Размышления о Наруто

      К написанию данной части нас сподвигло посещение кабинета Хокаге и портреты в нём. На портретах изображены Каге в парадном одеянии и с регалиями… Стоп, регалиями? А где шляпа Каге, где хаори с пресловутой надписью на спине, где хотя бы пресловутый балахон, в котором так любил расхаживать Сандайме?       https:/img-fotki.yandex.ru/get/131107/138403044.3c/0_16951c_2ed01c83_L       Как мы можем видеть, Каге изображены на фоне некоей тканевой драпировки, которая сойдёт за торжественный фон, в светлой рубашке, поверх которой накинут синий плащ. Между плащом и рубашкой можно рассмотреть ещё какой-то слой одежды красного цвета и что-то, сильно похожее на ожерелье.       И, в принципе, вопросов тут вагон и две маленькие тележки, но склинило нас именно на пресловутом ожерелье. Возможно, потому, что оно выглядело знакомо и вызывало чувство смутного узнавания.       Что это за ожерелье? Откуда вообще взялось и какое значение может иметь? Придумка это мангаки или же отражение какого-то реально существующего символа, как, например, Кусанаги?       Где-то на этом моменте мы решили, что самое время притормозить и начать по порядку. Снизу вверх, прямо от гражданских. У тех мы видим типично-традиционную одежду, тряпочные и верёвочные пояса, деревянные сандалии, в которых легко работать на рисовых полях, халаты с запахами разного вида. Чиновники и аристократы тоже укладываются в реально-историческую картину — многослойные одежды, ткань и разрешённые цвета каждому сословию, головные уборы и аксессуары. Традиционные буддистские монахи в оранжевом и мико в алых хакама.       Гато в европейском костюме выбивается, но вполне подходит под тех немногих европейцев, что пробивались в Японию в нашем мире. Пару раз ещё мелькает чисто европейское одеяние, но его обладатели не играют особой роли, либо же выглядят порядком ассимилировавшимися. То есть занести занесло, местами прижилось, но объяпонилось и осталось изменённым.       Хотя про Гато и его костюм искренне рекомендуем прочитать «Главное, чтобы костюмчик сидел» (http:/samlib.ru/p/pawlow_aleksej_aleksandrowich/glawnoechtobykostjumchiksidel.shtml) авторства Алексея Павлова. Очень интересная и логичная теория, которая, тем не менее, не противоречит изложенному выше.       Китайский и корейский стиль мелькает много чаще и активнее. Первое — это, к примеру, платье Сакуры и костюм Тентен, второе — в основном окружение по миру. Мужские шляпы, чиновничьи костюмы, аристократки на фоне и шиноби-старики на распределении миссий в Конохе с «закосом под». Естественно, никакого соблюдения тонкостей, закос под общие каноны, в гражданском виде.       Даймё следуют традициям, как и их окружение — вплоть до причёсок, выбритых местами — под разные века. Выглядят, на взгляд европейца, они иногда смешно, но вот в японской культуре и антураже более чем уместны. Самураи тоже не слишком отличаются от своих исторических прототипов, включая оружие.       А вот стоит перейти от гражданского населения к шиноби, как начинается цирк. Тот, который шапито. Только шапито уехало, а клоуны, как водится, остались.       Пойдём от самого традиционного: от кимоно. Любят, носят, практикуют. Четвёрка звука и Оотсутсуки Кагуя, Хьюга в большинстве своём, старшее поколение. Хаширама и Тобирама тоже замечены, как и Мадара.       Что они делают с одеждой в бою — другой вопрос, остаётся только пожалеть, что куноичи в стриптизе не замечены. Югито не считается, её раздели почти силой, и вообще некрофилия, да. А вот мужчины радуют взгляд как плотными водолазками, закрывающими всё до самых кистей рук, так и символическими рубашками, которые стряхиваются одним движением плеч. И скинуть рубашку вполне прилично — во всяком случае, шока или возмущения такое поведение не вызывает. Такой выбор гардероба может быть обусловлен техниками — как не умилиться на Кагую Кимимаро, который бережно скидывает рубашку с плеч, чтобы не дырявить её костями? — но точно так же может быть не обусловлен ничем, кроме эго, на котором рубашечка не застегнулась. И нет, самый яркий представитель тут не Учиха, а тот же Райкаге.       То есть на выбор одежды шиноби влияет либо практичность, либо что иное.       С практичностью всё просто: мешает — сними, надо поддержать — закрепи, маркие цвета — накинь сверху немаркий. Надо максимум доступного тела? Оставляй крепления для снаряжения и бинты. Производить впечатление? В общем, что надо, то и делаешь.       Вторая часть сложнее. Если это что иное — поди разберись, что надето и почему!       Начнём с самого вкусного. Юные куноичи, сверкающие ровными ножками, голыми коленками, голыми бёдрами, голыми животами, декольте, руками, спинами, кхм… В принципе, остановить куноичи от надевания на себя симпатичной вещи сложновато — с их-то боевыми навыками. Но возможно. Как минимум холодом и останками здравого смысла. Явись дама в мини-юбке на приём или в храм, рискует таки отхватить. Если не люлей, то комментариев и презрения так, что заречётся на оставшуюся жизнь и станет редкостной ханжой.       Но вот странная вещь: оно воспринимается нормально.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/153157/138403044.3c/0_16952f_7aa473a2_L       Что позволяет прийти к таким выводам? В подобном виде за пределы деревень куноичи шастают часто и без всяких проблем. Начиная от Каге — о, эта сетка на ножках, груди и остальных частях Мизукаге! — и джонинов, как те же Куренай и Анко, до генинов, у которых всё же не столь экстремально-короткие одежды. И на них не косятся. Каждый второй вопрос даже в самых глухих уголках не о том, а что это за девица облегчённого поведения, а всё-таки о том, что же такое шиноби и чем они отличаются от обычных людей. Причём — замечено не раз — подавляющее большинство обычных людей слабо представляют себе, на что способны чакроюзеры. Так что списать подобную толерантность на то, что конкретно в данной местности куноичи уже успели побывать и самые дерзкие схлопотали в бубен и поумнели, нельзя. Способности шиноби не недооценивают только такие же шиноби, и то далеко не всегда. Значит, такой стиль одежды довольно-таки известен и привычен. Не первое десятилетие — вспоминайте нашу «революцию мини».       У нас право женщин носить столь вызывающую одежду шло под руку с признанием прав женщин и даже наличия у них души. Но в мире чакры с этим всё не так однозначно. Девочка-куноичи может оказаться куда более сильной, чем мальчик — даже чисто физически. А уж с техниками граница того, что может женщина и что может мужчина, размывается ещё сильнее. И да, о том, что куноичи слабее шиноби-мужчин, не сказано ни слова. Значит, не было. Да и Тсунаде, способная как нефиг делать заломать Эя в армрестлинге, как бы намекает.       А первая женщина-Каге — в этом вопросе мир Наруто вообще прогрессивнее современной Японии. У нас до этого ещё не доросли, и это до сих пор нонсенс, вот такой вот выверт. И декольте, и поведение, которое позволительно и прилично той же Мэй, может стать причиной больших проблем для высокопоставленной японки.       И ту же Ино за голый живот и ноги никто не ругает, нет посыла, что подростковый бунт, потому и одевается как попало. И у Сакуры не самая длинная юбочка. И Куротсучи перед Ооноки не стесняется щеголять голыми ляжками.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/115272/138403044.3c/0_1692a1_607166ea_L       Про Анко в её знаменитой майке-сеточке и говорить не стоит. Грудью женщины сверкают охотно и с удовольствием — и в целом это нормально и естественно воспринимается.       Но та же Тсунаде поверх своей тряпочки на груди носит вполне каноничное, даже старомодное хаори. И с подобным закосом под древность ходит Джирайя. Даже Орочимару выбивается скорее категорическим не сочетанием цветов одежды с оттенком собственной физиономии, а не поясом-канатом, который, вообще-то, в рамки нормы замечательно входит. Те же Акимичи такие таскают, и исторически подобная деталь костюма действительно существовала.       То есть шиноби может быть одет прилично или неприлично. Иметь странности кеккей генкай, неожиданные и необычные техники. И так — с самого начала. Поэтому на фоне действительно опасных отморозков, могущих одеваться практично, столь же сильных классических товарищей, которые могут одеваться, как им нравится, потому что желающие поспорить суицидники выпиливаются в ходе естественного отбора, просто дегенераты в непонятном снаряжении теряются.       И люди привыкли. Шиноби ходят, как положит чакра, кровь, Рикудо-Сеннин и рак с горы призыва, аристократы расхаживают в богатом убранстве, крестьяне — в чём осталось.       Но кое-что неизменно.       Во всём этом паноптикуме нужно как-то обозначать социальный статус, специализацию, положение. Общими деталями никак — пять основных стран, каждая со своей культурой, традициями, прошлым. Какая там унификация, кроме шапки Каге, которую сунул Хаширама, и поди от неё отмахайся, и веера в головном уборе Даймё. Тут как ни изворачивайся, а различия окружения сведут все старания к нулю.       Но помимо шляпы каге есть ещё элементы, которые можно нацепить на всех. В первую очередь — хитай, но тут возможные извращения описаны в каноне. Но хитай обозначает лишь принадлежность к силам определённого селения, и только его слишком мало для классификации отдельных групп.       Поэтому − платок с символом огня у охранников даймё. Серьги, что передавал сенсей-Сарутоби тройке Ино-Шика-Чоу. Плащи и маски АНБУ. Жилеты чунинов. Форма.       Форма — самое массовое.       Прежде чем переходить к описанию формы как таковой, скажем немного о расцветке. Куда дели так воспетый кинематографом полностью закрытый чёрный костюмчик? А его ещё не создали. Человек в чёрном ночью заметнее, чем в любом другом, кроме, разве что, белого. Потому что видны чёткие границы, потому что однотонные одеяния глазу проще различить. А самые незаметные цвета для темноты, как ни странно, это бордовый и песчано-оранжевый. Да, в этот момент цвет гардероба Сакуры и Наруто уже не кажется таким уж глупым.       А традиционно шиноби предпочитали одеваться под кого-то незаметного. Монахи, циркачи, артисты, крестьяне. Возможно, это тоже оставило свой след, и когда отпала необходимость шифроваться и прятаться, привычные одеяния просто стали… модой.       И всё-таки шиноби — это боевые единицы. Люди, подразделения, неважно. И у них есть форма. Специфичная однорукавно-алая у Ивы — тут мы честно подозреваем, что на второй рукав в условиях ограниченных ресурсов и не слишком развитой лёгкой промышленности однажды не хватило, и это пошло в народ под девизом «не баг, а фича!». Алая — тупо из-за того, что неорганического алого красителя на территории Ивы было больше, чем любого другого. Жилет усреднённой формы, разве что совсем без воротника, просто как жилетка.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/45704/138403044.3c/0_1692ae_30a6f865_L       В Конохе жилет тоже стандартный — маскировочно-зелёный под леса, высокий ворот, оставляющий открытым горло, чтобы голову хоть наклонить было не страшно. Возможно, имеет защитные функции против определённых моментов-дзюцу, ибо напоминает старые модели броников. Под жилетом в основном синие костюмы, изредка тёмно-серые. Немарко, универсально, привычно.       В Кири — наголенники-гетры характерной мембранной структуры, камуфляж маскировочный, сине-серый — под хвойник-воду-туман по рисовке более чем подходящий. Если что, мембрана — это упругая перепонка или тонкая пластинка, способная совершать колебания. Обратите внимание, они, по идее, относительно мягкие сами по себе и с хорошей изоляцией — что немаловажно в условиях повышенной влажности, болот и постоянной сырости. Так что такие мембранные гетры вполне могут быть кармашками для снаряжения. Похожие гетры, только оранжевые, носят Майто Гай и Рок Ли, причём как минимум Гай кармашки использует. Да и знаменитые утяжелители располагаются, судя по всему, как раз в них. Интересный момент, нэ? Жилеты тоже без воротников, но с наплечниками, зачастую с карманом на животе.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/60436/138403044.3c/0_1692b3_5027d45_L       Кири славятся мечниками, потому согревающе-фиксирующие гетры-лапы выглядят логично, а расположение кармана на животе, во-первых, сбалансировано тупо по весу, а во-вторых, даёт дополнительный шанс выжить при ударе тяжёлым мечом. Живот — одна из самых уязвимых частей человеческого тела: много важных органов и никаких рёбер. Так что карман со снаряжением вполне может послужить дополнительной защитой. Как говорится, если нож убийцы попал в кошелёк и потому не достал до тела, подбирать рассыпавшиеся деньги не принято — от смерти откупился. Шиноби, конечно, вряд ли бросают снаряжение, но тем не менее.       В Кумо, судя по всему, жарко. У них белые жилеты на одно плечо — немного скошенные и неплохо искажающие габариты владельца.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/26468/138403044.3c/0_1692ed_64b0f59_L       Крупный боец будет казаться в нём меньше, маленький и лёгкий — наоборот, более габаритным. А для отбеливания тканей как раз жаркие солнечные лучи необходимы. Потому как технология отбеливания ткани состоит из двух этапов — замачивание в растворе щелока, кстати говоря, водный раствор обычной золы подойдёт, и раскладывание на солнце с периодическим смачиванием водой для лучшего «выгорания». Как мы помним, Кумо — это горы, снеговые шапки вершин и молнии. Белый жилет, по всей видимости, в таких условиях служит всё тем же камуфляжем, особенно в сочетании с серой рубахой под ним. Хитаи в Кумо тоже частенько нашиты на белую ткань, чего во всех остальных селениях не замечено. Под жилетом зачастую симметрично повязанная ткань. С любовью японцев к прямоугольным кускам материи, из которых можно собрать что угодно — довольно практично. Тот же спальник, но всегда с собой, и сидеть не на камнях-деревьях, и вообще прилично. И, судя по всему, в Кумо сложно с красителями для ткани — тёмные штаны и рубашки некрашеного полотна, отбеленные просто на солнце жилеты… Вместе с тем ярких деталей хватает. Но — чаще не в одежде, а, к примеру, на оружии. Так выделяется резиденция Райкаге среди домов Кумо. Вполне возможно, что общая блёклость красок одежды — не вынужденная мера, всего лишь практичность. Да-да, всё тот же камуфляж.       В Суне сплошные комбинезоны, платки или бинты на головах — старшее поколение почти полностью, молодёжь может щеголять и с открытыми волосами, — песчаные жилеты с воротом и длинными наплечниками.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/106693/138403044.3c/0_16953d_713db74_L       https:/img-fotki.yandex.ru/get/51236/138403044.3c/0_169299_204cd7a1_L       Впрочем, есть и варианты, напоминающие жилеты АНБУ — на широких лямках и без воротника-наплечников. Также много ткани в районе лица, плюс шарфы, длинные плотные плащи с капюшонами — скорее всего, элементарно в защитных целях. Окрас светлый, бежево-песчаный. То, что ткани не лёгкие, а выглядят как бы не более плотными, чем на плащах у той же Конохи, тоже объяснимо. Пустыня сурова, и от зноя днём, равно как и от ночного холода, плотная ткань защитит лучше, чем лёгкие газовые платочки.       Как любое снаряжение и камуфляж, форма имеет вариации в зависимости от того, кто и куда её надел. И это разнообразие вполне обусловлено исторически. Если посмотреть гравюры периода феодальной раздробленности — даже европейские — очень заметно, что броня и вооружение у всех разные. Прослеживаются общие мотивы, но момент введения общей формы и выдачи стандартного вооружения в разных странах отмечается отдельно, как показатель выхода на качественно иной уровень развития.       Из этой же серии идёт момент про хитай-ате, повязку с металлической плашечкой. В Японии вообще очень видна склонность к фрагментарной защите — для самых уязвимых зон. Шиноби же ещё и двигаться надо свободнее, и органы чувств не перекрывать. Потому вместо шлема используется кусок ткани с металлом, в оригинале хачиганэ. В основном он должен закрывать лоб носителя. В Японии наиболее распространённым видом оружия, которым по этому самому лбу и попадали, был меч. Рубящий удар сверху вниз — один из базовых и самых простых в кендзюцу. В случае шиноби ещё и кунаем прилететь могло. От такой «дежурной» атаки в лоб и должна была спасать бронированная бандана. Хотя не будем лукавить, когда во время боя с Шизуне Кабуто отбил хитаем запущенные в себя иглы, удержаться от вопля «хоть на что-то он пригодился!» не удалось. Кроме этого спален момент использования отполированной пластинки хитая в качестве импровизированного зеркальца. Да-да, наличие зеркальца в сумке со снаряжением — не признак нарцисса, а суровая необходимость заглядывания за угол. Майто Гай прямо говорит, что нормальное зеркало забыл, а в хитае сложно рассмотреть черты лица — только силуэты.       По стилю гораздо ближе к реальности оказывается щиток Тобирамы Сенджу и Тензо. Классический хитай-ате выполняет роль скорее погон, чем защиты. Ну и традиционное наследие, куда уж без него. Жилеты шиноби, кстати, тоже напоминают модульное снаряжение, которое меняется в связи со временем (тут рассматривалась форма времён Четвёртой Мировой, старые жилеты воскрешённых учитывали, но не описывали), с развитием промышленного производства и возможностями массового пошива. С усилением страны улучшается экономическое состояние деревень — форма перестаёт быть роскошью. На смену пестуемому индивидуализму — ибо на всех может даже железа на кунаи не хватить — приходит единообразие. Правда, есть и обратный момент — когда стандартное снаряжение перестаёт стоить как хороший дом, а то и поместье, и оказывается вполне доступным для приобретения, в дело вступает уже личное желание покрасоваться, не связанное с необходимостью подбирания хоть бы какой брони и оружия. Особенно это заметно по куноичи — среди них в стандартной форме разве что АНБУ и ходят. Если, конечно, не война. На войне уже не до красоты.       Помимо формы, стоит, наверное, чуть подробнее остановится на часто встречающемся куске ткани, который носится под поясом. Наиболее распространён такой девайс у шиноби Ивы, но похожую деталь гардероба носят и многие из главных героев.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/41340/138403044.3c/0_16929b_42302a1a_L       Синяя объёмная ткань у Саске, тёмная «типа юбка» поверх белого одеяния у Неджи, такая же, только светлая — у Сакуры и Нохара Рин поверх леггинсов. У девушек это явно фартук, они ирьёнины, но такое характерно не только для них. Фартук ведь изначально передник, иногда подол — что-то, что должно защищать от грязи, будь то брызги масла на кухне, ошмётки крови и плоти или искры от раскалённого горна. Материалы для его изготовления брали любые — от тонкого кружева до дублённой кожи. Если обратить внимание на крепления одежды куноичи, становится понятно, что то, что надето на Хьюга Неджи, — тоже фартук. Учитывая, что ходит он в белом, а приходится ему и драться, и по буеракам лазить, вещь кажется очень практичной. У Саске его тряпочка тоже похожа на фартук, но иного формата.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/151498/138403044.3c/0_1692a5_c46dd072_L       Вообще, стоит сделать краткое отступление — японцы в большинстве своём составляют все одеяния-вещи из прямоугольных кусков ткани путём их хитрого складывания. От кимоно, что в разрезе оказывается прошитыми по краям пресловутыми прямоугольниками, которые можно почти бесконечно перешивать по износу ткани, до сумок, которые просто сложенные и связанные платки. И выходит, что Учиха таскает на поясе покрывало-одеяло, способное в случае чего помочь обустроиться на ночлег. Ткань явно сложена минимум пополам, так что кусок выходит достаточно объёмным по размеру, а с терморегуляцией шиноби особо тёплого одеяла и не надо.       Не менее интересный момент — обувь. Шиноби носят разные сандалии, в основном с открытым носком и пяткой, на ровной ребристой подошве из синего материала, похожего на резину. Цветами они отличаются, иногда встречаются модели с закрытой пяткой, но шов на том же месте виден.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/54787/138403044.3c/0_16929e_8ba36759_L       Реже встречаются вариации по высоте — модель «полусапоги» была замечена на шиноби Камня и Тумана, но в единичных вариантах. Чаще вся «высокая» обувь шиноби — это щитки, закреплённые поверх невысоких ботинок. Кстати, Теруми Мэй и Харуно Сакура носят как раз такие «полусапоги» с закреплёнными поверх щитками. На скрине ниже хорошо видно, что щитки закреплены отдельно от сандалий:       https:/img-fotki.yandex.ru/get/41717/138403044.3c/0_16953e_38fac613_L       В то же время, более старшее поколение склонно к классике — деревянные гэта, сандалии на ремешках на низком устойчивом каблуке. Более современная обувь похожа на такие же древние модели, у нас именуемые «вьетнамками», но крепящиеся ещё одним ремешком на щиколотке. Такие носили во времена Мадары, такие носили во времена Наруто и носить будут и дальше. Удобство подобной обуви обусловлено расстоянием между большим и остальными пальцами на ноге. Оно, кстати, расово обусловлено, так что нет ничего удивительного, что на определённой территории такое популярно.       Помимо обуви шиноби стоит упомянуть гражданскую. Крестьяне-феодалы традиционны, интерес представляет развлекательная часть Танзаку. Как минимум девушки на высоких каблуках. Обувь с украшениями, явно тонко сделанная. Помимо того, шпильки подразумевают хорошие набойки и дороги, по которым в них можно ходить, не переломав ноги. К тому же основная функция такой обуви — украшение и привлечение внимания. Традиции тут уже прочно отошли в прошлое, оставив немного функциональности и основную задачу «украшать».       В случае шиноби и их обуви во главе угла в первую очередь стоит утилитарность. Обувь должна быть проста, удобна, полезна. В случае малолетних шиноби — дёшево заменяема, потому что на обычных-то детях одёжка и обувка горит, а уж на мелких чакропользователях с соответствующим образом жизни… Из этого вытекает второе — оно должно быть простым в производстве, раз такое массовое. Причём — не только в Конохе, но и в остальных странах. Такая распространённая технология, честно говоря, удивляет, но может быть основана на том, что секрет гениальной, удобной и простой обуви был скоммунизден вместе с дизайном хитая.       В-третьих, ну какую ещё обувь носить тем, кто в снега и метели чувствует себя достаточно комфортно в одном форменном жилете? Зимние сандалии с закрытым носом, кстати. А вот летом неудивительно, что шиноби стремятся раздеться побольше. В берцах в плюс тридцать всё-таки не очень побегаешь.       То есть обувь разделяется на профессиональную, кою носят ниндзя, привычную, которая распространена повсеместно и встречается на всех людях с равной вероятностью, и продвинутую. Первую и последнюю производят централизованно и массово, вторую — как придётся, от дорогих гэта ручной работы для Даймё до соломенных самодельных варадзи крестьян. Такое принятие и свобода ношения — никто не косит под ниндзя, и сандалии либо покупают, либо игнорируют — характерны для весьма развитого общества. Такого общества, в котором нет тяги одной касты подражать другой не от страха наказания, а потому, что им это не нужно. Точнее, они её пережили, притом, скорее всего, высшей кастой являлись аристократы, в то время как в текущий момент на передний план выходят чакропользователи.       Но этакое японское «окно в Европу» в стиле костюмов, туфель на шпильке, брючной формы или мебели не перевешивает традиции сформировавшегося общества. Признаки этого мы видим в подавляющем большинстве окружающих героев людей, в одеяниях правителей. Это относится ко всем деревням и странам. Замечены общие — самые общие — и, скорее всего, не все моменты. Нечто объединяющее.       Как объединяют Хокаге рамки портретов в их кабинетах.       И вот теперь, когда мы более-менее составили представление об одежде в мире шиноби в целом, можно вернуться к пресловутым портретам. Итак, что мы на них видим?       https:/img-fotki.yandex.ru/get/114758/138403044.3c/0_16951d_3f5937c9_L       Мы видим яркие цвета — на портрете Минато, как более позднем, это особенно заметно — многослойную одежду и какую-то висюльку на груди. Многослойность и красочность вполне укладывается в понимание официальных одежд высокопоставленной персоны. Осталось разобраться, что же это за ожерелье.       Как мы видим, это какой-то шнурок — возможно, металлизированный — с восемью подвесками-полосками. Число подвесок не меняется, так что это точно не связано ни с поколением, ни с чем-то таким, меняющимся со временем. Возможно, отсылка к восьми буддистским сокровищам или к восьми драгоценностям китайской культуры, восьми благим символам, какому-нибудь постулату ниншу, в конце концов. Возможно — просто совпадение, и то, что подвесок именно восемь, особой роли не играет.       Первое, что приходит в голову — это ожерелье является частью церемониального облачения. Того самого, в котором каге и увековечивали. Вторая, чуть более пессимистичная — что это часть облачения уже погребального, ибо и Шодай с Нидайме, и Йондайме на момент мелькания портретов точно были мертвы. Отыскать портрет Сандайме, чтобы подтвердить или опровергнуть теорию, не удалось, зато есть посмертный портрет Хирузена — и, как можно заметить, ничего подобного плащикам и ожерелью нет, хотя умер Сарутоби как Каге, да ещё и в бою.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/112678/138403044.3c/0_169524_b2736ee_L       Следом было высказано предположение, что это ожерелье — этакие ключи от барьера Конохи. Не совсем символические, учитывая фуин и чакру. При седьмом Хокаге, кстати говоря, на портретах этого самого ожерелья нет. Ну, да и портреты наверняка новые, после разгула-то Пейна. А что, логично выходит — Пейн все барьеры снёс, «ключи» перестали играть какую бы то ни было роль и были исключены из облачения. Но это в любом случае только предположение, причём весьма зыбкое.       Вообще при словах «символическое ожерелье» и «Япония» первым делом вспоминаешь о ясака но магатама. В переводе — сияющая изогнутая яшма. Символизировала эта драгоценность совершенство, доброту, милосердие и в то же время твёрдость при управлении и повелевании. Древние воины носили целые связки магатама. Возможно, что магатама (первоначально зубы диких животных) служила древним японцам амулетом, как и у многих народов Сибири. Также Большая Магатама Ясакани является одной из трёх регалий императора Японии.       Но вот незадача, магатама — изогнутая, а значит, в данном случае никак не подходит. Классическая магатама — запятая. Или томоэ, если хотите. Нет, можно, конечно, плясать от того, что исходно магатамы — это ритуальные ожерелья воинов, так что тут возможны культурные вариации, вплоть до того, что «правильные» магатамы в своё время запрещали носить не-буси, а потом так осталось уже как знак отличия шиноби от прочих всяких. Но это будет из разряда натягивания совы на глобус, а птичку всё-таки жалко.       А дальше мы всё же обнаружили причину, по которой ожерелье казалось смутно знакомым. Причиной оказался «Блич». Если более конкретно — Кучики Бьякуя.       https:/img-fotki.yandex.ru/get/103091/138403044.3c/0_169528_89d684a3_L       Как видите, его «ожерелье» несколько отличается — в частности, подвесок десять, и крепится оно, явно и заметно, к воротнику его плаща-хаори — но сходство определённо присутствует. Придирчивое изучение портретов Хокаге даёт возможность предположить, что их ожерелье крепится так же, просто не к верхнему плащу, а к ярко-красному нижнему. Впрочем, самым главным в факте такого ожерелья на главе клана Кучики являлось то, что это не собственная придумка Кишимото. Что-то определённо есть, раз два разных автора изобразили эти подвески почти одинаково и на схожих по положению персонажах.       Итак, Кучики Бьякуя — не только воин, но ещё и глава клана. Правитель. Возможно, ожерелье символизирует именно это? Касаемо Тобирамы сведений нет, но с высокой вероятностью после смерти Хаширамы именно он стал главой клана Сенджу… Вот только Минато — бесклановый, и даже если брать в учёт его женитьбу на Кушине, мог стать консортом при химе клана, но никак не главой. Лидерство в клане отпадает.       Но всё же, данное ожерелье явно относится к вещам официально-ритуальным. Ла-адно, решили мы, раз не удаётся найти никакой информации про ожерелья японской аристократии, зайдём с другого бока. А именно — с плаща. Если упрямо кажется, что шнурок с подвесками скрепляет плащ-хаори на груди, стоит уточнить, а нет ли чего такого?..       Так мы узнали про хаори-химо. То есть вообще не ожерелье, а шнурок, скрепляющий хаори.       Традиционный «хаори-химо» имеет длину около 15 сантиметров и диаметр чуть более сантиметра. Завязывается каким-нибудь красивым декоративным узлом. Обычно они заранее завязаны и крепятся на крючки. Также можно встретить хаори-химо, которые надо завязывать самостоятельно. Встречаются и варианты без узлов — например, такие:       https:/img-fotki.yandex.ru/get/114758/138403044.3c/0_169529_22b60a6_L       Правда, хаори-химо обычно скрепляет полы одежды чуть пониже, в районе солнечного сплетения, так что перепутать его с ожерельем сложнее… но тут можно списать на фасон конкретного хаори. И даже если это действительно хаори-химо, то явно в какой-то конкретной вариации — уж слишком схож внешний вид и положение в обществе персонажей, в его ношении замеченных. Так что ожерелье оно или хаори-химо — предмет явно связан с высоким положением в обществе. И то, что он металлический, как раз в теорию укладывается. Потому что такая вещь не может не быть старой. Даже древней, идущей из глубины веков, как те же магатамы.       А во времена античности железо ценилось куда дороже золота. После же материал и форма подвесок закрепились и стали традицией.       Звучит достаточно похоже на правду, нэ?