Лестница в небо

Аниме «Shoujo Kakumei Utena» — благодатное поле для поиска заложенных в него смыслов и символов, за что, впрочем, так многими и любимо. Но хочется предложить ещё один подход к попытке разобраться, о чём же в этом аниме идёт речь. Рассмотреть «Утэну» с точки зрения Каббалы. Каббала — мистическое течение иудаизма, описывающее, в числе прочего, и причину появления человека. Мир, как говорит Каббала, не сотворён ещё до конца, и задача человека помочь Творцу завершить Творение, и привести Мир к положенному ему состоянию. Человек состоит из материального тела и души — частички Творца. Эта душа и должна вернуться к Творцу, поднявшись вверх по небесной лестнице. Но право на возвращение нужно заслужить, проделав определённую духовную работу. Когда же все души вернутся обратно, развив в себе необходимые качества, Мир исправится, и цель Творения будет достигнута. Итак, начнём с начала, но не с первой серии «Утэны», а с самого начала истории. Со времён, «когда все женщины были принцессами, и мир ещё не погрузился во тьму». Это были ещё райские времена, когда человек ощущал связь с Творцом и был счастлив, потому что к нему всегда шёл Божественный Свет, абсолютная любовь; то, что вечно, что сияет, и обладает силой творить чудеса. Диос, Принц-Роза, приносил этот свет. То есть, служил Люцифером. Весь смысл существования Диоса был в помощи окружающим и реализации их желаний. Но люди могли только получать свет ради себя, тогда как замысел Бога состоял в том, чтобы они получали свет ради самого Бога. Люди эгоистичны. И поэтому произошло падение из альтруистического Рая. Души отдалились от Творца и воплотились в итоге в эгоистичном материальном мире. Анфи, сестра Диоса, божественное женское начало, скрыла брата, желая получить его только для себя, а получила взамен проклятие — невозможность больше достичь Творца, и всю боль и страдания человечества, лишённых Божественного Света. И сама Анфи лишилась любимого брата. А всё, что ей осталось — концентрированный эгоизм; змей и падший ангел. Акио, названный в честь Венеры, — карикатура на прежнего Диоса. И остались Анфи и Акио запертыми в материальном мире, и не могли они вернуться обратно. Акио вообще без шансов, потому что нет в нём и капельки альтруизма, и никогда не будет. У Анфи же ещё оставалась возможность подняться в небо, но только с чужой помощью. Того, кто достаточно благороден. Кто способен отринуть свой эгоизм, пожертвовать собой ради другого. Стать новым Принцем, и воссоединить Небо и Землю. И кандидат в принцы нашёлся. Но ой, какой неподходящий. Утэна. Девочка. Ну и что, что чистая и благородная душа. Девочка же. А значит эгоистка, вся судьба которой дожидаться принца-альтруиста-спасителя, ибо так устроено мироздание. Мужчины отдают, а женщины получают. Вот и Диос, хоть и продемонстрировал маленькой Утэне историю несчастной Анфи, всё-таки отнёсся к потенциальной кандидатке скептически. Да только Утэна не дева в беде, и всё же доказала, что она была избрана для такой важной миссии отнюдь не случайно. Академия Отори, где учится Утэна, и где происходят все основные события аниме, место очень интересное. Обитатели Академии посещают занятия, сдают экзамены, и даже строят планы на то, что будет с ними через десять лет. Да только это всё иллюзия, и вечные подростки крутятся в учебном заведении год за годом, никак не усваивая полученные уроки, не взрослея, и не выбираясь во внешний мир. Ничего не напоминает? Да-да, Академия Отори — метафора материального мира; мира, где люди должны пройти обучение, и стать такими, кто сможет вырваться из круговорота реинкарнаций и вернуться домой, к Творцу, в настоящий мир. Но мало кто на это способен; немногие могут осознать иллюзорность материального мира и мнимость всех его радостей и соблазнов. Тем более, когда в Академии такой директор. Непревзойдённый мастер иллюзий, Князь мира сего. «Это устройство создаёт иллюзию волшебной сказки для тех, в чьих сердцах таятся наивные желания, для тех, кто хочет, чтобы существовало что-то вечное, и для тех, кто хочет, чтобы существовала сила творить чудеса. Но не существует ничего вне этой комнаты. Эта комната включает в себя Академию Отори и весь мир». Акио хочет, чтобы ученики Академии были уверены в ценности материального мира, ведь его власть распространяется только на территорию школы. И ещё, в глубине души, сам хочет в это верить. Потому что эта комната-Академия-материальный мир теперь его вечный дом. Хоть так терзают воспоминания о Рае. О том, как прекрасно быть Диосом, и только в альтруизме истинное счастье. Недаром слёзы в финальной серии (там, конечно, манипуляции; но один раз, могу поклясться, он слёзы проливает искренне). Итак, Акио тоже хочет домой, и потому ищет человека, который и доступ к нужной лестнице предоставит, и проход в небо откроет. И жертву для этого необходимую принесёт. Таким человеком оказывается профессор Нэмуро. Чтобы подтолкнуть профессора к нужным действиям, Акио соблазняет Токико, ту, в которую влюблён профессор. И ревнивый профессор сжигает предназначенных в жертву студентов, тем самым организовывая появление Арены. И попутно закрывая себе доступ к свету и вечности. Но Акио от этого горя мало; главное, теперь есть возможность начинать подъём. А потом в Академию приходит Утэна. И нет, что она та самая, кто принесёт в мир долгожданную революцию (то есть, начнёт исправление мира), сразу сказать нельзя. Утэна на самом деле обычная девушка (ну почти), находящаяся ещё посередине между тьмой и светом, эгоизмом и альтруизмом. И, тем не менее, как подмечает тот же Акио, альтруизм её врождённая особенность, и именно это поможет ей с честью преодолеть все препятствия на пути к цели. Цвет эгоизма, греха и материального мира — красный. Именно поэтому красное платье у Анфи, красная рубашка Акио. А цвет альтруизма, чистоты и праведности – белый. Диос одет в белое, и роза его белая. «Тогда придите — и рассудим, говорит Господь. Если будут грехи ваши, как багряное, — как снег убелю; если будут красны, как пурпур, — как волну убелю». Книга пророка Исаии 1:18. А если смешать красный с белым, получится розовый. Как белый, простой и невинный, но вместе с тем обладающий и потенциалом красного. Цвет Утэны. Единство и борьба противоположностей. Чёрно-белый дуэльный костюм ведь тоже не случайность. Вступившись за свою подругу Вакабу, Утэна делает первый шаг к восхождению. Она оказывается вовлечена в череду дуэлей, призом в которых служит её одноклассница. Та самая Анфи, запертая в материальном мире из-за своего эгоизма, и вынужденная теперь в наказание подчиняться чужим желаниям, отдавая в распоряжение победителя украденный для себя свет Диоса. Утэне предстоит пройти извилистый путь от «я случайно сюда попала» до «жертвую собой ради другого; отдаю, ничего взамен не требуя». И на этом пути ей встретятся члены Студенческого совета, с каждым из которых надо выиграть дуэль. Кто же такие эти дуэлянты? Составные части этой лестницы, ведущей на Арену Дуэлей. Мировой Оси. Древа Жизни. Древа Сфирот. Древо Сфирот — это схема строения мира, десять (в другом варианте одиннадцать) эманаций-сфирот, последовательных проявлений Бога. Считается, что душа, осуществляющая подъём к Богу, проходит поэтапно через каждую из этих сфирот. Три самые высокие сфирот — это уже райские миры, хотя и не такие высокие и альтруистические, как сам Творец. Студенческий совет — это шесть сфирот между высокой тройкой и самой нижней сфирой. Каору Мики — Йесод, Сайондзи Кёити — Нецах, Арисугава Дзюри — Ход, Кирю Нанами — Тиферет, Кирю Тога — Гвура, Цутия Рука — Хесед. А сама Химэмия Анфи — Малхут, «царство», Шхина, Невеста. Самая нижняя сфира. Условно говоря, материальный мир. Земля. Условно потому, что Малхут всё равно является не материальным, а духовным понятием, хоть и ближе всего к материальному миру. Почему Сайондзи (а не Мики, наиболее близкая сфира к Малхут, с которой бы логично начинать подъём) текущий чемпион дуэлей? Возможно потому, что Нецах — сфира победы. Зелёного цвета, олицетворяющего победу. А ещё Нецах переводится как «вечность». Вот и у Сайондзи зелёные волосы, и вечностью он бредит больше всех. Но мы должны помнить, что Сайондзи — это символ этапа духовного пути, который проходит душа Утэны. Поэтому важно, что именно даёт Утэне победа на дуэли с этим противником. Контроль над своими чувствами, выносливость. И первую, начальную, победу над собой. Следующий этап — Каору Мики, сфира Йесод. Йесод — «основание», вмещает в себя все более высокие эманации и проводит их к Малхут. Сфира Механизма Вселенной. Мики не расстаётся с секундомером, которым замеряет темп продвижения той или иной души к цели Творения. Чем эгоистичнее действия, тем медленнее тянется время, тем дальше от окончательного подъёма находится человек. Также сфирот Йесод и Малхут образуют пару, где Малхут является женским началом, а Йесод мужским. Они как бы Адам и Ева после грехопадения, поэтому Мики тоскует по залитому солнцем саду (райский сад, залитый Божественным Светом, силой абсолютной отдачи) и видит возможность возвращения своей музыки и сияния в соединении с Анфи. История Мики и его сестры-близнеца Кодзуэ, зеркалящая историю Анфи и Диоса — это история Рая и изгнания из него, а также мечты человечества вернуться обратно. Вообще, каждая из сфир является в той или иной степени отражением Адама или Евы, каббалистических близнецов, именно поэтому столько историй об отношениях брата и сестры среди членов Студенческого совета. Но сам Мики ещё бесконечно далёк от настоящей любви, любви не ради себя и своих целей, а ради любимой, ради Химэмии Анфи. Поэтому он проигрывает. Но даже не это главная причина. Ведь это история не о нём, а об Утэне, её духовном росте и победном подъёме вверх по лестнице в небо. Йесод — символ союза человека и Творца. Выиграв эту дуэль, Утэне больше не свернуть с предназначенного пути. Арисугава Дзюри — сфира Ход, «величие». Рациональность, жёсткая логика. «Чудес не бывает», да. И очень высокие требования. Оранжевый цвет соединяет в себе женские и мужские функции. Своей победой Утэна докажет, что может и не бывает чудес случайных, решающих твои проблемы без твоего активного участия, по мановению волшебной палочки. Но настоящим чудесам, божественному проявлению, место в мире есть всегда. Кирю Нанами. Жёлтый цвет — цвет счастья, веры в себя. Но, главное, жёлтый у каббалистов считается цветом красоты. Что ж, Нанами — это следующая сфира, Тиферет, «красота», «украшение». Среди персонажей «Утэны» более подходящего на эту роль не найти, а про чрезмерную любовь Нанами к украшениям и говорить нечего. Хотя, прежде всего, красотой Тиферет должна быть духовная красота. И, наконец, Кирю Тога, Гвура. «Могущество». Красный цвет — мужской активный принцип, кровь, огонь. И, как уже упоминалось, эгоизм. Недаром та дуэль с Тогой, которую Утэна выигрывает, называется «я». Самая важная и самая сложная победа над собой. Чтобы душе получить возможность подниматься всё выше, ей необходимо делать ошибки и совершать грехи. Проходить состояние ненависти, чтобы ощутить ещё большее стремление к любви. Преодолев определённое количество ступеней, душа падает вниз. Наступает черёд дуэлянтов Чёрной Розы. У Древа Сфирот есть тёмный двойник — Древо Клипот. Клипот переводится как «осколки, шелуха, скорлупа». Эта скорлупа повсюду и препятствует прохождению Божественного Света к сфирот и человеческим душам, и не даёт подняться к Богу. «Если цыплёнок не сможет разбить скорлупу своего яйца, он умрёт, не родившись. Мы — цыплёнок. Мир — наше яйцо. Если не разбить скорлупу мира, то мы умрём, не родившись». Самая наглядная демонстрация такой скорлупы в «Утэне» — гробы. У каждого свой гроб, и пока душа не выйдет из гроба, ей не видать ни света настоящей любви, ни вечности. Откуда взялись эти клипот? Упрощённо говоря, это самые первые души, которые хотели получать свет от Творца только ради самих себя. Не выдержав потока света, они разбились, и их осколки и стали клипот. Души, трескающиеся от своего эгоизма, утрачивают свет, опустошаются. Но они продолжают стремиться к наполнению за чужой счёт. Дуэлянты Чёрной Розы, превращающиеся в клипот, вынуждены заимствовать мечи у персонажей-сфирот, ведь своего света у них больше нет. Древо Клипот иногда помещают внизу Древа Сфирот, но нагляднее выходит его изображение как тени. Вот и Микагэ Содзи (тот, в кого превратился профессор Нэмуро) — это своеобразная тень Утэны. Ложный герой, не выдержавший испытания и уничтоживший студентов в красном пламени ради личных эгоистических целей. На уровне своей души победы в дуэлях этой арки позволяют Утэне преодолеть самые низшие проявления эгоизма. На уровне мира — начать освобождение персонажей-сфирот, окончательное освобождение которых последует в третьей части аниме. Очень хочется отдельно упомянуть подругу Утэны Вакабу. Её сильная любовь к Сайондзи, и возможность бескорыстно проявить её, наполнила Вакабу чистым светом, силой отдачи, и сделала по-настоящему счастливой. Но спровоцированная Микагэ и Химэмией ревность свела на нет всё цветение этой девушки. Вакаба напрасно считает, что особенной её делало пребывание с ней Сайондзи. Особенная она, или просто лицо в толпе, всё зависит исключительно от альтруистичности её поступков, от её собственного выбора. Но Вакабе повезло дружить с Утэной, которая так и не смогла напасть на неё, а пообещала спасти. Да и в самой Вакабе остался немного этот чистый свет, бескорыстная любовь. Во всяком случае, она осознаёт глубину своего падения и страдает, а Утэна не позволяет ей упасть на — красную! — тень в конце дуэли. Вакаба наверняка когда-нибудь снова станет особенной, и это произойдёт с ней скорее, чем с другими чёрными дуэлянтами. Да, бывают клипот, сохраняющие остатки света, и они могут быть исправлены. И бывают клипот, окончательно поглощённые эгоизмом, утратившие свет начисто, и уже навсегда. Их существование лишается всякого смысла, и место им теперь только в Бездне, хаотической пустоте, обители всех отверженных. Такова судьба несчастного Микагэ; после окончательного поражения, нанесённого Утэной, он покидает материальный мир-Академию, с тем, чтобы больше никогда не вернуться, даже в новом воплощении. Он забыт всеми. Всё это равноценно тому, что его нет, и не было никогда. Наступает третий, и окончательный, этап подьёма. Утэна вновь у подножия лестницы, но теперь её путь вверх по Древу иной. На первом этапе она поднималась по спирали. Это самый начальный путь поднятия души, от сфиры к сфире, и называется он Путём Змеи (змея струится по древесному стволу). Теперь же Утэна получает право на прямое поднятие, что символизирует появление лифта. Такой путь называется Путём Стрелы (как стрела, выпущенная прямо в небо), и предназначен для тех, кто уже ближе к объединению с Богом, чем простой смертный. Та, с кем обручена Малхут-Невеста, становится всё ближе к Небу, и Акио, планирующий последовать за ней, получает свой маленький бонус: доступ в мир формирования — Олам Йецира, где располагаются те сфирот, которые в «Утэне» представлены членами Студенческого совета. Всего миров пять. В пятом, нижнем, мире действия Олам Ассия, находится Малхут. Олам Йецира — следующий. Акио выбирается туда на машине (возможно, это «меркава» — духовное транспортное средство, на котором можно проникать сквозь миры). Акио же, для того, чтобы попасть в следующий мир, нужно, во-первых, одеться в белый костюм Диоса (обратите внимание, он едет на машине в красной рубашке, только если передвигается в материальном мире или когда возвращается туда). А, во-вторых, преодолеть барьер между мирами, что выражается в кувырке через лобовое стекло автомобиля(так же, как в последней дуэли переход с Арены). Почему же сама машина красного цвета? Дело в том, что красный хоть и цвет эгоизма, получения только для себя, но также и цвет очищения от греха. И цвет защиты от всяческого негатива; недаром известный каббалистический талисман, ниточка, которую носят на руке, красного цвета. Тут ещё вспоминается свитер, который связала для Утэны Анфи, хотя там не только защита, но и реализация коварных планов. Третья арка начинается, как и первая, с дуэли с Сайондзи. Утэна больше не пользуется заимствованным у Химэмии мечом, теперь она уже способна отдавать собственный свет. Затем дуэль с Мики. А перед дуэлью с Дзюри появляется новый дуэлянт — Цутия Рука. Рука символизирует сфиру Хесед, «любящая доброта». В человеческой душе эта сфира проявляет себя в виде любви к Творцу и доброму отношению к людям. Из всех сфирот-дуэлянтов Рука ближе всего к райским мирам. Скорее всего, он уже был там, когда покинул Академию. Но сфира Хесед имеет особую связь со сфирой Ход (Дзюри), как и Гвура с Нецах (Тога и Сайондзи). Рука по-настоящему любит Дзюри, любит ради неё самой, любит, даже если она быть с ним не хочет, и когда его ненавидит. И поэтому Рука возвращается, чтобы помочь Дзюри освободиться от клипы, которую олицетворяет Сиори, и медальон с её фотографией. Ведь пока Дзюри в её власти, подъём и обретение света невозможны. «Да, он часто говорил, что хочет дать силу творить чудеса той, которую он любит, и что он хочет освободить её». Возвращение Руки может символизировать и комета, появляющаяся в окне спальни Утэны. В той серии, когда Рука возвращается, комета летит вниз; и вверх, когда он уходит обратно, выполнив свою миссию. Однажды и Дзюри последует за ним, и когда они встретятся, сможет спросить его о том, о чём так хотела. На третьем этапе Акио, переселив Утэну вместе с Анфи в свою башню, приближает тем самым Утэну к себе, чтобы иметь возможность оказывать на неё больше влияния. Когда душа движется к Творцу, сила зла начинает всячески ей препятствовать. После дуэли с Рукой и Дзюри Утэна совсем близко к цели, и наступает момент, когда Акио начинает активно действовать, чтобы лишить Утэну чистоты и пробудить в ней эгоизм. Акио, конечно, нужно, чтобы Утэна успешно прошла весь путь, но она должна поступать для этого действительно правильно и всякий раз падая, суметь подняться. И если не сможет сделать правильный выбор и сохранить чистоту и благородство, значит, не годится в победители. Парадоксально, но таким образом сила зла тоже способствует духовному подъёму. Поначалу Акио удаётся сбить Утэну с истинного пути. Первым признаком, что что-то пошло не так, становится травма ноги Утэны. Это левая нога, и это не случайно. Левая сторона тела человека считается получающей, а правая отдающей. Следовательно, всё зло, негатив входят в человека слева. И повреждённая левая нога означает, что человек поддался проклятию эгоизма и пал жертвой тёмных сил. Дьявол хром на левую ногу. Кодзуэ тоже травмирует левую ногу, пытаясь привлечь к себе внимание Мики. И то же с Нанами, когда она впервые встречается с Акио и подпадает под его влияние. Акио соблазняет Утэну, но окончательный выбор она делает сама. Несмотря на то, что у Акио есть невеста, Утэна всё равно хочет быть с ним. Утэна добровольно предаёт своего принца. Гася лампу в спальне той ночью, Утэна отвергает свет и погружается во тьму. Кстати, там, за окном, мигают интересные огоньки. Очень похоже на рождественскую ёлку. Забавно, если так, ведь ёлка тоже символ Мирового Древа. И вот тут уже можно наконец-то рассказать Утэне во что она, собственно, влипла. Театр теней (тени символизируют наш материальный мир, ведь всё, что происходит здесь, только тень того истинного, что находится в высшем мире света) разыгрывает перед ней сказку о принце, но Утэна, похоже, так и не осознаёт что к чему. Позже перед нами разворачивается история встречи Утэны с Диосом, очень красиво обставленная. Диос высвобождает Утэну из её гроба, предлагая ей отринуть свои эгоистические мучения, и показывает ей страдания Анфи. Диос и Утэна стоят на белой поверхности, символизирующей высокий светлый мир; дальше чёрная пропасть – Бездна, а за ней низкие грешные миры – красная дорожка, ведущая к терзаемой людскими страданиями Малхут, тоже, разумеется, на красном фоне. Но Утэна, посланница Света, не задумываясь, перепрыгивает Бездну, чтобы прийти на помощь Анфи. И, хоть Диос и сомневается в том, что из потенциальной принцессы может выйти отличный принц, он всё-таки даёт ей кольцо дуэлянта. Утэна предназначена для спасения Анфи, Утэна успешно прошла все дуэли-ступени духовного развития, а значит, она сумеет в итоге избавиться от эгоизма. Простит Анфи ложь, манипулирование, предательство. Посчитает, что Анфи хуже, чем было ей самой. И отправится на последнюю дуэль, чтобы спасти Анфи окончательно. Странное, наивное, неправильное поведение с точки зрения обычного человека. Утэна и сама признаёт, что дура, но это не глупость, это тот самый альтруизм, который делает Утэну особенной. В планы Акио входит вернуть себе силу Диоса, Утэну превратить в Анфи, а саму Анфи оставить на своём месте. Поменять все роли в их треугольнике: принц, принцесса, ведьма; рыцарь, дева, дракон; Адам, Ева, змей. Но этим планам не суждено реализоваться. Потому что Акио законченный эгоист, думающий исключительно о себе, и ему никогда не пройти во Врата Розы. Не осознать, что лестница в небо начинается со спасения страдающей Анфи. А Утэне это известно, и, несмотря на очередное предательство Анфи, она идёт и открывает её гроб. Утэна освобождает Анфи от клипы и пропускает к ней свет. Всё получается ещё и потому, что сама Анфи сначала отказывается протягивать руку, боясь за Утэну, то есть Анфи тоже отбрасывает свой эгоизм. На Утэну обрушиваются мечи. Они — важная деталь. Мечи убивают, но мечи и очищают. Они отсекают всё лишнее, все остаточные греховные побуждения, и чистая душа может вернуться в Рай. Здесь я хочу немного отклониться от сериала и рассмотреть пару моментов из полнометражки. Полнометражный фильм рассказывает о том же, о чём говорится в сериале, только несколько другими приёмами, и смещая некоторые акценты. Кроме того, финал полнометражки чуть позитивнее, потому что главные героини осуществляют свой исход во внешний мир сразу вдвоём, а не друг за другом, как в сериале. А хочу я поговорить о поездке Анфи и Утэны во внешний мир. Во-первых, не могу не отметить форму машины, в которую превращается Утэна. Это же скорпион! Привет «Ночи в поезде», хотя утонувший мальчик ещё в сериале нам ясно показывает, что мотивы этой сказки казались Икухаре очень подходящими для выражения своих идей ещё при создании «Утэны». Во-вторых, интересен момент прохождения туннеля. Это, по-видимому, граница между Олам Ассия и Олам Йецира, между Малхут и Йесод. Чёрные машины, преследующие Утэну и Анфи – клипот. Одна из них как раз Сиори, которая была клипой и в сериале. А спасают девушек Мики, Дзюри и Сайондзи, освободившиеся и поднимающиеся сфирот. Между ними и Анфи происходит любопытный диалог, который начинается так: — Дальше держись левой стороны. — Но почему? — Вы ведь едете во внешний мир. Мы уже знаем, что внешний мир — это место, где пребывает Творец, откуда родом все души и куда им нужно вернуться. Но прежде чем попасть туда, нужно пройти всё Древо Сфирот. И вот как раз за Олам Йецира, миром формирования, в котором в момент этого диалога находятся девушки, следует Олам Брия, мир сотворения, и это уже райский мир. Путь туда лежит от сфиры Хесед к сфире Бина, и он как раз идёт справа налево. На этом пути находится Даат, одиннадцатая сфира, существование которой вообще-то признаётся не всеми каббалистами. В Даат ещё одна точка пересечения Древа Сфирот с Бездной, где в беспорядке кружат осколки разбившихся от эгоизма душ. И как раз здесь Анфи и Утэна проезжают через хаотично движущиеся шины и сталкиваются с Акио, проявлением абсолютного эгоизма, который зовёт их вернуться туда «где можно быть мёртвым и в то же время жить». То есть, в материальный мир, где вроде бы все живы, но на самом деле мертвы, потому что настоящая суть людей — бессмертные души, отягощены там смертными физическими телами. Анфи и Утэна преодолевают последнее препятствие, и связь с ними теряется, потому что о том, что происходит в Олам Брия, узнать из более низких миров невозможно. Уходят, конечно, только души, а их тела, как показано в фильме, рассыпаются в прах, чем, по сути, и является всё материальное. Но вернёмся к сериалу. Утэна покинула Академию Отори. И её тут же все забыли. Даже те девушки, которые восхищались ею, больше Утэну не помнят и планируют в будущем стать актрисой или найти богатого мужа, то есть гонятся за деньгами и славой, атрибутами материального мира, а так учёбу в Академии ни за что не окончить. Но изменения всё-таки произошли. Члены Студенческого совета освободились, хотя, возможно, ещё не вполне осознают это. Вскоре они поднимутся выше, а их место займут бывшие клипот. Но главное, Анфи теперь свободна. Акио продолжает думать, что Утэна исчезла, рухнула в Бездну, не справившись с ролью принца. Но Анфи знает, что Утэна просто покинула материальный мир, поднявшись выше, и теперь ей нужно следовать за ней. Перешагивая порог Академии, Анфи подтверждает, что революция начата – мир начинает исправляться. И однажды самый низший уровень, полностью исправившись, достигнет того же состояния, что и самый высший. Все наши человеческие души, преодолев эгоизм, сольются воедино. Подъём по лестнице в небо закончится. Все окажутся дома, в сиянии Божественного Света, как и было в начале времён. И тогда мы снова будем сиять вместе.