного из самых знаменитых художников мира. В этот день все действительно было как-то по-особенному, аул возбужденно гудел радостными и счастливыми голосами. Речка текла все также стремительно, журча прозрачной и кристально чистой водицей, холодной настолько, что зубы начинали ныть лишь при одном упоминании. Несмотря на студеную водицу, матери частенько посылали детей набрать немного воды для приготовления пищи. Набор воды был делом сложным, ведь горные реки одни из самых быстрых, но и вода в них кристально чистая. Быт ингушей – целая тема для исторического изучения. Ингуши являются потомками самого древнего народа, населявшего нашу планету. Данный исторический факт был засвидетельствован и доказан. Поэтому традиции и обычаи маленького горного народа представляют очень большое значение для мировой культуры. Основой всей культуры ингушского народа является религия. Абсолютно все ингуши приняли и исповедуют ислам, трудно найти более религиозный народ, чем народ населяющий территорию Ингушетии. Религия является основой всего: рождения ребенка, смерти человека, принятия пищи, совершения различных традиционных обрядов. Трудно вообще вообразить себе ингуша, не придерживающегося строгих религиозных запретов и не соблюдающих обычаев предков. Человеку, впервые попавшему в ингушскую среду, может показаться, что все процессы, происходящие в ней, хаотичны и непредсказуемы, и только спустя некоторое время он поразится тому, насколько четко обозначено место каждого индивида по возрасту, полу и т.д. Жизнь ингуша есть постоянное напряжение всех духовных и физических сил, зачастую порожденное страхом перед общественным мнением. Любой пустяк, например, выход на улицу в тапочках может стать для юноши причиной того, что за него уже не отдадут любимую девушку. Пройтись по улице в потрепанной одежде, даже если идешь делать не очень чистую работу, не принято. В далекую пору это объяснялось тем, что весь народ, по существу, был одной организованной и всегда вооруженной армией. Для того чтобы выжить, необходимо было находиться в полной боевой готовности круглые сутки. Отголоски этих времен сохранились до нынешних дней, тоже не совсем мирных. Даже самые близкие ингушам по ментальности чеченцы поражаются тому, что ингуш никогда не расслабляется в обществе и в глубине души всегда ожидает нападения, неважно какого. В стране есть множество уникальных памятников архитектуры, аналогов которым просто нет во всем мире. Родовые башни, расположенные высоко в скалистых горах являются настоящим достоянием ингушской наследственности. Высокие, каменные стены родовых башен защищали отважных горцев в далеком прошлом от стремительных набегов их врагов. Именно в этих надежных помещениях укрывались женщины, старцы и дети, а все взрослые воины с оружием в руках выходили защищать свой дом. Но жизнь в горах не похожа на сказку, холодные быстрые ручьи, отсутствие элементарных орудий труда, твердая как гранит земля, малая плодородность почвы и тяжелый физический труд, который не все могли вынести – вынудили переселиться ингушей в более подходящие для этого места – долины. В ингушской жизни есть несколько особенностей, очень точно выражающихся в книге «Из тьмы веков». Горцами исповедуетс умеренный ислам суннитского толка мазхаба имама Аш-Шафии, ставший одним из элементов национальной идентичности и культурной традиции. Именно религия наложила несмываемый отпечаток на всю повседневную культуру народа. Рождение ребенка несло в себе глубокое значение, а имя, данное при рождении, оставляло отпечаток на всю оставшуюся жизнь. Поэтому, когда в одном из домиков раздался жалобный детский плач, родители, не задумываясь, окрестили ее Зулейхой. Повитуха, принимавшая роды, осторожно обмыла младенца теплой водой, смывая с нее кровь и родовую слизь, подняла высоко над головой и заявила «Это девочка!». Малышка в подтверждение ее словам залилась громким плачем, словно показывая свой упрямый и гордый характер с самого детства. Через несколько лет, эта же девочка, только изрядно подросшая, бегала с детворой на улице, не боясь вступать в бой с соседскими мальчишками. Уже с малолетства малышку приучали помогать по хозяйству. Бабушка, была ее единственной настоящей матерью и подругой, выслушивающая все ее беды и горести, утешающая, когда Зулейха разбивала коленки, получала синяки в стычках с соседскими мальчишками. Нужно признать, что с самого детства, когда Зуля еще не умела ходить, она показывала свой строптивый и даже скверный характер. Нет, девочка была очень добра и мила душевно, но не терпела несправедливости, первая лезла в драку, защищая более слабых. Она с кулаками кидалась на своих обидчиков. Гордость не позволяла маленькой девочке, а затем подростку признавать свое поражение, отчего Зулейха всегда старалась стоять до последнего, защищая свою гордость и честь. Наверно, именно поэтому, соседские мальчишки часто давали ей прозвища, которые были связанны именно с этой непреклонностью и неукротимостью внутреннего духа. Огонь, горевший в достаточно хрупком тельце, разгорался с каждым годом все сильнее, отличая девушку от ее сверстников. Зуля была умна не по годам, она быстро схватывала все на лету, хитрость и острый ум светились в ее темных, чуть озорных глазах. А белозубая искренняя улыбка способна была растопить сердце каждого, кто осмеливался над ней шутить. Своими умильными рожицами девушка была способна растопить сердце строгой бабушки, когда она шкодничала или специально озорничала. Бабушка Зули никогда не рассказывала ей о ее родителях, хотя девушку довольно сильно волновал этот вопрос. Зулейра безумно любила свой край, всю эту природу, красоту которой было действительно невозможно описать словами. Некоторые художники специально приезжали в Ингушетию, чтобы найти свое вдохновение. А вдохновение было словно разлито по всем просторам страны. В каждой травинке, в каждом облачке, в каждом горном ручейке таилось нечто особенное, нечто необыкновенное. Эта маленькая причастность к тайне, причастность к чему-то великому просто захватывала дух и заставляла преклоняться перед величием страны, ее настоящим древним величием, которое проникало в самое сердце. Взять хотя бы главную реку страны – Сунжу. Ее можно воспевать часами, часами любоваться на неспешное течение волн, на отблеск заходящего алого солнца, которые багровыми бликами создают на текущей воде причудливые картины, достойные холстов Рембрандта или Да Винчи. Начинает свое течение Сунжа на склонах Большого Кавказского хребта, постепенно превращаясь в неторопливо несущую свои воды широкую полноводную реку. Годы оставляют свое влияние на реке, она уже не настолько кристально чиста, как была прежде, но все равно, когда входишь в ее прохладные воды чувствуешь очищение, единение с матерью-природой. В Ингушетии много рек поменьше, существует целая система оросительных каналов, питающих многочисленные вспаханные поля. Сама природа страны уникальна, как уникальна история ее коренного народа, их традиции, обычаи и даже основы религии. Сочетание высоких, суровых вершин Кавказа с низкими просторными долинами, приятно радующими глаз зеленью, давно поражало жителей. Приближаясь к горам, чувствуешь какой-то подсознательный страх, словно серые могучие великаны давят на тебя своим величием, заставляя преклониться перед их многовековой мощью, сокрытой где-то глубоко в недрах земли. Широколиственные леса, под прохладной тенью которых можно укрыться в самый жаркий день покрывают низовья гор, здесь очень приятно мечтать и думать о чем-то хорошем. Особенно прекрасны эти места в период ранней осени, когда лиственные леса отражают всю прелесть осенних дней и красот. Багряные верхушки, позолоченные ласковым октябрьским солнцем, мягко переходят в нежный солнечный оттенок, напоминающий сладкую спелую сочную дыню. Оттенок так и просит вцепиться в него зубами, погрузится в нежную осеннюю мякоть, вкусить всю прелесть осеннего пейзажа на вкус. У самых нижних ветвей отдельные листья еще хранят сочный зеленый оттенок, напоминающий о прошедшем жарком лете, еще пахнущие теми летними рассветами и закатами, когда по всей стране парным молоком разлито романтическое настроение. А горные луга? Никакими словами невозможно передать ту кристальную свежесть воздуха, когда набираешь полную грудь его и не можешь просто надышаться, настолько вкусным и свежим кажется он. Зелень травы, мягкой на ощупь, словно лучшие персидские ковры, в которых босая нога утопает практически по щиколотки. Ступая босиком по альпийским лугам, можно ощутить всю прелесть первозданной природы, окунутся в свои душевные переживания и терзания, остаться в единении с вечностью, распахнув свою душу прекрасному и совершенному. Животные, привыкшие к красотам альпийских лугов, меланхолично пережевывают изумрудную сочную траву, аппетитно хрустящую у них на зубах. Вот смотришь на их меланхоличное пережевывание и хочется самому сорвать зеленую, налитую сладким соком травинку и закусить, ловя зеленый сок, побежавший по подбородку. А затем сорваться в безудержное веселье, пробежаться по зеленым просторам, нарвать простых, но ароматных альпийских цветов и задохнутся от сумасшедшего аромата. Красота природы родного края с самых малых лет очаровывала девушку, она могла подолгу наблюдать за течением реки, выходя из дома. Зулейха довольно быстро достигла прекрасного возраста невест, когда самые видные женихи сватались к ее бабушке. Было неоспоримым, что девушка являлась первой красавицей в тейпе. Ранее, когда ингуши жили высоко в горах, их селения называли аулами, но впоследствии жители начали перебираться на равнины и образовывать тейпы. Каждая семья, вернее один род, мог жить на одной улице. Так образовывались целые поселения и города, где на одной улице жили все ингуши с одной фамилией. Подобные поселения являются прекрасным примером самобытности ингушей, их неповторимого мышления и стиля жизни. Зулейха была очень красива, она являлась одной из самых красивых девушек по общепринятым меркам. Тонкий гибкий стан напоминал тростинку, которую можно обхватить двумя пальцами. В 16 лет Зуля имела роскошные черные волосы, которые каждое утро аккуратно расчесывала и заплетала в тугую косу. Иногда, девушка позволяла себе заплести пару кос и уложить их в сложную прическу. Черные волосы прекрасно обрамляли миловидное лицо красавицы, где черными омутами выделялись большие глаза, опушенные длинными загнутыми ресницами. В глазах девушки ясным солнышком светилось озорство и острый ум. Аккуратный нос, прекрасно очерченные скулы, чудесная светлая кожа делала ее первой девушкой на выданье. Вскоре, бабушка под влиянием некоторых печальных обстоятельств дала согласие на свадьбу внучки с Исламом. Изначально, Зулейха даже представить себе не могла, кто такой ее муж, как он выглядит. Долгими вечерами, вышивая приданое, девушка мечтала и воображала себе внешность своего будущего мужа. В ее мечтах он являлся высоким широкоплечим мужчиной, с густой курчавой бородой, в которой он мягко прятал свою лукавую усмешку. Зуля представляла его широкие, натруженные ладони, которыми он вскоре обхватит ее маленькие руки. С мыслями о предстоящей свадьбе и о предстоящем торжестве девушка буквально летала по своему хозяйству. А хозяйство у ингушей всегда поржало своими размерами. В те времена никто и думать не мог о каких-либо удобствах, стирали белье в ледяной воде, которую нужно было в ведрах натаскать с колодца. Еще раньше, женщины ингушей стирали свое белье в ледяных горных ручьях, где вода бежала с сумасшедшей скоростью, буквально обжигая пальцы. Очень сложно было удержаться на мокрых, скользких от воды камнях, одновременно тщательно прополаскивая мокрое белье. Но и во время Зулейхи стирать руками в ледяной воде было достаточно тяжело и неприятно. Руки немели, теряли чувствительность, покрывались коростой или бесконечными мозолями. Само хозяйство было достаточно обширным, имелись овцы и другие животные, нужно было следить и ухаживать за садом и огородом. У ингушей основными источниками продуктов и благосостояния всегда являлось скотоводство. Причем, основной его отраслью было овцеводство. Богатым человеком, имеющим нормальный достаток в доме, считались люди, содержащие несколько отар овец. Порой количество овец и баранов достигало нескольких сотен, а то и тысячи. Выпасали овец на горных лугах, где трава была особенно вкусной и сочной. Огород и сад, а также пчеловодство – были дополнительными отраслями достатка горцев. Но огородом и садом должна была заниматься женщина. В быту женщине отводится особое место, это предписывает сама религия. Зулейха хотела любить, мечтать и быть любимой, как и всем девушкам в этом нежном и романтическом возрасте. Столь приятные романтические мысли были редкостью для ингушек, они с детства четко усваивали свое положение и место в обществе. Вскоре узнав настоящую причину согласия бабушки на этот брак, Зулейха осунулась и забыла вовсе о предстоящем торжестве. Тогда беда пришла неожиданно, совсем не с той стороны, откуда ее ждали. Пока женихи просили ее руки, единственная бабушка заболела. Та, которая заменяла всю жизнь девушке мать и отца, видевшая ее в слезах, кормившая ее с ложки, помогающая сделать малышке первые шаги, узнала что умирает. Для Зулейхи это был непоправимый удар, она почувствовала, как что-то словно ударило ее в самое сердце, не давая заплакать, но причиняя адскую и невыносимую боль. Осознание правды отрезвило девушку, моментально выветрив все юношеские переживания и романтические мечты. - «Бабушка, ты еще поправишься, я знаю!», - разгоряченным шепотом плакала девушка у кровати своей бабушки, отчаянно переживая болезнь самого близкого и самого дорогого человека в ее жизни. Бабушка Зули была очень мудрым человеком, жившая всегда в единении с природой и самой собой, она знала, что конец ее уже близок, но не хотела оставлять любимую внучку один на один с этой жестокой и безжалостной жизнью. Именно тогда старушка и приняла окончательное решение о браке Зулейхи с Исламом, оформленным строго по ингушским традициям. Она была приверженцем старых ингушских традиций, обычаев и старалась их придерживать. Однако силы покидали старую изо дня в день. Вскоре, она уже не могла самостоятельно подниматься с постели, отчего Зуля стала ей самой настоящей опорой, поддерживая бабушку в последние дни ее жизни. Девушке было грустно наблюдать, как всегда пышущее здоровое лицо той, что заменила ей мать, быстро тускнело, принимая гробовой серый оттенок, словно готовясь застыть навсегда белой восковой маской. Каждый новый день приносил одни мучения и страдания, в спешном порядке шли приготовления к торжественному обряду, но девушку, словно не волновала ее предстоящая свадьба. Гораздо больше она переживала и плакала по ночам, когда думала, что бабушка ее не слышит. Она не хотела оставаться одна, без единственного родного и дорогого человека ей во всем мире. Ведь на всей планете невозможно было найти столь чуткую и понимающую женщину. Каждый миг, каждую секунду, проведенную у постели умирающей старушки Зуля пыталась впитать в себя как губка, оставить в своей памяти самые яркие воспоминания. Старушка пыталась крепиться, но было видно, что каждое движение давалось ей с огромным трудом, она уже не могла шевелиться или выполнять какую-нибудь работу по дому. Весь домашний быт и уход за больной бабушкой лег на плечи хрупкой шестнадцатилетней девушки, которая в пару месяцев потеряла всю свою детскую непринужденность и несерьезность. Казалось, болезнь оставила свой смертельный отпечаток на них обеих. Огромные глаза красавицы были красными от постоянного недосыпания и слез, о плохом сне свидетельствовали и огромные синяки под глазами. Запавшие щечки, некогда бывшие пухлыми, еще больше выделяли огромные глаза на миловидном личике. Вскоре должна была состояться свадьба, которую бабушка ждала с нетерпением, а внучка с обреченностью и даже каким-то страхом. Куда делись все детские мечты и романтические переживания? Из шестнадцатилетней девушки на выданье, она превратилась в шестнадцатилетнюю мудрую женщину, прекрасно понимающую ценность человеческой жизни и любви. Вскоре этот знаменательный день настал, когда невеста впервые увидела своего суженого. Ислам был видным мужчиной, от которого веяло неудержимой опасностью и настоящей грубой мужской силой. О его неукротимом характере и мужественности буквально гласило все: огромный рост, широкий разворот богатырских плеч, жилистые мощные руки, привыкшие к ежедневной изнуряющей работе. Ни один мужчина, пытавшийся повторить его мужественный образ – не смог бы этого сделать. Дело было не в рубахе, которая была ему немного мала и плотно облегала раздающиеся грудные мышцы, а вышитый ворот был дерзко распахнут, являя всему народу густые курчавые волосы на мощной груди. Стоит подробней описать национальный костюм ингуша, который он должен был обязательно надеть на обряд. Всю одежду шили либо из домотканого сукна, либо из тканей, привезенных из других стран. Мужчины носили обязательно рубаху, украшенную вышивкой по желанию. Народные узоры и мотивы вышивки передавались из поколения в поколение. Именно жена любовно по вечерам, когда управлялась с хозяйством, могла позволить себе вышить рубаху мужу. Поверх рубахи надевался бушлат. Зажиточные ингуши имели два бушлата: повседневный и выходной. Выходной бушлат обильно украшали вышивкой, вставками из камней или драгоценных металлов. Для ингуша бедно жить – стыдно. Именно поэтому у всех представителей народа может быть ни гроша за душой, но выстроен хороший каменный дом. Выходной бушлат берегся как зеница ока. Если достаток не позволял раскошелиться на такие траты, то повседневный бушлат просто украшали вышивкой. Обязательными деталями наряда являлись черкески с газырницами, ноговицы, сафьяновые чувяки, бурка, головной убор и обувь. Именно такой обширный гардероб имели настоящие ингуши. Именно так наряжен был жених, впервые представленный Зуле. Черные глаза, пристально и дерзко взирающие на собеседника, являли в самых глубинах живой ум и хитрость, отголоски настоящей звериной ярости и мужского спокойствия, некой уверенности и непоколебимости суждений. Густые, нахмуренные черные брови придавали всему облику мужчины некой суровости, словно он карал каждого за какие-то постыдные поступки, которые тот совершал на протяжении всей жизни. Черные курчавые волосы, неаккуратными прядями падали на загорелый мощный лоб, являя небрежность человека, знающего себе цену. Между тем небрежные пряди давали легкий оттенок некого ребячества, впрочем, тщательно скрываемого от окружающих. Все женщины, увидевшие этого мужественного красавца, не могли отказать себе в удовольствии увидеть его хотя бы еще раз. Он был настоящим мужчиной, тем человеком, за которым Зулейха могла бы жить как за каменной стеной, обустраивая ему быт и рожая здоровых и крепких сыновей. Важно понимать, какую роль представляла собой жена в семье. Мужчина – глава семьи и ему перечить нельзя было ни в коем случае. «Ингушке ни при каких условиях не было дозволено выйти замуж за иноверца и иноплеменника. Адаты не поощряли любой смешанный брак, а браки с иноверцами строго запрещались как для мужчин, так и для женщин, — рассказывают информаторы. Женщина, нарушившая этот запрет, объявлялась проклятой богом и людьми. Именно поэтому смешанные браки среди ингушского населения были исключением. На мужчин этот запрет распространялся не столь строго. Шариат не только оправдывал, но и поощрял женитьбу магометанина на иноверке, если она принимала ислам и меняла имя.» Бабушка девушки прекрасно понимала всю внутреннюю силу этого мужчины, поэтому решила свой выбор остановить именно на нем, благоразумно не показывая Ислама девушке до свадьбы. Ислам в свою очередь видел невесту издалека, скрытно подсматривая за грациозной фигурой, когда та полоскала и вешала постиранное белье, давала корм домашней скотине, полола огород или косила траву. Мужчин был уверен, что его дом будет содержаться в идеальном порядке, ведь девушка была настоящей хозяйкой, знала мелочи быта. Девушка любила свое дело, а это было самым главным для нормального мужчины, коим и являлся огромный Ислам. Когда же наступил тот главный день торжества, сердце девушки неприятно заныло, предчувствуя какую-то беду. Старушка, наоборот, вела себя очень оживленно и даже радостно, без умолку болтая с невестой, хотя последние дни давались для старенькой особенно тяжело, ей было тяжело говорить. Но в этот день все действительно шло наперекосяк.