Скотный двор: возврат к изначальному

За свою жизнь я не могу похвастаться множеством прочитанных романов. Да, читать я, безусловно, люблю, книги приносят неимоверно большое удовольствие моему иногда бездействующему мозгу. Однако не так часто можно встретить действительно достойное произведение, которое оставит не только впечатление от прочитанного, но и натолкнёт на размышления, как настоящего, так и прошедшего времени. Часто проводимые аналогии до боли знакомы, и порой удивляешься, как автор удачно и тонко умеет одеть свои мысли в слова и выражения, которые складываются во фразы, это же всё составляет собою целые предложения и абзацы, а в конце своей суммы это превращается в шикарное произведение, способное передать всю суть происходящего или прошедшего. И насколько же шикарно это получилось у британского автора Оруэлла Джорджа. До этого я прочёл его известный и нашумевший роман «1984», который очень точно передаёт всю суть человеческого абсолютизма. Общество тотальной несвободы – самое худшее, что может быть, по мнению Оруэлла Джорджа. Но об этом мы поговорим как-нибудь в другой раз. Сегодня я хочу осветить совершенно другое произведение, которое достойно прочтения со стороны каждого человека. Совершенно очевидно, что человек не может прожить свою жизнь – как индивидуально, так и в обществе – без определённой системы правления и устоев. Обязательно нужен кто-то, кто смог бы повести за собой – лидер. Так же во все времена человек нуждался в ком-то или чём-то, что заслуживало бы поклонения или так называемого почитания, т.е. по-другому мы назовём это объектом поклонения. Описывать обычную историю человека или тоталитарного общества довольно скучно, да и читать не всегда интересно. Джордж Оруэлл сумел написать об этом интересно и захватывающе, используя при этом для примера наших братьев младших – животных. Перед нами предстаёт следующая картина: мужчина по имени Джон содержит ферму, на которой живут различные животные. У многих из них одна участь – бойня. Понимая, какая перед ними стоит опасность, для её решения предпринимаются определённые действия. Опять же, мы возвращаемся к одной из тем, которая поднята в этой сказке-аллегории: лидерство. Есть личность (в данном случае это свинья по имени Главарь), которая преподнесла идею, сказав пламенную речь и ободрив слушателей, нарисовала перспективы будущего времени и плоды, которые ожидалось вкушать тем, кто пойдёт предложенным путём. Сама идея такова: человек – это плохо, животные – хорошо. Человек – враг, животные – товарищи. Вот цитата, взятая из речи Главаря: «Неужели вам не ясно, товарищи, что причина наших бед – гнёт людей? Если скинуть человека, никто не будет присваивать плоды нашего труда. … Восстаньте, товарищ! - вот вам мой завет». Чуть позже данная мысль выражалась в семи заповедях «скотизма», а в дальнейшем эти заповеди можно было свести к следующему девизу: «Четыре ноги хорошо, две – плохо». Данный девиз был придуман одним из руководителей, свиньёй Обвалом, в честь того, что животные поглупее – утки, куры и овцы – не могли запомнить все 7 заповедей «скотизма» наизусть. Но что не сделаешь для приверженцев данной системы, лишь бы они подчинялись приведённым правилам. Здесь же мы видим, насколько хорошо может прижиться идея, которая в дальнейшем, не смотря на смерть её создателя, может жить в умах и сердцах принявших её. Свинья Главарь через 3 дня после своей речи отошёл в мир усопших, однако идея не просто продолжала жить, но и нашла тех, кто смог её усвоить и внедрить в жизнь. Конечно, были и такие, кто привык к старому образу жизни и с трудом отказывался от прошлого ради нового будущего. Некоторые так и не смогли этого сделать, полностью отказавшись от новой системы. Но данных представителей было в меньшинстве, и они вскоре рассеялись кто куда. Перейдём сразу к тому моменту, когда восстание было завершено более чем успешно, и человек-тиран Джон был благополучно свергнут. В честь своей победы животные даже переименовали ферму. Из Господского Двора она превратилась в Скотный Двор, отражающий всю суть их нового порядка. Нет – людям, да – животным! Воцарился заслуженный мир, благоденствие и процветание. Животные понимали – они сами себе хозяева, они не рабы, они – свободны. Работать стало в два раза приятнее, понимая, что весь труд востребован не человеком, а животными. Тем более что они работают на благо своей фермы. Плоды их трудов вкушают они же сами. Однако теперь вопрос поставлен совершенно по-иному: что дальше? Человек свергнут, справедливая власть восстановлена, и теперь им нужно направление – цель. Если нет цели, человек просто существует, но не живёт. Каковы же цели нового тоталитарного общества, возглавляемого свиньями и имеющие чёткие стандарты и положения новой политики? Первоочерёдная задача нового тоталитарного общества – урожай. Мысль о том, что надо себя кормить и обеспечивать отпадает как сама собою разумеющаяся. И животные вполне удачно преследовали и достигали поставленную цель. Всё же, идеальная жизнь не длилась долго. В нашей испорченной натуре всё ещё живут такие пороки как зависть, споры, гнев, гордость, лживость, жажда власти и так далее. Не обошло стороной ферму и такое понятие как внутреннее недопонимание. Все животные, которые находились вне Скотного Двора, завидовали их внешнему благополучию. Однако внутри назревали различного рода сорняки. Два лидера никак не могли ужиться между собою. Две свиньи – Обвал и Наполеон – с разными взглядами на жизнь, с разной политической системой, с разными целями и виденьем будущего Скотного Двора не могли уступить один другому. Они постоянно спорили друг с другом, всё время пытались перетянуть одеяло на свою сторону. Обвал, как мудрый и красноречивый лидер, был честен и предлагал вполне осуществимые идеи для своеобразной трансформации Скотного Двора, а значит и трансформации образа жизни. Наполеон лишь постоянно спорил и выступал против идей Обвала, хотя своего рода собственные мысли у него имелись. Когда в течение истории и сложившихся обстоятельств перевес был на стороне Обвала, Наполеон совершенно нечестным и грязным путём сверг своего оппонента с пьедестала правления, чуть не убив его, силой и страхом заставив остальных животных подчиняться себе. С того момента дела на ферме, хоть и медленно, но упорно пошли вниз. Ушло чувство безопасности, пошли сплетни и различного рода слухи друг на друга и на «нового врага» - Обвала, стало не хватать провианта, Наполеон всё чаще и чаще начал лгать и изменять изначальным позициям «скотизма», власть стала не инструментом созидания, а орудием запугивания и подчинения, началась тотальная информационная война. Теперь правду принимали за ложь, а ложь – за правду. Вся та информация, чтобы она была воспринята животными, преподносилась как нерушимый закон или новое усовершенствованное правило, которое приведёт их к светлому будущему. Приведу один пример: однажды Джон захотел отбить ферму у зверей и вернуть законную власть себе. Обвал на то время ещё не был свергнут. И после неудачной попытки вернуть ферму, Джон бежал с позором, а животные, во главе с раненным после боя стратегом Обвалом, праздновали победу. Однако после нечестного свержения Обвала с позиции лидера о нём пошли совершенно не правдивые слухи, которым животные внемли, разинув рты. Более того, всё это зашло настолько далеко, что, в последствие, объявили Обвала одним из шпионов Джона и злейших врагов фермы. Животные верили всем словам Наполеона и его помощника Стукача, который был посредником или средством передачи воли Наполеона животным. Когда пошли первые лживые слухи об Обвале, некоторые из животных дерзнули вспомнить его храбрые заслуги в Бою под коровником, о его храбрости и преданности ферме. На всё это Стукач ответил следующим образом: «Одной храбрости мало, преданность и беспрекословное повиновение – вот что важно». Чуть дальше этот же свин говорит следующее: «Раз так говорит товарищ Наполеон, значит, так оно и есть. Товарищ Наполеон всегда прав». Таким образом, новый лидер не только нечестно упразднил роль Обвала в жизни фермы, но и подчеркнул всю сущность и положение животных внутри фермы. Другими словами он сказал: «Вы должны подчиняться мне вне зависимости, какие нелепые или несправедливые указания я даю и верить всему, что я буду говорить вам, так как гарантом достоверности моих слов являюсь я сам». Чтобы подчинить народ, нужно обуздать их умы, и выдать ложь за правду, сделав в последствие разум людей приспособленным принимать ложь как беспрекословную истину, не подлежащую обсуждению или какому-либо приговору. Люди не должны даже ставить под сомнение слова, сказанные новым лидером, ведь лидер не ошибается, лидер всегда прав. И вот, мы пришли к одной из тем, которую я выше упоминал вскользь: людям нужен объект поклонения и почитания. Вне зависимости от того, каким путём они пришли к данному поклонению, они будут продолжать почитать и превозносить определённую личность, даже если этот путь навит страхом и тотальным давлением. Дальнейшая задача заключается в следующем: захватить умы, чтобы смочь проникнуть не только во внешнюю сферу деятельности людей, но и внутрь их естества, запрограммировав их делать то, что будет сказано без дополнительных усилий оценки и взвешивания сказанных слов. Таким образом, устанавливается не просто тотальный контроль, но устанавливается система ценностей и стандартов, которые люди принимают за чистую монету, и последствие данного принятия является полное подчинение человечества определённым рамкам, которые были поставлены кем-то, кто смог заполучить доступ внутрь человека и добраться до пульта управления человеческими ценностями и принципами. То же самое произошло на Скотном Дворе. Данная система правления привела её создателей к беззаботной жизни, а её приспешников – к непосильному труду. Другими словами, те, кто оказался под этой системой на Скотном Дворе стали её рабами и жертвами. Дошло до того, что нереальность выдавалась как свершившийся факт. Во всех бедах фермы всегда винили Обвала, который якобы хотел принести ущерб новому порядку. И Наполеон постановил, что всякий, кто свяжется с Обвалом, будет казнён. И под давлением новой системы, животные признавались в том, чего они не совершали: некоторые говорили, что вступили в определённый союз, созданный Обвалом, кому-то он являлся во сне, уговаривая предать Наполеона, кто-то нечаянно утаил часть урожая – во всём этом был виновен, конечно же, Обвал. Как ни странно, все эти животные были тут же убиты. Хочу заметить: это был первый запах крови, который царил в тот день на ферме после свержения власти Джона. Ещё один пункт: человек пойдёт на смерть за лживые принципы или даже за навязанное чувство вины перед новой системой. Он либо пойдёт на смерть добровольно, либо его заставят это сделать принудительно. Отсюда выводится ещё одно замечание: если человек даёт победить себя подобной системой, она рано или поздно приведёт его к смерти, и не важно: принудительно или добровольно. Он умрёт, он потеряет самого себя и свои ценности. Наполеон так и остался править фермой, система привела к тому, что Скотный Двор был снова переименован на Господский Двор с его старыми привычками, стандартами и поведением. С его старой системой и старыми ценностями. Всё вернулось на круги своя. Обещания лидеров, которые изо дня в день жили припеваючи, никогда не исполнялись, а животные всё меньше и меньше получали корма. Всё то, что раньше запрещалось, под предлогом изменённых 7-ми заповедей «скотизма» стало разрешено для особой касты животных – т.е. для свиней, которые правили фермой. В конце дошло до того, что семь заповедей превратились в одну, она гласила: «Все животные равны. Но некоторые животные более равны, чем другие». Лидеры данной системы дошли до безумия. Никто не удивился, когда ранее запрещенные спиртные напитки, вновь вошли в обиход для свиней, когда заповедь, запрещающая носить одежду людей или спать на их кроватях, не работала для лидеров данной системы. Никто не запротестовал, когда деньги, которыми нельзя было пользоваться, снова нашли своё место среди фермы, когда свиньи вышли на поле, где работали другие животные, с кнутами и в сопровождении девяти свирепых псов-охранников, которые убивали животных за малейшее неповиновение. Можно перечислять ещё много несправедливых вещей, которые были на ферме, однако главная мысль Оруэлла была выражена в последних абзацах произведения. Когда свиньи пригласили людей для общего ужина в свой дом, к вечеру поднялся шум и гам, источник которого животные не могли понять. Чтобы разобраться, в чём дело, они решили заглянуть в окно для выяснения причины такого шума. Оказывается, свиньи и люди играли в карты, пили, ели и веселились. Один из людей даже сказал тост в честь Скотного Двора, который там же был переименован на "Господский Двор". Однако один из животных заметил некие странные перемены в лицах сидевших за столом, но не смог сразу понять какие именно. Буквально через несколько минут голоса радости и смеха сменились криками ярости из злобы. Дальше отрывок из книги: «Судя по всему, ссора разгорелась из-за того, что Наполеон и мистер Калмингтон одновременно пошли с туза пик. Двенадцать голосов злобно перебранивались, отличить, какой чей, было невозможно. И тут до животных наконец дошло, что же стало со свиными харями. Они переводили глаза со свиньи на человека, с человека на свинью и снова со свиньи на человека, но угадать, кто из них кто, было невозможно». Напоследок: человек теряет свою идентификацию и свою истинную сущность, которая определяет, кто он есть, когда он изменяет принципам, стандартам и ценностям, которые были вложены в него природой.