Месть, жестокость и пытки

Как мы уже говорили, месть может выражаться в нанесении физического ущерба (избиение, пытки, убийство), морального (шантаж, сплетни, унижение, обнародование компромата и разрушение репутации). Кроме возможностей, диктуемых внешними обстоятельствами - мотив, серьезность повода, физические и социальные параметры - выбор мести и пыток в значительной мере продиктован характером, темпераментом и убеждениями персонажа. Убеждения: герой может быть сторонником или противником мести, считать ее личным делом или делом рода, идти на действия охотно или неохотно. Темперамент. Вряд ли будет мстить меланхолик - такой человек, скорее, будет копить обиду в себе. Но за него может отомстить друг/возлюбленный/родственник. Вряд ли провернет многоходовую интригу классический холерик: терпения не хватит, чем больше персонаж склонен к быстрым действиям и быстрому получению результата по жизни вообще, тем меньше шанс на его участие в закрученных действиях на моральном фронте. Яркий пример холерика - Фриц-Йозеф Биттенфельд в "Легенде о героях галактики": свои действия на несколько ходов вперед не продумывает, в случае конфликта пробивается танком напролом. Впрочем, опять же, совместно с холериком может действовать кто-то более спокойный и сдержанный, кто продумает и доведет дело до конца, а склонности товарища по оружию использует в нужном русле. Характер и склад ума. По сути, о других людях мы судим как по опыту наблюдений за ними, так и по самим себе. И здесь на выбор мести влияет то, что персонаж и социум вокруг него считает самым страшным событием. С точки зрения психологии, в культуре и у человека лично есть "сценарии, после которых нет продолжения". Процитирую здесь статью психолога Адрианны Имж: "Одна из вещей, которая мне не нравится в нашей культуре, это "если с тобой произойдет это - то все, конец". То есть реально есть какие-то сценарии, после которых как будто нет продолжения. У разных людей они разные - развод, увольнение, изнасилование, потеря всех денег, смерть близкого человека, тяжелая болезнь или инвалидность, предательство члена семьи. Мне как-то важно в какой-то момент для себя было сформулировать, что единственная точка, после которой - все, это смерть. После смерти особенно не забалуешь, да. Но до того, как моя жизнь не закончилась, она не закончилась". Прилагаем это к теме мести. Если в культуре персонажей, о которых мы пишем, самое страшное - "потеря лица" (разрушенная репутация, унижения, сумасшествие, потеря близкого круга общения) - 75 к 25, что мститель будет идти этим путем (25% сбрасываем на внешние обстоятельства и на людей, которые лучшим аргументом считают фейсом об тейбл)) ). Организовывать подставы, финансовые махинации, увести возлюбленного/возлюбленного, спровоцировать конфликт с семьей, изгнание из рода. В тот же круг - психологические пытки. Манипуляция: "я всё о тебе знаю", "если ты будешь сопротивляться - будут страдать те, кто тебе дорог". Да даже дешево и сердито: объект мести запирается в помещение без права общения с кем-либо, круглые сутки организовывается постоянное монотонное шумовое воздействие - телевизор с передачами уровня "для дебилов" в техногенном мире, в средневеково-магическом - всякие барабаны и тамтамы. Психика начинает существенно косить уже через 2-3 дня такой жизни. По пути моральных пыток пойдет и интриган по натуре. Здесь прекраснейший пример - клан Титания в одноименном аниме, интриги и умение морально довести человека до ручки у правящей семьи в крови. Граф Монте-Кристо у Дюма - моральная ломка врагов просчитана от и до: лишить банкира всех денег, а "героя войны" - этой самой репутации героя - как раз пример сценария, после которого нет продолжения. Как правило, в культуре восточной и моделируемой по примеру восточной роковой точкой является как раз психологический момент, т.к. смерть воспринимается как естественное явление, переход в другой мир, важным компонентом считается жить и умереть достойно, чтобы не переродиться в более низком воплощении. В культуре европейской и моделируемой по примеру европейской страх смерти и страданий сильнее, поэтому именно насилие, пытки и убийство больше всего страшат объект мести. (О теме смерти советую почитать Акунина (Чхартишвили) "Писатель и самоубийство", в книге как раз раскрыто отношение к страданиям и смерти и последствия различий менталитетов культур). Отношение к врагу. Оно может быть продиктовано как личными мотивами и обстоятельствами вражды, так и культурой. В восточных канонах (Япония, Корея) очень сильна тема уважения к противнику. Некоторыми из основных их ценностей являются: неуважение к врагу значит неуважение к себе самому - а кто ты сам, раз выбрал недостойную цель; месть тоже подлежит законам чести и боевым правилам. Если герой-мститель и его окружение живут по таким правилам, месть даже при высоком градусе жестокости не будет иметь цели выставить противника в унизительном виде. Если же окружение и культура мстителя живут ценностями вроде "кто не с нами, тот против нас" и "враг/еретик не человек", в ход могут пойти как раз унижения любого рода, с целью показать, что объект мести - никто.