Османская империя: история и грех

Западные путешественники шестнадцатого века все чаще стали отмечать широчайшее распространение педерастии в Турции. Турки пленяли или покупали несметное количество юношей для личного употребления, помещали их в бордели или перепродавали; огромная потребность в мальчиках поражала всех наблюдателей. Надо признать, что турки были жестокими и порочными солдатами. Со времен завоеваний римской империи, по всей видимости, нигде никогда не было армии, насилующей детей, особенно мальчиков, в таких количествах, как это делали Турки. По меньшей мере 8000 австрийских мальчиков, захваченных для сексуальных нужд Турецкой армии при осаде Вены, были убиты при отступлении. Бартоломей Дердевич (1510-1566), 13 раз бывший в турецком плену и перепроданный 7 раз, выразительно описывает шествие детей-рабов с бранных полей Европы в Турцию. Работорговцы сопровождали армию, каждый из них гнал по 50-60 детей, которые шли пешком, закованные в цепи. По ночам, пишет он, было мучительно слышать стоны и плачь мальчика, избранного для похоти работорговца. Даже семилетние малыши не были защищены от насилия, исключая самых красивых, которых берегли как дар султану (Сулейману). Из них повелитель выбрал лучших для своих «противоестественных наслаждений», остальных раздарил приближенным, а остаток разошелся по мужским борделям и рынкам. Историки полагают, что Байазид I (1360-1403) обнаружил наслаждение мальчиками и разослал своих солдат по всем завоеванным землям, чтоб те собрали самых привлекательных юношей для его гарема. Это пристрастие султана распространилось в армии, среди вельмож и государственных мужей. Одной из главных причин, по которым турки продолжали и расширяли свои завоевания, была их постоянная потребность в юношах - прекрасных, горячо желанных европейских мальчиках в особенности. Все это, как и многое другое, разжигало ненависть европейцев к туркам. Мехмед II, завоеватель Константинополя, известен как «отъявленный мальчиколюбец». Чтобы взбодрить своих солдат, перед завоеванием города он произнес речь, в которой нарисовал радужную картину добычи, ждавшей солдат в Константинополе - в особенности нежных, прекрасных, аристократичных мальчиков, которых там было предостаточно для всех. Исторические хроники взятия города полны ужасающими историями насилия и порабощения, взрослые (особенно богатые аристократы) были убиты, их юные сыновья отведены в солдатские шатры. Как водится, самые красивые сохранялись для султана и он купил у своих солдат около 200 красавцев для своего гарема. Эти мальчики, возрастом от 8 до 16 лет, одетые в прекрасные женские костюмы, танцевали на свадьбе дочери султана. Перед тем как попасть в спальню султана, мальчики подвергались эпиляции и погружались в ванну с благовониями. Им давалось гейшаподобное образование, состоящее из эротической поэзии и песен, танцев и «разнообразных способов доставлять мужчинам удовольствие». Нет никаких сомнений, что последующих султанов тоже обслуживали любовники, которыми они были серьезно увлечены. Любовников держали в домах вельможи и чиновники. Европейские юноши не кастрировались, но часто «феминизировались» воспитанием, манерами и одеждой, чтобы «служить вожделению похотливых господ». Европейцы считались более горячими и податливыми в ласках. Время от времени султаны получали в подарок немалое количество мальчиков, так как было хорошо известно, что никакой другой подарок не был более приемлемым. При сборе девширме представители султана посещали каждый населенный пункт в европейской части империи через определенное количество лет и выбирали самых красивых мальчиков от 7 до 9 лет как пажей дворцовой школы, а также как будущих рабочих и солдат. В некоторых источниках указан возраст 10-12 лет, есть также разногласия в количестве мальчиков, попадающих во дворец «для цели, перед которой человечество содрогается». Иногда сборщики девширме собирали мальчиков в большем количестве, чем требовалось официально, и продавали излишек высокопоставленным чиновникам или богатым частным гражданам. Ни один город не был так знаменит своими мужскими борделями, как Стамбул. Мальчики разных национальностей, особенно греки и европейцы, белолицые и курчавые, одетые в златотканые одежды, были доступны, как девочки. В знаменитых Турецких банях юноши традиционно использовались как массажисты и любовники. Мальчики в турецких борделях были обучены сексуальному мастерству в степени, вряд ли где-либо превзойденной, особенно же искусству возбуждения, которое имело сокрушающее воздействие до какого-либо физического контакта. Говорили, что в этих борделях сохранилась искусность, доведенная до совершенства в гаремах султанов. Европейскими путешественниками описано, как придворные пажи почтили гостей концертом, имитируя женские голоса и танцы самым очаровательным образом, пробуждая самые похотливые желания. Описан сам султан, сидящий перед шатром, окруженный прекрасными юными пажами, которые с «унизительной покорностью» угождали ему жеманной, женственной «борьбой», которая употреблялась в борделях для завлечения прохожих. Когда турок покупал мальчика для любовных наслаждений, мальчик никак не равнялся в рабстве с негром, он был членом семейства, его даже звали «сынок». Фавориты часто женились на дочерях своих господ, наследовали дело («бизнес») и имущество хозяев. Фавориты султана часто становились генералами, правителями регионов и высокопоставленными вельможами. Stern сообщает (среди многих подобных примеров), что Рустем был любимым мальчиком Сулеймана, что великий визирь Силихдар Мехмет Паша был пажом в серале и стал возлюбленным султана, позже продвинулся по ступеням власти и женился на дочери султана Мустафы III. Султан Мурад IV влюбился в армянского мальчика из Галаты, которому он пожаловал высокую должность. Красавец Али Кумурджи был фаворитом трех султанов подряд - Ахмета II, Мустафы II и Ахмета III. Султан Мехмет IV стал рабом сына раба до такой степени, что сделал его главным фаворитом и не мог обходиться без его компании. В список можно включить почти всех султанов и несметное количество фаворитов. Бесчисленные свидетельства не оставляют сомнений, что грех содома был широчайше распространен в османской империи. Молодым людям, являющимся сексуальными объектами, порок не мешал занимать впоследствии высокие должности: Рустем, паж кроатского происхождения, сексуальными услугами которого пользовался Сулейман Хан, достиг высот иерархии и сам впоследствии имел много рабов. Ибрагим получил пост великого визиря совершенно нестандартным путем, в обход всех существующих правил, и наслаждался фавором султана, властью и самим Сулейманом много лет после юности. Многие родители на Балканах старались «подставить» вельможным туркам своих очаровательных сыновей, так как это было верным путем обеспечить им безбедную жизнь и даже государственную карьеру. Мальчики попадали в дворцовую школу, где получали наилучшее по тем временам образование. Paul Rycaut (дипломат, авторитетный историк османской империи) детально описывает быт пажей в дворцовой школе, представлявшей собой учреждение, параллельное гарему: «Мальчики, служащие во дворце, днем и ночью находятся под неусыпным наблюдением евнухов, которые следят за каждым их шагом, чтоб между ними не было непотребного поведения или разговоров. Их заставляют учить персидские поэмы, чтоб внушить платоническую любовь, они же горят желанием друг к другу. Вельможи высматривают себе фаворитов среди пажей, ухаживают за ними подарками и услугами. Они называют это очень похвальной и добродетельной страстью, шагом к той совершенной любви к Богу, на которую только способно человечество, любовью и восхищением Его образом, запечатленным на юном существе мужского пола. Но это всего лишь краска добродетели на уродстве их наклонностей. На самом деле эта их любовь ничто иное как огонь желания, который так бурно их охватил, что ни запрет, ни смерть не в силах отвратить их от подобного отношения к пажам султана.» Пажи были предупреждены об опасностях флирта с вельможами, офицерами и другими придворными, которые могли увлечься ими или просить их у султана как вознаграждение за услугу. Но мальчики – это мальчики: чем больше евнухи старались отвратить их от романов друг с другом, тем больше они флиртовали. Чем больше их предупреждали остерегаться придворных, держащих на них глаз, тем больше они желали роскошной жизни в домах вельмож. В школе они имели скудное питание и строгую дисциплину, поэтому неудивительно, что многие подвергались искушению привлечь внимание султана или какого-нибудь вельможи. Они шушукались о великолепии султанского стола и постели, о богатстве и власти, которые ждут того, кто завоюет его любовь. В присутствии повелителя они напускали на себя такое женоподобие, которое вызывало сострадание, надеясь занять место за кроватью султана и отгонять от него насекомых опахалом. Счастливчики отбирались, чтоб сопровождать султана в спальню. Le rouge рассказывает об их любопытстве увидеть «очаровательный зад, удостоенный султанского фавора», молодого пажа, который в то время являлся любимчиком султана. Много написано о мальчиколюбстве при дворе Али паши, турецкого наместника в Янине, Греции. Агенты паши рыскали по провинции в поисках самых красивых детей, убивая родителей, не позволявших своим сыновьям поступить на службу к губернатору. Западноевропейские посетители, лорд Байрон в том числе, описали двор Али, где прекрасные мальчики с длинными вьющимися волосами расхаживали в алых юбках или же совсем обнаженные. Али регулярно пускал кровь своим мальчикам, чтоб они были всегда «послушными, бледными и прекрасными”- то есть пассивными и расслабленными. Эти «гладконогие юные ганимеды» развлекали гостей непристойными песнями и танцами. Говорили, что Али не мог ни поцеловать, ни приласкать, не причиняя боли, и что он и его сын, в жестоком соперничестве, испробовали на мальчиках различные ужасы, описанные маркизом де Сад. Мальчиков, заслуживших неудовольствие Али, зашивали в мешок и топили в озере, или же запирали в клетку с леопардом для развлечения всего двора. Али получал одинаковое удовольствие пытая своих мальчиков и осыпая их подарками. Падение Али паши было вызвано завистью султана. Ходили слухи, что султан был взбешен, так как Али покушался на султанскую прерогативу, требуя от мальчика в постели, чтоб тот «рабски» всползал на его тело с ног и низа живота (ритуальное действие султанских наложников и наложниц).