Амидала, королева Набу: между долгом и свободой.

Четырнадцатилетняя девочка, избранная королевой целой планеты. Фантастические прически, несуразные и умопомрачительные наряды, ритуальный грим на неподвижном лице. Возлюбленная Анакина, похороненная в самых глубинах души Дарта Вейдера, мать близнецов Леи и Люка, повернувших историю Галактики в новое русло…. Но кто она сама, и почему этот образ кажется мне таким интересным и неоднозначным? Малолетние короли время от времени встречались и в земной истории. Старый Дипломат, известный автор ЗВ-фэндома, упоминал, например, о кастильском короле Альфонсо Восьмом (на троне с 9 лет, с 12 лет – самостоятельно), который правил умело и жестко, то манипулируя грандами, то прямо используя столкновение их интересов. Екатерине Второй было всего 16 лет, когда она стала супругой Петра Третьего. Петр Первый стал царем-соправителем в 10 лет. Людовик 14-й стал номинальным королем Франции (правда, под опекой королевы-матери) в 5 лет. Наследственная монархия иногда преподносит такие сюрпризы – и ребенок королевской крови получает корону, а вместе с ней и многочисленных врагов, и должен быстро научиться править, если хочет выжить. Однако, случай Падме сильно отличается от приведенных выше ситуаций. Разница в том, что Амидала получила трон не по праву наследования, а в результате всенародных выборов. Рассмотрим некоторые факты. На должность королевы выбирают 14-летнюю (по одной из версий – 19-летнюю) девушку из небогатой семьи. Про знатность не упоминается. Вообще, про знатность или аристократизм набуанцев в каноне упоминается редко, и это существенная деталь для понимания психологии жителей Набу. Мало того, это королева, которой нужно будет править после Веруны – неудачного короля, предположительно, казнокрада, который устроил на планете кризис и исчез. В сказки про старательную учебу в Корпусе Младших Законодателей я не верю: быть школьной отличницей недостаточно для того, чтобы править целой планетой. Четырнадцать лет. Девятый класс, по нашему счету, только-только закончился переходный возраст. Представьте себе умную и старательную девочку, которая хочет быть врачом и прилежно читает медицинские книги. Вы ей доверите оперировать свой желчный пузырь? А проводить трепанацию черепа? Особенно если у вас будет выбор между ней и любым другим врачом изо всего населения планеты? Дипломатические, а тем паче интриганские, способности у Амидалы никакие: Палпатин без труда обманул ее, когда понадобилось. Хотя у меня есть ощущение, что после его избрания в канцлеры она все же что-то неладное почувствовала, или же переживала из-за Валорума, во всяком случае, перед возвращением на Набу ей явно было не по себе, и не только из-за войны. Кстати, ее неумение интриговать и распознавать чужие интриги подтверждает и ту идею, что она не могла добиться короны, стравливая других возможных претендентов и манипулируя их разногласиями. Набуанцы не замечены в оккультных и мистических идеях насчет избранничества королей с помощью каких-то сверхъестественных сил, как и в идеях насчет жертвенных королей-искупителей. Если бы на Набу верили в переселение душ, можно было бы предположить, что нового короля (или верховного жреца) выбирают, как найденное воплощение предыдущего. Но тогда речь не о голосовании, а о поиске по каким-то определенным критериям, и, кроме того, в этом случае король или королева должны были бы находиться на троне пожизненно. Падме не может быть марионеткой-ставленницей какой-либо партии на Набу и не является «компромиссным вариантом» (каким был в свое время юный Михаил Романов): мы видим, что она обладает полной независимостью в принятии решений. Решение о вотуме недоверия Валоруму, который, кроме всего прочего, был политическим союзником ее планеты, она принимает, не советуясь ни с кем, кроме Палпатина, и уж подавно не спрашивая ничьего разрешения. (Это если не рассматривать совсем уж экзотический вариант с «двойной подменой», при котором истинная королева находится в ее тени, среди служанок. Например, светловолосая Эйртае, про которую известно, что она «из очень хорошей семьи».) Амидала принимает решения не только независимые, но и, скажем так, мало мотивированные. Чисто интуитивно. И ей это сходит с рук, то есть, по большому счету, ей никто не возражает. Более того: ей можно даже рисковать собой, даже тогда, когда нет необходимости в таком риске, как это было на Татуине, и это несмотря на то, что для набуанцев жизнь королевы, судя по всему, крайне важна. Неймодианцы тоже воспринимают королеву как ключ к Набу. Они, 1) после ее бегства не попытались провозгласить королем кого-то иного 2) уверены, что после подписания королевой договора, даже вынужденного, Набу прекратит сопротивление 3) прилагают большие усилия не к тому, чтобы убить королеву, а к тому, чтобы захватить ее живой. У них был консультант, хорошо представляющий настроения набуанцев. А еще из канона, точнее, из сцены, которая не была включена во второй фильм, мы знаем про Падме, что в возрасте 8 лет отец ее взял в миссию по спасению беженцев с гибнущей планеты Шадда-Би-Борран, и там у нее была определенная задача – она занималась детьми инопланетников. Руви Наберрие отнюдь не одинокий папа, которому не с кем оставить маленькую дочь. Кем должна была быть восьмилетняя девочка, чтобы ее взяли в такую опасную и тяжелую миссию? Маленький фактик напоследок: титул или коронационное имя «Амидала» сохраняется даже после окончания срока королевствования. То есть, это атрибут не должности, а личности. Итак, в какую концепцию можно уложить эти факты? Можно предположить, что ключ и в особенностях личности Падме, и в своеобразии набуанской культуры. Мы знаем про набуанцев следующее. Они считают ценностью ум (см. раздраженная реплика Босса Насса: «набу считай себя умный, думай, у них большая мозги»). Они пацифисты, но тем не менее ужились на планете с примитивной и воинственной цивилизацией гунганов, причем так, что интересы обеих сторон не пострадали. Они предпочитают решать конфликты мирно, но не теряются перед чужой агрессией и могут за себя постоять, а в крайнем случае готовы пойти на открытое столкновение любой силы. Они не страдают от, пардон, лишних понтов. У них есть аристократия, но, тем не менее, характеризуя человека, они никогда не упоминают и не спрашивают о его происхождении. Вы себе представляете, чтобы во Франции времен мушкетеров или в Англии времен королевы Виктории, говоря о человеке, не упоминали бы о его социальном статусе? Граф он, или сын торговца, или незаконнорожденный ребенок, или дочь обнищавшего дворянина – это необходимая составляющая любой характеристики. А вот, например, про Палпатина мы ничего этого не знали из первых трех эпизодов, нигде не говорилось, кто он: аристократ, или разночинец, или self-made-man. Это очень, очень необычное отношение, и оно говорит о специфической роли набуанской аристократии, не такой, как земная. Набуанцы ценят свою и чужую свободу. Что еще интересно – они совершенно не контролируют поведение друг друга: внебрачная связь сенатора обществом не одобряется, но Падме совершенно спокойно остается наедине с Анакином или летит с ним на другой конец Галактики, и ни о каких сплетнях никто не упоминает. Еще: они известны в Галактике как хорошие экологи и ученые, и умеют решать сложные практические проблемы. Это я опять о спасении беженцев. Каждый, кто хоть как-то соприкасался с такой проблемой на Земле, знает, насколько это непросто – не только вывезти людей из опасного места, но и помочь им вернуться к нормальной жизни. И сколько тут возникает сложных, в том числе из-за поведения самих спасаемых. (Примечание: статья написана в 2007 году; теперь мы, к сожалению, знаем куда больше о проблемах, связанных с беженцами и их социальной адаптацией.) Кстати, тут еще момент важный: для набуанцев свойственно сознательное бескорыстие. Они помогают другим народам, т.к. считают себя счастливыми и щедро одаренными, и делятся этими дарами. Итак, кого они захотели видеть во главе своей планеты? 1. Человека высоких морально-этических качеств. Это оправдалось, но вряд ли у подростка, даже ребенка – а Падме начали обучать на королеву не в 14(19), а гораздо раньше, - явно видны сформировавшиеся морально-этические принципы и готовность им следовать. 2. Умного и независимого человека, умеющего принимать решения. Это тоже оправдалось, но, если речь о совсем молодой девушке, то здесь нужно и соответствующее обучение, и хорошие исходные данные. К слову: очень забавно выглядят слова Квай-Гона из новеллизации о том, что предполагаемая служанка «всю жизнь провела во дворце, глядя на подружек, как в зеркало». Ага. Вот так взять и отправиться на незнакомую и опасную планету в компании малознакомого 60-летнего мужика и придурковатого алиена. Я даже не про врагов говорю, а про чисто бытовые трудности. Чтобы девица 14(19) лет не боялась всех этих проблем (пропитание, поиск жилья, незнакомые языки, непривычные климатические условия, возможность болезней, конфликты с местным населением и т.п.), она должна расти никак уж не в изоляции. 3. Что еще умеет Падме – это общаться с незнакомыми людьми/алиенами в непривычной ситуации. Достоинство, доброжелательность и готовность к контакту. У нее это срабатывает на уровне рефлекса. Знакомство с Джар-Джаром, знакомство с Анакином, разговор со Шми, не сказать чтобы доброжелательно настроенной…И еще раз о нелюбви набуанцев к понтам: Падме вспоминает про свое королевское право только тогда, когда спорит о каких-то важных вещах, о принятии решения и пр., и превосходно обходится без титула во всех прочих ситуациях. Умеет за себя/за свое дело постоять, но не обидчива. 4. У нее прекрасная интуиция, т.е. принимаемые ею решения могли быть неудачными тактически, но стратегически оправдывались. Включая брак с Анакином: его итогом стали Люк и Лея, сумевшие победить Императора. 5. Но самое интересное качество Амидалы – это ее харизматичность. Умение повести за собой (войско или народ), умение своей волей перевесить чужую или умение успокоить. Собственно, ее участие в миссии на Шадда-Би-Борран – это ключевой момент. Если объединить все вышеперечисленное, возникает интересная гипотеза. Судя по всему, Падме - проецирующий эмпат, и это врожденное качество, прекрасно известное тем, кто выбирает кандидатов в королевы. Именно в этом качестве ее и взяли в миссию. Кстати, это согласуется и с конечностью срока королевствования, и с юным возрастом королев: душевных сил больше всего именно в это время. (И это же ее в конце концов убило: после перехода на ТСС Анакин стал «черной дырой», в которую ухнули все имеющиеся душевные, а следом и жизненные силы Падме.) И эта гипотеза прекрасно объясняет все имеющиеся у нас факты. Амидала – живое знамя Набу. Она должна быть сама собой, и она не имеет права быть типичным скользким политиком: донор-эмпат проецирует на окружающих не то, что хочет, а то, что реально испытывает. Именно поэтому ей позволено рисковать собой, если она считает нужным. Воины пойдут не за тем полководцем, который кричит «В атаку!», а за тем, кто поднимается и идет в атаку сам. И по сравнению с этой способностью объединить и повести свой народ, даже в безнадежной ситуации (как, например, освобождение оккупированной Набу совершенно ничтожными силами) отсутствие у Амидалы дипломатических способностей или жизненного опыта уже не играют важной роли. Набуанцы-ученые наверняка умеют видеть в детях проявления этих врожденных способностей, а также развивать их в правильном направлении. И тогда само понятие «аристократия» следует переводить в первоначальном, буквальном смысле: «власть лучших». Не тех, кто относится к «лучшим» в силу рождения, а тех, кто лучше всего подходит для власти. Кстати, не только Амидала находится «на своем месте». «На своем месте» находятся и служанки-телохранительницы. В вы представляете, как легко устроить государственный переворот, обладая такими возможностями и вдобавок внешностью королевы? Но никто из них этого почему-то не делает. На своих местах находятся и капитан Панака, который перебивает королеву через слово и вообще ведет себя весьма-таки непочтительно, но на верность которого, тем не менее, можно опереться в сложной ситуации, и его племянник Тайфо, и пилот Рик Олие, и многие другие. И любой набуанец не стесняется спорить, в том числе, с королевой, отстаивая свое мнение в той области, в которой он компетентен. Кстати, мне кажутся диссонансными некоторые сцены из второго эпизода. В первом отношения между Амидалой и ее служанками были скорее дружескими. Вспомните, как Сэйб (Сабе), хитро улыбаясь, отправила ее почистить закопченного дроида. То ли это дружеская подначка, то ли какая-то шуточка, понятная только своим – но это не отношения типичной служанки и типичной королевы. Во втором эпизоде и Корде, в последние секунды жизни, и Версе – все время кланяются и через слово говорят «госпожа», выказывая какое-то несоразмерное благоговение. Это притом, что Падме уже не королева, а сенатор. Хотя… Если подумать, то и в этом можно увидеть проявление набуанской мудрости. Место служанки-двойника подходит и для спокойной, решительной Сэйб, и для нервной, зависимой Версе, которая прямо-таки цепляется за Амидалу и смотрит на нее снизу вверх. Просто служить они будут немного по-разному. Но самый знаменитый набуанец Галактики – это сенатор-канцлер-император Палпатин. К сожалению. И, как ни парадоксально это звучит, именно набуанское воспитание сделало его таким опасным. Он прирожденный политик, безусловно – и я уверена, что именно в этом качестве его и выдвинули в сенаторы. Он умен, умеет анализировать множество разрозненных фактов, прекрасно разбирается в человеческой и нечеловеческой психологии – и, увы, именно отсюда идет его умение манипулировать чужими страхами и слабостями. Джедаи, которые своими руками загнали Анакина в неуправляемый штопор, ничего не могут противопоставить этому умению, они вообще плохо разбираются в человеческой психологии и в этом смысле не умеют друг друга беречь. Палпатин – это обратная сторона набуанской любви к свободе: по-настоящему свободный человек не «зазомбирован» ни на служение Родине, ни на любовь к ближнему, ни на исполнение долга. Он может сознательно обратить свои силы и таланты во зло, как канцлер, или во благо, как Амидала. И есть некая глубинная справедливость в том, что в итоге Падме оказывается трижды причастна к победе над Палпатином: через дочь, унаследовавшую материнскую волю и харизматичность, через сына, который, как и мать, со всеми делился своим светом и своими душевными силами… и через сердце Дарта Вейдера, который в конце концов нашел свой путь к свободе. И, чтобы ни плел, куда бы ни вел воевода, Жди, сколько воды, сколько беды утечет: Знай, все победят только лишь честь и свобода, Да, только они, все остальное не в счет. (М. Щербаков)