Анализ личности Орихары Изаи

«Мои родители – совершенно обычные люди. Во всем, кроме того, что касается выбора имён. Я вырос в непостижимо тривиальной обстановке... чтобы стать тем, кем я являюсь на данный момент» - так говорит о себе сам Изая. Несмотря на все предположения насчёт каких-либо событий, повлиявших на психику ребёнка, семья у Изаи вполне обычная. У него есть бабушка и дед по отцовской линии, мать и отец, и две младшие сестры. Так же дед и бабушка по материнской линии, которые уже умерли, однако точной информации о времени их смерти нет. Червь – та самая дама, что намеревалась его пытать, надев мешок на голову – упоминала это в разговоре, спросив, посетил ли он их похороны. Можно сделать предположение, что с их смертью Изая столкнулся в детском или подростковом возрасте. (Но учитывая то, что эту информацию женщине предоставил он сам, есть вероятность, что это произошло гораздо раньше его рождения.) В какой-то момент Изая даже нанял детектива, чтобы тот разузнал о его прошлом, и разочарованно заметил, что этот человек плохо справляется с работой: «Я уж надеялся, что он раскопает какие-нибудь подробности о моей личной жизни или прошлом, каких я ещё не знал…» Как можно видеть, у Орихары была полная семья. В Японии к ребёнку до 3-5 лет в семье относятся очень трепетно. Вполне логично судить, что в этом возрасте Изая был окружён заботой. Примерно в 9-летнем возрасте у него появились две младшие сестры и он стал старшим ребёнком в семье. В любом случае, в младшей школе он был вполне нормальным и образцовым учеником, учился на отлично и принимал участие в различных мероприятиях. При этом держась обособленно ото всех, но не являясь изгоем. Он был доброжелателен, нравился одноклассникам, его не сторонились и не шпыняли. Он просто вёл себя довольно отстраненно, проводя время перемен в библиотеке и предпочитая наблюдать со стороны. Из этого можно судить о его некоей интроверсии в психологическом плане. Он не нуждался в человеческом обществе, вполне уютно чувствуя себя наедине с самим собой. Но при этом не боялся людей, не сторонился, не был чужд общению. Изая вовсю впитывал информацию извне, нуждаясь в ней с возрастом всё больше, перерабатывая её быстро и гибко. Как то – экстраверсия соционическая. Что же сделало Изаю таким, каков он есть сейчас? Причина здесь вполне прозаична. Родители Орихары работают в торговой фирме и часто выезжают в командировки за границу. Вся семья редко собиралась вместе. И если учесть, что Изая был ещё и старшим ребёнком, мальчиком, то вероятнее всего, со школьной скамьи он был предоставлен сам себе. Денежных проблем в семье не было и, скорее всего, материальные ценности заменили для него духовные. Он привык быть самостоятельным и обеспеченным с детства, а после - наловчился и сам себя обеспечивать в нужной мере. Что бы Шинген ни говорил о том, что Изая плохо влияет на его сына, однако же в реальности, Шинра – тот, кто оказал на Изаю самое радикальное влияние. Тот, кто подтолкнул его в сторону изменений собственного характера. Тот, кто помог выбрать путь развития. Тот, кто является для него Активатором. Если судить по Изае, когда он был школьником среднего звена – то в то время он ещё не определился насчёт своего будущего и того, каким станет в последствии. Он был сдержан в проявлении своего истинного характера. Мальчик лишь наблюдал, интересовался и впитывал. Его ограничивали такт и рамки морали, принятые в обществе: «ему нравилось наблюдать за людьми. Хоть парень и понимал, что это уже превратилось в одержимость, но всё равно считал, что было бы нетактично заявить перед всеми: «Моё хобби — наблюдение за людьми», «на самом деле, Изае нравилось наблюдать, как люди причиняют кому-либо боль из-за любви. Однако отвечая на вопрос Шинры так, как любой другой человек ответил бы, парень запрятал эту свою особенность подальше». И тут вдруг в его жизнь ворвался этот чудак, который позвал Изаю создать клуб биологии со словами: «Ты любишь наблюдать за живыми существами, не правда ли?» Для самого Шинры нет разницы между животными и людьми. Они для него лишь объекты для медицинских исследований. И в то время Изаю это сильно удивляет, хотя он и отмечает, что Шинра говорит, по сути, верно. Вообще всё существо Кишитани вызвало в Изае неподдельный интерес. В противоположность Изаиному «я люблю всех людей», Шинру люди совершенно не интересовали. Он завёл «друзей» лишь потому, что любовь всей его жизни как-то сказала, что у него нет друзей и причастности к общественной деятельности и её это беспокоит. Эта слепая самоотверженность и желание существовать лишь ради одного-единственного, кто даже человеком не является, потрясли Орихару. «Этот парень, в отличие от Изаи, совсем не испытывал к людям тёплых чувств. Но Орихара всё равно ему завидовал. Он завидовал однокласснику, который жил в совершенно другом мире. В мире, который был так далёк от миров всех остальных...». А если рядом живёт подобный ему экземпляр, который чувствует себя счастливым, то к чему рамки и ограничения? Это ведь твоя жизнь и тебе её жить. Сам Изая отмечает, что это, наверное, единственная вещь, которая сильнее всего повлияла на становление его характера. Слова Шинры про то, что он заступил дорогу пареньку с ножом лишь ради того, чтобы быть героем в глазах возлюбленной, заставили Изаю ощутить своё поражение. И именно тогда «родился» тот Орихара Изая, которого все знают. В старшей школе Изая изменился. Шинра и Кадота вспоминают то время, как весьма неспокойное и опасное. Он пропускал занятия, он стал так называемым трудным подростком и продолжил зарабатывать деньги, устраивая тотализаторы. Однако же ему всегда удавалось выйти сухим из воды. Как перед учителями, так и перед учениками. А впоследствии и в преступном мире. Изая, тот, кто обладает ошеломительным талантом располагать к себе людей. Шинра как-то замечает по этому поводу, что ему бы работать на телевидении наравне с различными экстрасенсами, ведь Изая влёт бы собирал огромные аудитории и захватывал внимание зрителей. Он прекрасно умеет держать дистанцию с разными людьми, будь то школьницы или якудза – Орихара найдёт подход к каждому. Быстро улавливает расстановку сил. Он не грубит старшим, хотя и не упускает возможности поиронизировать в разговоре с Шики или Акабаяши, ведёт себя с ними на равных, как с сильными, но никогда не переступает грань. Изая тот, кого можно назвать «Политиком», он хорошо видит стороны человека, знает, где и на что стоит надавить, меняя ситуацию под себя, а где – не трогать. Он – этик отношений. Он всегда где-то между «лагерями», ведёт двойную игру, продавая информацию обеим сторонам. Он любит быть в центре внимания и прекрасно с этим справляется, уходя в тень тогда, когда это требуется ему самому. И имеет привычку обижаться как ребёнок, если его обделяют. Как видно на примере того вечера рагу, когда его не пригласили. Изая устроил его себе сам, а потом, собрав новых «друзей» для выполнения плана, отшутился, насчёт того, чтобы закатить с ними свой. Он вовсе не клоун, не позёр и не актёр. У него не одна лишь «злобная ухмылка» и не вечно весёлое настроение, как может показаться из аниме. Орихара Изая обладает целым спектром эмоций, которые проявляет тогда и так, как ему самому хочется. Его улыбка совершенно разнообразна – от скромной до сумасшедшей; то мягкая, то жесткая; и широкая, и сдержанная, дрожащая в самых уголках губ. В то же время его эмоции не такие яркие и неподконтрольные, как у того же Шизуо, но их нельзя назвать скудными. В обществе собеседника, который не вызывает у него интереса, который ему привычен или же попросту раздражает – Изая ведёт себя отстраненно, незаинтересованно, меняет темы, не пытается быть весёлым и добродушным. Он вспыхивает тогда, когда ему самому хорошо. Эмоция Изаи занимает 3-ю позицию и является болевой. Однако же не показывая себя как таковая, потому что Орихара ощущает себя вполне гармонично. Только лишь к концу 9 тома это проявление можно заметить в некоторой мере, по тому как он приходит в лёгкую растерянность: «Представив, как его единственный по меркам большинства людей друг злится на него, Изая не смог сдержать смеха. «Мне нечего бояться». «Именно так я жил всю свою жизнь», — думая об этом, он смеялся... смеялся... смеялся... Информатор сжал правый кулак и со всей силы ударил им по телефонному столбу». Изая не Логик, который задаётся вопросом «почему люди не любят меня, я ведь говорю им правду?». Правда, которую говорит Изая, не направлена на то, чтобы открыть людям глаза, не проявление прямоты Логиков, она – намеренное желание спровоцировать, подтолкнуть, изучить. Он сам прекрасно понимает, кем является, понимает, что люди его не любят и не ждёт от них взаимности как таковой. Да, он говорит, что хочет, чтобы люди любили его в ответ, однако это нельзя назвать той любовью, которую мы себе представляем. При этом, люди для Изаи – не вещи, как может показаться. Да, его не сдерживают ни такт, ни мораль, однако же сам он прекрасно понимает, что является одним из них. Человеком. Люди для него пешки, но не потому что приравнены к вещам, а потому что требуются для выполнения его планов. Так почему Изая такой? Потому что он – натура слишком увлечённая, не способная отказать себе в приятном: в любви к людям, в желании наблюдать за ними, познавать их, сделать из своего хобби занятие всей жизни. Он в некоторой степени всё тот же ребёнок, который находится в стороне от происходящего, с той разницей, что раньше был лишь наблюдателем, а теперь кукловод. Ему вовсе не нужна их смерть, он даёт им выбор, он играет с ними. «Даже будучи преступником, он не был слишком жестоким, не был совершенно бездушным, и даже близко не походил на того, кто смог бы убить, не моргнув глазом. Все смертные желания нормальных людей - у него они тоже были. Сомнительные поступки, совершающиеся людьми в порыве чувств - он тоже их делал. Так же как и обычные люди. Изая не был каким-то экстраординарным тайным преступным лидером, он просто чрезмерно увлекался собственными интересами. А поскольку его “интерес” становился всё сильнее и сильнее, ему удавалось узнавать много чего интересного в своих изысканиях, и в итоге он стал таким человеком, который зарабатывал на продаже этой информации преступным организациям и полиции». «…Я думаю, что он одинок, но, в то же время, доволен. Его любовь была, есть и всегда будет односторонней. Это вовсе не значит, что его никогда не любили – он сам всегда отрицает возможность подобных романтических чувств по отношению к себе. Пока этот человек любит остальных, он чувствует связь с ними и удовлетворён…» - так пишет о нём в статье репортёр, отмечая также, что Изая из тех людей, что не пустят себе в душу ни вас, ни ваши слова. И всё, что можно знать о его внутреннем мире – лишь предположения. Он врёт даже насчёт возраста, объясняя это тем, что не намерен делиться своей жизнью с кем-либо. Болевая Изаи – логика соотношений. Он стремится вперёд и не любит просчитывать последствия. Как-то Шинра говорит ему: «Опасайся гильотины. Мне кажется, что таких, как ты, если не проявлять должной осторожности, чернь запросто может свергнуть», и тот мысленно с ним соглашается. Однако же это слишком туманные перспективы, пока что он ощущает себя «королём кабинета биологии» и чувствует, что держит ситуацию под контролем, ему некогда думать о подобном. Плюсом, играет свою роль позитивизм. Пессимистичные перспективы не наполняют голову Изаи мрачными мыслями, ведь они лишь один из возможных исходов. И этого исхода он знает как избежать, не время думать, что что-то может пойти не так. Ведь оптимизм Наполеона просто огромен. Единственное, что выбивается из его планов – это Хейваджима, который не поддаётся дрессировке, не желает выполнять функции пешки и совершенно антипатичен Изае. Тот, чья логика просто выбивает из колеи. Поэтому Орихара предпочитает попросту отмахнуться от упоминаний о нём без излишней эмоциональности и патетики. Его ценности – это ценности гаммы. Сила, воля, манипуляция, индивидуальные заслуги и авторитет. И Изая здесь – «Программатор», волевой сенсорик, который настраивает связи, создаёт своё «королевство», манипулирует. Его сверхценность – «Я». Как представитель гаммы, Изая следит за тем, что носит и как выглядит. У него брендовая одежда, он одет элегантно и со вкусом. И хотя его отличительная черта – это куртка с мехом, он не ходит в ней зимой и летом. При том, что цвет одежды всегда остаётся сдержанным, подобрана она по погоде. Никакого обилия ярких и даже красных цветов. Лишь в качестве лёгкого акцента. Всё удобно и красиво. Однако при этом внешность выделяет его из толпы, ведь он японец – вокруг яркие цвета, стремление самовыразиться и подчеркнуть своё противостояние обществу. «Я только пытался сказать, что тебя легко выделить из толпы. Твой утончённый вкус этому только способствует — ты выделяешься на фоне остальных людей» - однако это не намеренное выделение, не эпатирование, это часть его натуры. В еде же Изая предпочитает пищу домашнего приготовления. И как говорит сам «каждый раз взвешивается после душа». Он держит тело в тонусе. Он явный сенсорик. С 4-ей позицией Физики, потому что рос в достатке и продолжает в нём существовать, упоминая при этом, что боится бедности. Честны ли эти слова или лишь давление, но он свыкся с тем образом жизни, в котором существует, поэтому Физика уходит у него на задний план. Плюс, Изая натура сдержанная, терпимая к физической боли и временному дискомфорту. Изая не виктим. Он явный агрессор. Он не провоцирует, он давит, нажимает своей волей, он настойчив и самоуверен в достижении своих целей и знает, что для этого нужна сила. Он не ждёт, что придут и подтолкнут, помогут. Он действует. И по ходу дела подталкивает свои пешки вперёд, к своему же светлому будущему. Его агрессия – это чёрная сенсорика. Благодаря которой он создаёт свой мир, с игральной доской и пешками, с Валькирией, с "мини Рагнарёком" и Вальхаллой. Он не позволит чужому мнению разрушить этот мир, ведь это ЕГО мир, значит, он сам знает, как лучше. У Изаи высокая Воля и 2-ая позиция Логики. Никто не способен повлиять на его мнение и волю, лишь он сам, лишь нечто такое, после чего он сможет посмотреть на происходящее с другой стороны. А пока – он сам создаёт всё то, что его окружает. И с радостью поделится своими впечатлениями с кем угодно, при это совершенно легко ведя монолог, размышляя, приводя тем самым свои мысли в порядок. Изая - отличный стратег. Во всём, что его окружает, его собственный порядок. Начиная с доски с различными фишками, с того, как он раздаёт Намие указания, предоставляя при этом свободу менять порядок выполнения под себя. И заканчивая созданной им информаторской сетью, ведь Изая Информатор с большой буквы. Обычные информаторы – мелкие сошки: сутенёры, шестёрки, преступники, - которые ну никак не кичатся этим, а напротив скрывают. Для него же – это по сути профессия. Тем, какую паутину он сплёл, как идёт к своей цели, лавируя и подталкивая других, используя прошлые связи и старые знакомства, которые могут пригодиться в нужный момент, находя новые. Он иррационал. Прекрасно ориентируется вне графиков и правил. У него свой гибкий распорядок дня, он постоянно в движении, постоянно перестраивается под обстоятельства. Он быстро ориентируется в информации и реальности, реагирует. Он идёт к цели постепенно, по пути подстраиваясь под изменения и сам меняя. Изая – атеист, который не верит в существование загробной жизни или духов. Но! При этом он не твёрдо верен этому убеждению. Ему требуется не доказательство данного, а напротив – опровержение. Ведь Изая – всего лишь человек, который боится смерти и сам в этом спокойно признаётся. Он говорит, что хочет прожить как можно дольше, и пустота по ту сторону печалит его тем, что тогда он не сможет более существовать, не успеет сделать всего задуманного, прожить жизнь как можно ярче. Он страшится сожалений по этому поводу куда больше, чем то, что попадёт в Ад. Однако же, все же желая для себя лучшего исхода: «Те, кто верит, никогда не погибнут. И я уже говорил, это просто страховка. Поэтому… я сделаю всё возможное для того, чтобы получить свою “жизнь после смерти”. Даже если я попаду в ад… даже если после смерти будет только боль… пока я продолжаю существовать в загробной жизни, это прекрасно. Но, если это возможно, я бы лучше предпочёл небеса». И поэтому он сам готов проложить себе путь на эти самые небеса. Но не рвануть на Ближний Восток и окунуться с головой Дюллахан в боевые действия, чтобы пробудить её. Орихара понимает, что там он не будет в выигрыше. Поэтому, ему нужно устроить свою войну, такую, где он будет на коне. Которой он сможет управлять, в которой он выйдет победителем, а не будет лишь одним из павших. Что насчёт всё же куда более человечной любви у того, о ком идёт речь? Здесь довольно сложно сказать что-либо. Его младшие сёстры лишь головная боль для Изаи. В детстве он явно пренебрегал ими, как старший и тот, заботу о ком перенесли на других детей. Изая с некоей горестью признаёт, что сам повлиял на то, какими его сёстры стали, однако Шинра замечает, что сделано это было им не намеренно, а лишь в силу любопытства: как же они отреагируют, услышав, что, будучи близнецами, совершенно одинаковые. Но Майру и Курури не были бы Орихара, если бы не восприняли это по-своему. Теперь же Изая попросту избегает общения с ними, а те, в свою очередь, готовы отдать его на растерзание Хейваджиме ради встречи с кумиром. И в какой-то момент подмечают, что как они, так и родители - для самого Изаи лишь люди – предмет наблюдений, обычные незнакомцы. Однако же в их общении проскальзывает и общность, что бывает только у детей одной семьи - привязанность на уровне привычки, взаимные подколы, некая доля заботы под видом обязательств. Орихара вовсю старается показать, что не имеет ни привязанностей, ни эмоциональной близости с кем-либо, утверждая, что все люди и каждый для него члены семьи, любовники, приятели, в то же время не имея ни к кому чувств, кроме тех, в которых каждый день признаётся. Изая страстно желает изучить и познать все грани человеческой натуры, подавив в себе «лишние» эмоции и чувства, как сдерживающий фактор, ослабляющий его. Как тот, кто по опыту знает, насколько сильно способны страдать люди под влиянием эмоций, Орихара «перестраховался», чтобы избежать подобного. Шинра, как наиболее близкий "не друг" и на удивление хорошо разбирающийся в людях, говорит об этом в конце 13 тома, замечая, что Изая выбрал путь любви ко всему человечеству, чтобы не столкнуться с болью. В противоположность самому Кишитани, которому нет дела ни до кого в этом мире, кроме одной-единственной. Который любит существо не человеческое, в то время как сам Изая обожает людей, но не любит существ, подобных Шизуо, Сайке, Селти. Орихара Изая – самый обычный человек. Не воплощение зла, не тиран и не бог Локи, с которым некогда с отвращением сравнила его Намие. С такими же человеческими желаниями и порывами. Сумевший перебороть свои слабости и выгодно использовать сильные стороны. Отстранённый от мира и людей, отчасти лишённый заботы, родительского внимания и воспитания. Создавший себя сам под влиянием постоянного саморазвития, познания и весельчака Шинры. Лидер, в конечном итоге свергнутый «свитой и чернью». P.S. Изая – СЭЭ - Наполеон, «Политик», ESFP. Иррационал. ВЛЭФ – Сократ.