#2 Заходят как-то в бар // Сын Божий и Сын человеческий (Гавриил x Иисус! Дин)
11 февраля 2020 г., 19:27
Примечания:
Я не знаю что это или зачем это, но пусть лежит.
Рождество Иисуса Христа было так: по обручении Матери Его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от духа Святаго — так напишут в Книге Книг, однако в действительности Благодатная вполне справляется с зачатием и без вмешательства небесных сил.
С повеления — и разрешения — Отца Гавриил таскается к бойкой Марии и наивному Иосифу практически еженедельно. Ему нравятся люди: не так как Михаилу, поклонившемуся им только как творению Отца. Более лично, и как кажется самому Гавриилу, более неправильно, вот только всезнающий Отец молчит, и Гавриил молчит тоже.
Ему нравятся люди, и осторожно держа на руках маленького Иисуса он чувствует острую точно боль печаль.
--
Когда Гавриил в первый раз встречает братьев Винчестеров Дин похож на задиристого хомячка, а Сэм на по-детски уверенного в себе десятилетку.
Когда-то и его братья были такими же.
Гавриилу казалось, что не встретиться с Винчестерами лицом к лицу было бы малодушием, но может быть его привело сюда лишь болезненное любопытство.
--
Иисус плачет, только оставшись в одиночестве в Гефсиманском саду, и Гавриил не может не сойти к нему с небес.
Иисус отворачивает лицо, но ему нечего стыдиться.
— Я буду с тобой до самого конца, – тихо обещает Гавриил. — И когда всё закончится, больше не будет ни боли, ни слёз. Я буду с тобой до конца и всегда дальше.
Гавриил врёт.
--
Он попросту не узнаёт свою возлюбленную душу, пока Отец не оказывается ранен.
Перед глазами точно рассеивается туман. Вот он — Иисус. Гавриил покинул небеса, покинул его даже не попрощавшись, слишком боясь того, что снова будет переубеждён. Вот он — Дин, чье падение в ад предотвратить он даже не пытался.
Гавриила тошнит — его Иисус будто бы снова избит, осмеян, распят и напоен уксусом вместо воды забавы ради.
В общем-то так оно и есть.
--
Дрожащий Дин Винчестер не плачет, уже не может — плачет Иисус Христос, чья жертва во имя веры никого не спасла и спасти не могла.