Хошикайро но Секай. Тьма

      Данная глава идет больше как объяснение селения храма Моря, о его кланах, и тому подобные вещи.       Селение храма Моря было создано монахами-беженцами и Дайме этой Страны. После переселения, уклад жизни у монахов храма воды не поменялся. В самом верху иерархической лестницы стоит верховный монах или настоятель, чуть ниже него находятся лидеры кланов, (о них я вам напишу ниже). После лидеров клана, все идет по ранговой системе селения Храма Моря. Настоятель после его назначения, уходит из своего клана и становится нейтральной стороной, но, в большинстве случаев, верховный монах не принадлежал ни одному из кланов изначально. Его отбирали с рождения, готовя к ответственности, что несет столь высокий статус, который ему передавал прошлый настоятель. Бывали случаи, когда таких кандидатов было больше одного, тогда кланы устраивали голосование, либо происходило соревнование между претендентами. Верховный монах подчиняется только Дайме Страны Моря, ни феодалам каких-либо провинций, ни кому-либо еще. Верховный монах может подчиниться феодалам только в одном случае, если в стране не было действующего Дайме и была образована коалиция феодалов, в которой подавляющее количество голосов.       Однако не все монахи могут принимать участие в битвах. Есть монахи, которые классифицируются как «боевые», а есть те, которые характеризуются как «не способные к бою». Но это не значит, что если у послушника не обнаружился потенциал к этому направлению, то его жизнь заранее обречена на забвение. Монахи второго типа, могут реализовать себя как в других направлениях, как в кузничном деле, или в рыболовной деятельности, особо гениальные уходили в политику, становясь советниками при Дайме. Если же их привлекали битвы, они развивали свой ум и смекалку, после становясь стратегами и действуя на границах, во благо родной страны.       В селении храма Моря есть семь кланов, у каждого своя специализация. Давать им приказы, Дайме напрямую не может, только через настоятеля.       Существуют следующие кланы:       Эбису — клан бога счастья Эбису, покровителя рыболовов и торговцев, бог удачи и трудолюбия. Большинство представителей этого клана не имеют предрасположенности к боевым искусствам, зато среди них есть превосходные кузнецы, рыболовы или строители. Философия этого клана служит опорой для селения, улучшает старое и дает толчок для развития нового. Редкие же, боевые монахи этого клана, в большинстве случаев, идут по направлению тайдзюцу, гораздо реже ниндзюцу с добавлением тайдзюцу. Распределение идет примерно один к трем.       Дайкоку — клан бога счастья Дайкоку, покровителя крестьян, бог богатства, изображается с молотом, исполняющим желания, и мешком риса. Среди них также мало монахов боевого значения, зато они, основываясь на своем опыте и знаниях, обеспечивают все селение провизией — не давая случиться голоду. Их рис известен почти по всему миру, и пользуется большим спросом в Странах Огня и Воды. Помимо этого, они известны как новаторы: гении этого клана придумали несколько техник, которые доступны только монахам. Боевые монахи в большинстве случаев идут по направлению ниндзюцу, в прошлом один из них был признан в других деревнях как джонин А-ранга. Более редко, среди них появляются специалисты гендзюцу с умением пользоваться ниндзюцу в максимальном соотношении один к пяти.       Бисямонтэн — клан бога Бисямонтэна, покровителя военных, врачей и юристов. Большинство представителей этого клана идут по тропе битв и войн. Монахи, которые не принимают участие в битвах, являются хорошими политиками и защитниками закона. Монахи боевого назначения идут по тропе тайдзюцу, ниндзюцу или кендзюцу, и редко гендзюцу. Среди них есть классы монахов, которые являются редкими во всем мире, идущие путем ниндзюцу, но не забрасывающие кендзюцу, и изучающие гендзюцу параллельно кендзюцу, в обоих направлениях максимальное отношение один к четырем. Большинство из них идут по направлению кендзюцу.       Бэндзайтэн — клан богини удачи (особенно на море) Бэндзайтэн, которая символизирует мудрость, искусство, любовь и тяги к знаниям. Не боевые монахи этого направления являются философами или ораторами. Среди них также художники, поэты или писатели. Боевые монахи этого клана, в большинстве идут по направлению гендзюцу и довольно слабы в тайдзюцу. Если сравнивать их умения в этой области, получим отношение один к двум. Редко, некоторые из них идут по направлению фуиндзюцу.       Фукурокудзю — клан бога мудрых поступков Фукурокудзю. Это клан, чья численность в селении храма Моря самая маленькая, пусть его представители и редко идут на фронтовую. Они находят свое призвание среди стратегов или тактиков. Большая часть показывает себя прекрасными руководителями или купцами, из-за чего многие представители этого клана разошлись по всей стране Моря. Боевые монахи этого клана, в основном идут по направлению чистого гендзюцу. Пусть встречаются они не часто, примерно один из тысячи.       Хотэй — клан бога сострадания и добродушия Хотэй. Его численность не намного больше, чем у Фукурокудзю. Из-за особенности философии и культуры этого клана, боевые монахи идут по особой специализации марионеточников, которые намного уступают марионеточникам из скрытых деревень, но их эффективность это не умаляет. Простые монахи из этого клана, в большинстве своем являются архитекторами.       Дзюродзин — клан бога долголетия Дзюродзина. В основном представители этого клана являются врачами или пошли по пути ирьенина. Имеют глубокие познания в генной инженерии. Имеют высокую выносливость, и отличный контроль. Представители этого клана, как правило, имеют самую высокую выживаемость среди всех остальных. Примерно десять процентов боевых монахов из этого клана, имеют познания в фуиндзюцу, некоторые среди них могут составить новые простейшие фуин-структуры для своего селения. Или же изучить тяжелые фуин-структуры других школ фуиндзюцу.       Но вместе с этим, нельзя также исключать, что предположим в клане бога Эбису, может появиться гений в области фуиндзюцу или гендзюцу, или напротив, в клане бога Хотэй, эксперт в области тай. Несмотря на то, что каждый клан имеет определенную специальность, представители кланов, стараются получить более обширные знания, правда отрыв между их основным навыком и побочным просто огромен.       Кланы в селении храма Моря, отличаются от кланов селений скрытых деревень тем, что они не имеют какого-то выделяющегося генома. Их клановый хиден может передаваться вне зависимости от комбинации ген в крови. Это большой минус, перед кланами шиноби, так как есть риск утечки их секретных техник, но вместе с этим, у кланов храма есть огромный плюс: в случае геноцида одного клана или нескольких, то наличие хотя бы двух-трех опытных монахов может восстановить клан, сравнительно быстрее чем кланы шиноби.       Независимо от боевого потенциала или политического положения, голоса глав кланов всегда одинаковы, но каждый клан, решал проблемы той отрасли, в которой они обладают максимальными познаниями и опытом. В основном это делается без вмешательства верховного монаха. Правда, в особо важных ситуациях, они решают проблему вместе.       Ранговая система бойцов в селении храма Моря, имеет альтернативную от остальных структуру. Только что пришедшего на обучение именовали как «икру». Монахов из этой категории никогда не станут привлекать к каким-либо битвам.       Даже в самых критических ситуациях.       Ученика, который окончил обучение, но не набрал опыта в своем направлении, именовали как «новорожденного». Его отправляют на миссии, которые заказывают только на территории селении храма Моря. Эти миссии и являются продолжением обучения монахов.       После «новорожденного» идет ранг «вставшего на ноги». Монахи этого ранга по силе равнялись слабым генинам скрытых деревень, но уже с достаточной выдержкой своих эмоций. Их использовали в битвах только в самых крайних ситуациях. Заказ на миссии, они могли брать уже по всей стране Моря и миссия не должна превышать ранга D.       Далее идут монахи ранга «ищущий истину». Они уже выполняют миссии С-ранга, где самым пиком является убийство бандитов средней опасности или защита каравана. Они по силе равняются средним генинам и редко, их отправляют на миссии за границами страны Моря. В пределах селения Храма, могут брать под начальное обучение «икру».       Монахи ранга «познавший истину» имеет уровень сильного, кланового генина. Чтобы дойти до этого ранга, нужно выполнить тридцать миссий С-ранга или пробыть в ранге «ищущего истину» десять лет. Большая часть населения пребывают в этом ранге. Имеют доступ к одиночным миссиям С-ранга. Могут обучать «новорожденных» на начальных и средних этапах развития.       Монахи ранга «осознавший истину» имеет уровень слабого чуунина. Потолок этого ранга средний чуунин. Чтобы попасть в этот ранг, нужно пройти ряд экзаменов под наблюдением глав кланов, либо верховного Монаха, либо монаха рангом повыше. Они могут выполнять одиночные миссии и В-ранга, также А-ранга под командованием кого-нибудь выше рангом, и брать под свое наставничество новорожденных и ищущих послушников. Обладают широкими знаниями в нескольких направлениях и могут определиться со своим классом. В этот ранг пробивается редко кто, так как среднестатистический порог сил, пик уровня ранга «познавший истину».       Предпоследний ранг называется «источающий истину». В него входят только двадцать человек из селения храма Моря. Монахи этого ранга могут создавать новые дзютсу для монахов, или изучить секреты своего клана. Самые слабые в этом ранге, достигают уровня сильного чуунина, а их предел заканчивается джонином В-ранга. Они могут обучать всех, кто ниже их рангом. Им доступны одиночные миссии А-ранга, и S-ранга под командованием непосредственно самого верховного монаха и в группе более чем десяти человек этого ранга и выше.       Последний ранг, выше него только настоятель. «Восход истины». В этом ранге состоят только лидеры кланов. Самые сильный из них находится на нижней планки сил джоунина S-ранга, а самый слабый крепкий А-ранг. Они достигли огромных высот том направлении сил, какое избрали основным и почти таких же достигли в других. Они пример подражания для остальных монахов. Могут выполнять групповые миссии S-ранга под командованием верховного монаха.       Важно понимать, что несмотря на силу глав кланов, верховный монах, не может кому-то из них передать свой титул. Может представителям из кланов, но никак не лидером.       Специализации. Помимо ранга, монахи имеют классы. Классы, отмечает, в каких видах деятельности, Монах наиболее эффективен. Существует всего три специализации:       Жрец — монахи имеющие этот класс, в основном поддерживают своих товарищей с тыла. Они лечат раненых, обладают навыками сенсора или усиливающими дзюцу.       Жнец — монахи имеющие этот класс, в основном сражаются на фронте, занимаются шпионажем или совершают одиночные убийства.       Важно отметить, что монаха, относящегося к абсолютно чистому классу встретить невозможно. Послушник, к примеру, может развивать способности одного класса и напротив, иметь умения другого класса. Все это определялось в соотношениях. То есть, тот же самый жнец, который специализируются на бесшумных убийствах, может разбираться в направлении ирьенина. Если соотношение навыков Жреца и Жнеца находятся в равном соотношении, то можно выделить третий класс:       Уравновешенный — монахи из этого класса очень редки. На сто монахов, приходится один такой. Его потенциал одинаково велик в двух направлениях, что делает его хорошей поддержкой, или опасным многопрофильным убийцей.       К тому же, каждый из этих классов подразделяется на множество подклассов, таких как ассасин, или палач. Но по международным стандартам, монахи проходят расценку через ранговую систему шиноби. Так что такая ранговая система держится только внутри селения скрытого Моря. Да и мало кто из монахов проходил через эту систему, это все происходило в связи с их непопулярностью.