Часть первая и единственная
21 января 2016 г., 02:18
ГНЕЗДО – специфически драконья разновидность семьи, в которой не двое, а трое супругов, причем, по нашим наблюдениям и согласно проверенным свидетельствам, одна женщина и двое мужчин. Нам приходилось слышать фольклорные предания о Г., объединяющих до пяти-семи драконов, но никаких достоверных сведений об этом, а равно и о том, чтобы две драконицы жили таким укладом с одним драконом, мы не нашли.
О причинах и странностях подобного супружества судить трудно, мы и не станем. Сообщим лишь известные нам факты. Подобный брак с двумя мужьями (не обязательно чистокровными представителями расы) драконица может заключить одновременно либо последовательно (см. Хроники времен Императрицы Рамин и ее же Мемуары). Дети, рожденные в таком супружестве, считаются детьми обоих мужей, несмотря на то, что биологический отец, вне всякого сомнения, только один из двух. О том, как складывается альковная жизнь в подобном браке, нам неизвестно, однако ж немалое число беллетристических произведений определенного толка, коими знаменита литература Тер-Шэрранта, живописует во всех подробностях весьма пикантные тонкости отношений мужчин не только с женщиной, но и меж собой. (По целому ряду причин цензурного и иного порядка факт несомненной бисексуальности драконов Г. на территории Империи старательно замалчивается, а в ряде источников прямо опровергается.) Впрочем, обзор эротической литературы не входит в наши планы. А вот что доподлинно известно: далеко не все драконы склонны ко «гнездованию». Большинство, в том числе Властитель Небес Мудрейший Шангарр, предпочитает традиционное супружество. Что именно в природе драконов заставляет одних жить гнездами, а других парами, видимо, так и останется тайной загадочной драконьей души.
ДРАКОН – в широком смысле маг драконьей расы, в узком – вторая его ипостась, или собственно Д. Среди магов-драконов бытует мнение, будто они могут бóльшую часть жизни существовать в животной своей ипостаси как в основной, откладывая яйца и выводя потомство, как и подобает рептилиям. Однако же автор этих строк, прожив более полувека среди драконов Тер-Шэрранта, ни одной такой семьи не видел и склонен считать подобные легенды данью духу Свободы, которым пронизано сознание истинного Д.: «Я свободен в своем выборе, но предпочитаю жить вот так». Посему опишу лишь то, чему был свидетелем.
Д. рождается подобным человеку во всем, но с явными задатками специфической драконьей магии, ощутимыми еще до пробуждения Источника (оно наступает обычно в начале полового созревания, примерно в 11-13 лет) и зарождения второй сущности. Так, многие дети Д. даже способны ставить примитивные ментальные щиты – особый вид расовой магии (впрочем, замечу, что сам умею ставить ментальные щиты, несколько иные, но не менее эффективные, хотя являюсь чистокровным человеком; способны на это и эльфийские маги).
С этого периода вся жизнь юного Д. подчинена одной цели – «выносить» и «родить» вторую ипостась, собственно дракона. Процесс этот настолько сложен, а порой и болезнен, связан с лишениями, что акушерская терминология вполне оправдана. И уходят на это не сорок недель, а годы – от трех–пяти до девяти–десяти, в зависимости от индивидуальных особенностей личности, условий и состояния Источника (см. также Целибат). Случаи сверхстремительного развития второй ипостаси, когда от зарождения до вылета Д. проходит всего от тридцати недель до двух лет, единичны и уникальны, как и причины, тому послужившие.
Вылет Д. обычно (но не всегда) происходит после паломничества к озеру Полумесяца, где недолетка получает благословение демиурга расы – Матери Всех Драконов, личности весьма примечательной, требующей отдельного исследования. Первое обращение – процесс довольно болезненный, что, видимо, связано с разницей в физиологии антропоморфа и рептилии. Однако позже, когда эмоциональная, чувственная, интеллектуальная и магическая связь между обоими «я» вполне укрепится на принципах совершенной гармонии, трансформация происходит очень быстро и без неприятных ощущений. Известны случаи, когда в экстремальных условиях оборот происходил за секунду-две, что, конечно же, связано с перегрузками и временной дезориентацией.
Д. утверждают, что вторая ипостась – совершенно независимая личность. Однако поверить в это невозможно. Во всяком случае, представить себе, чтобы она жила в несогласии с первой, довольно трудно (подобные случаи описываются в драконьей целительской и художественной литературе как явная шизофрения). Парой собственно Д. почти всегда выбирает вторую ипостась возлюбленной/возлюбленного – по сродству душ. Если же вторые ипостаси не ладят, это очень серьезная причина задуматься о правильности выбора жениха или невесты.
Сложнее дело обстоит в межрасовых браках. Человек или эльф (о браках с гномами нам не известно) драконьей ипостаси не имеют. А следовательно, собственно Д. вынужден удовлетворять свои плотские потребности на стороне (их брачные игры получили поэтическое название танцев с Западными ветрами). Нередко это вело и ведет к распаду семьи мага, поскольку вторая ипостась имеет немалое влияние на него/нее и вполне может «переключить» мага на человеческую ипостась своих огнедышащих избранницы или избранника.
Возможно, в этом, а не в расовых фанабериях причина того, что Д. Тер-Шэрранта крайне неохотно благословляют браки своих детей с недраконами. Вторая причина: магический потенциал Д. и самая способность обрести вторую ипостась напрямую зависят от чистоты крови (маг, в коем менее 1/5 драконьей крови, вторую ипостась обрести не в состоянии, хотя неким потенциалом расовой магии и обладает). А какая бабушка-драконица пожелает иметь бескрылых внуков-правнуков?
Вторая ипостась наделяет мага не только физической, интеллектуальной, но и магической мощью. Состоявшийся Д. весьма силен и в магии, и в науке, и в бою. Однако ж неуязвимым его не назовешь. Несмотря на практически неограниченную продолжительность жизни, нет ни одной семьи в Тер-Шэрранте, не потерявшей в войнах хотя бы одного, а то и нескольких своих членов.
ИСТОЧНИК (магический) – в двух словах то же, что таковой у представителей иных рас, но с некоторыми существенными особенностями. Пробуждается в пубертате и служит своеобразной «пуповиной» для второй ипостаси – собственно будущей гигантской рептилии. Сами драконы считают его «внутренним», однако пополняют извне, поскольку любое существо как физиологически, так и магически открытая система и без взаимодействия со средой жить не может. Свидетельство тому – способы исчерпать И. (в т. ч. перевод воды в различные агрегатные состояния), также во взаимодействии со средой. Связь с И. осуществляется в процессе универсальной для магов всех рас Медитации.
Избирательно чувствителен к проявлениям плотской любви: развивается быстрее при интенсивных эротических переживаниях и ласках, но может и погибнуть, перегореть в результате несанкционированного, самопроизвольного оргазма, ими же вызванного, подобно тому, как контролируемое опустошение И. с последующим его пополнением способствует развитию последнего, а неконтролируемое, в экстремальных условиях, может повлечь пережигание и гибель. Однако чаще имеет место нарушение живительной связи организма юного мага с организмом развивающегося Дракона. Гибель последнего не даст должным образом функционировать И., который у состоявшихся драконов развивается благодаря усилиям обеих сущностей/ипостасей. Однако же И. сохранит некоторую жизнеспособность и позволит магу в будущем использовать его, правда весьма и весьма ограниченно. Т.о. «лишенцы» сохраняют небольшие способности к драконьей магии. Их ауры характеризуют слабые лилово-фиолетовые сполохи (т.н.«детская аура»), отличные от ровно сияющих насыщенно-фиолетовых переливов ауры состоявшегося Дракона.
Говоря о соблюдении мер по сохранению жизнеспособности второй ипостаси и развитию И., заметим, что остается невыясненным, почему самопроизвольные оргазмы и семяизвержения во сне, характерные для подростков обоих полов и всех рас, в т.ч. и для драконят, к губительным последствиям не ведут. Сие есть величайшая тайна и мудрость природы.
НАКОПИТЕЛЬ – магический артефакт, способный аккумулировать избыточную магическую энергию. Его изготовление требует немалого мастерства, таланта и магической силы, поэтому на рынке такое не купишь. Но и уникальным не назовешь. Лучшими специалистами по изготовлению такого рода артефактов считаются мастера Подгорного царства. В истории известны драконы, способные создавать Н., но большинство предпочитает обращаться к атефактникам из числа гномов. Так вернее.
Внешне Н. представляет собой небольшую подвеску - фиал, степень энергетической заряженности которого определяют по интенсивности свечения (об этом подробнее см.: Почтенный мастер Грайн ар Баштенншвех «Самые популярные артефакты», гл. «Все, что нужно вам знать о накопителях»).
ОБРАЗОВАНИЕ – основа воспитания и формирования подрастающего поколения Тер-Шэрранта. До 12 лет им занимаются дома родители и (редко) специально нанятые учителя и воспитатели. С пробуждением Источника юноша или девушка обычно (но не всегда) отправляется в Империю, в Марен-Кар, где находится школа, специализирующаяся на доакадемическом образовании Драконов. Школа носит название «Бронзовые Соколы» и основана Великой Рамин, заложившей базу систематического магического образования в нашем мире. По легенде, название было предложено самой Матерью Драконов. Но так это или нет и почему, скажем, не «Серебряные Крылья» или «Золотой Дракон», – поди разберись.
Школу традиционно финансируют из казны обоих государств – Империи и Тер-Шэрранта. Девушки и юноши союзных государств учатся в равных условиях по одной программе, предусматривающей кроме общеобразовательной собственно магическую, физическую и даже боевую подготовку. О. и полный пансион бесплатны. Единственное условие – выраженная драконья природа адепта, его стремление к знаниям и обретению второй ипостаси. Условия быта соответствуют расовым особенностям и возрастной специфике юных Драконов.
Школа не без оснований гордится тем, что на протяжении многих десятков лет все ее выпускники становятся адептами Красной Башни (Шарр'риот), достойно выдерживая вступительные экзамены. Определенно, маги этой расы, несмотря на поистине собственническую привязаность к детям, сторонники школьного О. Возможно, причина тому в надежном соблюдении Целибата, которое школа может обеспечить проще и естественнее, не изолируя юношей от девушек и позволяя адептам завязывать дружеские и даже романтические отношения. При этом удается избежать трагических последствий, к коим нередко ведут жесткие родительские запреты, нарочитая изоляция и стремление преодолеть все это любой ценой.
СВОБОДА – основополагающее понятие драконьего менталитета и культуры, величайшая ценность. Обретение второй ипостаси и крыльев считается олицетворением С. В то же время Драконы – признанные собственники. «Ты мой дракон, моя добыча», – так звучит их признание в любви. Где же истина? А истина в том, что признание звучит несколько иначе: «Я – твой дракон, а ты – моя добыча». Я принадлежу тебе ровно настолько, насколько ты – мне. В своей любви друг к другу мы свободны, как в бескрайнем небе.
Это идеал, конечно, а в жизни бывает всякое.
Однако следует отметить ряд законодательно закрепленных норм и традиционных особенностей. В Тер-Шэрранте нет тюрем, и лишение С. заменяется изгнанием. Лишить жизни могут, но, скорее всего, это будет не позорная казнь, а поединок или ордалии – суд богов или стихий. Муж или жена (в Тер-Шэрранте они абсолютно равноправны) вольны уйти из семьи, если сочтут, что супружество наносит ущерб С. их личности. Дети вправе остаться с любым из супругов, как вольны и уйти к бабушке с дедушкой. Однако же уход из семьи в брак с другой/другим, мягко говоря, не приветствуется: хотел свободы – получай, но, коли одно супружество считаешь ярмом, в другом тебе тоже не место. Так или иначе, разводы в драконьих семьях крайне редки.
Неволить детей к супружеству в семьях драконов также не принято. Поначалу мне, человеку, выросшему среди людей, это казалось небывалым прогрессом. Однако позже я понял, что С. – для всех, и в том числе для родителей. Как родитель я не могу ограничить С. отпрыска, но как дракона меня никто не лишал права свободно отказаться благословить неугодный брак, не так ли? Надо особо подчеркнуть, что маги этой расы редко идут замуж и женятся без родительского благословения. В этом выражается еще один парадокс их натуры: при крайнем вольнолюбии домовитость, уважение к семье, родителям и предкам.
Вольнолюбивым Драконам не свойственна анархия; собственники по природе, они умеют ценить чужую С. не меньше своей. В юношеском возрасте поборники опьяняющей вольницы, страстные бунтари, в зрелости дети неба отличаются дисциплиной и чувством долга. Вот такая странность.
СЛИЯНИЕ – универсальная практика, характерная для представителей всех рас, владеющих основами ментальной магии. Драконы, природные менталисты, считают эту практику своим открытием, чему верить нет оснований, как мы думаем, ибо в основе Высокого С. лежит универсальный, вселенский закон единения на основе любви и душевного сродства. Чаще всего возникает как результат полного доверия и желания открыться тому, кого любишь или к кому испытываешь дружеские чувства, что, по сути, то же самое.
По нашим наблюдениям, для обычного, произвольного С. достаточно простого доверия и желания. Энергия любви и эмпатического импульса, высвобождаемая при этом акте, обладает невероятной созидающей силой, способной противостоять самой сильной разрушительной магии. Драконы отмечают, что в результате С. значительно возрастает физическое здоровье мага и потенциал его Источника. В связи с этим избыток силы принято помещать в некие артефакты – Накопители, что лишний раз доказывает относительность внутреннего характера драконьих Источников, ибо сам накопитель есть не что иное, как источник внешний.
ВЫСОКОЕ С. сопровождается особыми психоэмоциональными и чувственными эффектами: «радужные свечения», «небесная музыка», «звездный дождь», «кружение небесных сфер» и пр., а также состояние эйфории, восторга, всплеск дружеских, братских, материнских, сыновних, эротических (в зависимости от того, с кем именно происходит слияние) чувств, желаний и ощущений – «обнять весь мир с тобой на пару», «ты - лучшее, что есть во мне», «бабочки в животе», «звездочки в глазах», «сладкое томление» в паху и т. д. Последнее, видимо, следствие того, что сама метафизика полового акта и чувственной любви в идеале есть плотское проявление Высокого (духовного) С.
В связи с этим подобная практика бывает небезопасной для драконят и требует надзора не вовлеченных в процесс сторонних (совершеннолетних) наблюдателей, что, конечно же, не способствует полнейшему С. Впрочем, в отличие от представителей других рас, Драконы, с малолетства привыкшие к вынужденной публичности подобного действа, часто не видят и не понимают его сакральности (тáинственности), интимности, относясь к нему несколько утилитарно. Ради пополнения Источника, чувственных ощущений сродни наркотической эйфории и иных магических дивидендов они готовы вовлекать в дело малознакомых лиц, сливаться на глазах у толпы зевак или провоцировать к тому других. Подобное «бесстыдство» порой вызывает оторопь у представителей иных рас, что немало забавляет самих выходцев из Тер-Шэрранта. Многие из них при удобном случае не откажутся себя показать и на других посмотреть, однако же мы, в отличие от иных исследователей, воздержимся рассуждать о латентных и проявленных формах драконьего магического эксгибиционизма и вуайеризма, ибо сие есть вопрос сугубо целительский и находится вне нашей компетенции.
СПОНТАННОЕ С. – явление довольно редкое, но примечательное. По сути своей есть всегда Высокое С. Возникает между истинно любящими в момент наивысшего единения (не обязательно физической близости). Чаще всего между мужчиной и женщиной, но может и между мужчинами (как правило, драконами одного гнезда, сопряженными как истинным братством, так и несомненным эротическим влечением друг к другу - драконы гнезда бисексуальны, - а также любовью к одной драконице). Связь, возникающая в результате Спонтанного С., неразрывно соединяет их души, давая отныне способность еще острее чувствовать и сопереживать друг другу (об этом см. подробнее: Ланселот тер Дейл (Карисский) «Магия слияния», Лиассин эрд Фэй’Эйрин «Любовь-судьба – мифы и реальность», Ксандрр Ал’Дагррейн «К вопросу о феномене Спонтанного Слияния»).
Следует также помнить, что в процессе С. тело расходует повышенное количество энергии. Недостаток питания или невоздержанность в подобной практике могут привести к физическому истощению, похуданию и даже к дистрофии (см. Мемуары Императрицы Рамин).
С., сопровождающее половой акт, – частое явление. В случае зачатия нередко (но не всегда!) приводит к многоплодной беременности и всегда способствует рождению физически здорового и магически чрезвычайно одаренного потомства. Именно в таком слиянии душ и тел, как полагают исследователи (см. напр. «Алхимию любви» Фарранта Ал’Эллорга, «Физиологические аспекты Высокого Слияния» Лароэля эрд Рэо’Эолдена и др.), причина того, что в магических семьях не знают бесплодия и врожденных патологий.
В целом вопрос С. так сложен и многогранен, так сакрален по сути своей, что ему посвящены тома исследований, столь же всеобъемлющих, сколь неполных. От себя лишь добавим, что С., какие бы восхитительные ощущения оно ни дарило, прежде всего духовный акт и требует не столько популярных чувственно-эротических описаний, сколько серьезного научного и философского осмысления.
ЦЕЛИБАТ – довольно своеобразно, с человеческой точки зрения, трактуемое понятие драконьего бытия. В двух словах, это всего лишь практика недопущения оргазма, предписываемая недолеткам до вылета Дракона. Связана с особенностями физиологии развития второй сущности: ранняя инициация перекрывает энергетические потоки, питающие ее, что приводит к гибели собственно рептилии.
Впрочем, Ц. не исключает весьма вольных любовных игрищ «на грани», всячески поощряемых в драконьей среде, как способствующих росту и развитию второй ипостаси. Предположительно, это связано еще и с тем, что взрослые Драконы, мужчины, а иногда и женщины, нередко обручаются с недолетками, возлагая на себя обязанность по скорейшему развитию их второго «я» всеми доступными средствами.
Строго следя за тем, чтобы игрища не вышли за рамки дозволенного, взрослые партнеры, однако, вынуждены удовлетворять свои желания альтернативными способами – собственными стараниями или совместно с недолеткой. К совместным относятся т. н. Слияния либо, по соглашению, все доступные обоюдной фантазии способы эротической стимуляции, могущие удовлетворить одного из партнеров усилиями другого. Последний, по утверждению знающих дело драконов, получает немало полезного эмоционального удовольствия и опыта, доводя до оргазма возлюбленного, пусть пока и не получая его сам. В связи с этим в драконьих семьях и далее безо всяких ограничений практикуются любые, в т. ч. самые смелые и невероятные, сексуальные ласки (мануальные, оральные, анальные, с использованием подручных предметов и пр.), одно перечисление коих может повергнуть в шок даже тех подданных Империи, кто привык считать себя весьма искушенными в «науке страсти нежной». Многообразие приемов и способов любовной игры, сложившееся еще в период Ц. одного из супругов, – проявление творческой натуры Дракона, его удивительной восприимчивости ко всему полезному для себя. В данном случае к эльфийским эротическим изыскам (см.: Нефритовая скрижаль), которые драконы умудрились довести до небывалого совершенства. При этом внешняя сдержанность, порой даже суровость магов драконьего племени создала им репутацию грозных и аскетичных в быту воинов, чему немало способствовали многочисленные военные конфликты имперцев с орками, в которых маги этой расы выступали на стороне людей.
В многолетней практике Ц. известны случаи, когда взрослый маг-дракон, не имея смелости объяснить суть своих проблем избраннице-недолетке, вынужден был годами решать их с помощью онанизма либо ледяных компрессов, что не лучшим образом сказывалось на его психологическом состоянии и здоровье репродуктивных органов. По счастью, это редкость, характерная для семей, где избранница – полукровка, воспитанная в устоях иной расы, предписывающих благородной девице непременно быть «стыдливой», даже если по природе своей она выше предрассудков.
<...>
Далее записи обрываются. Прочие статьи, увы, так и не были найдены.
