Без злобы и жалости

      ГЛАВА 14. Кактус.       Когда среди ясного дня в башню Хокаге ударила молния, я не обратил на это особого внимания. Редкое погодное явление и не более того.       Через пару дней от накама Ино услышал сплетню о происшествие с участием Куренай-сенсей и наследницы клана Курама Якумо. Всегда считал этот филлер бредом. Девочка одержимая злым духом — маловероятная обыденность для нашего мира. Но! Как можно было оставить её без лечения?! Банальный экзорцизм и никаких проблем. Вместо этого старейшины клана Курама с попустительства Третьего Хокаге замалчивают ситуацию и позволяют йокайю отжираться-усиливаться за счёт психологического и физического здоровья ребёнка. Или все не просто и это часть кланового хидзюцу?...       Впрочем, проблемы другого клана меня не касаются. Так я думал до срочного собрания руководства моего клана Акимичи. Хокаге Цунаде предложила нам позаботиться о Якумо-тян в обмен на кое-какие преференции. Неожиданное стечение обстоятельств.       Сначала позаботиться о Курама Якумо-чан хотела Куренай-сенсей, но ирьенины оказывающие первую медпомощь выявили у нее крошечный дисбаланс СЦЧ, более тщательное обследование обнаружило беременность сроком три недели. Когда ее ухажер Сарутоби Асума узнал об этом, то его перекосило от смеси восторга и запоздалого страха за будущего ребенка. Быстро оправившись, Асума-сенсей как опытный джонин стремительно решил самые первоочередные задачи: роскошный букет и брильянтовое кольцо были добыты за пять минут, официальное предложение руки и сердца проведено по всем правилам «этикета из романсов», положительный ответ был получен и назначена официальная дата свадьбы. На следующий день влюбленные переехали из холостяцких квартир в квартал Сарутоби в заботливые руки клановых медиков, на этом настоял перенервничавший будущий папаша. Соответственно причина его нервозности — паранойящая наследница Курама, от которой в любой момент можно ожидать рецидива агрессии, это неподходящая компания для беременной — и Асума-сенсей посоветовавшись с Хокаге, нашел способ свести общение Куренай и Якумо-чан к минимуму, т.е. сбагрил заботу о девочке на других.       Почему-то этими «другими» оказался мой клан Акимичи. Официальная причина — развитая фармакология, но Нара, Яманака, Инудзука или Нидомаи справились бы не хуже. Впрочем, откупные преференции оказались весьма вкусными.       Вот таким образом Курама Якумо поселилась в доме моего отца, а ответственной за ее развитие назначили мою старшую сестру Акане. И как это часто водится, часть своих обязанностей Акане-онечан спихнула на младшего братишку. Т.е. на меня, в частности: занятия тайдзюцу и прочей физподготовкой.       Мое знакомство с Якумо-чан сразу не задалось. Тощая бледная заморенная девчонка мне не понравилась и она это моментально заметила. Ну что же: наблюдательность и интеллект у наследницы Курама хорошо развиты, уже в два раза лучше моих ожиданий. Только чему ее учить? По идее ее боевой стиль и тактика должны основываться на гендзюцу, в котором я разбираюсь весьма поверхностно.       В итоге все свелось к развитию выносливости: бег, акробатика и дыхательные упражнения. Особенно последние. У Якумо-чан оказались кое-какие нетривиальные проблемы с функциями дыхания, из-за чего при резком повышении кровяного давления она начинает задыхаться. Я посоветовался с медиками, узнал противопоказания назначенных лекарств и прогнозируемые сроки улучшений здоровья. В общем, увеличение объема легких ей никак не навредит. А вот поможет или нет — неизвестно.       Как показала двухнедельная практика положительный эффект есть, пусть и не тот который я ожидал. Улучшилась усвояемость медикаментов и легочные ткани реагируют на терапию более активно. Вместо ожидаемых трех лет полного естественного обновления клеток легких, из-за вырастания новых клеток срок лечения должен уменьшиться примерно до двух лет.       POV Курама Якумо (часть 1)       История часто движется по спирали. Очередная золотая клетка сменила предыдущую. В этот раз более просторная и комфортабельная — целый клановый квартал на окраине Конохагакуре. С такой тенденцией через пару лет её наконец будут выпускать за пределы Скрытого Селения.       Якумо-чан рано осиротела, едва начав политобучение и она плохо знала особенности других кланов. Акимичи считаются малым кланом, несмотря на многочисленность, всего сотня бойцов, но в Скрытый Лист их пригласил сам Первый Хокаге Сенджу Хаширама ещё в первый год основания Конохагакуре. Сословное происхождение у них весьма простое — торговцы, ремесленники и крестьяне. Но есть у них и сильные шиноби, оставившие свой след в короткой истории Скрытого Листа. Например, Акимичи Торифу ученик Второго Хокаге. Или дед нынешнего главы Акимичи Чубака по прозвищу Защитная Скала.       Или Бака-Братья Фуджин и Райджин, которых приставили телохранителями-конвоирами к ней: Курама Якумо. Интеллект пятилетних детей не мешает им быть чудовищно сильными, но их тупые разговоры и постоянное перекусывание сводят ее с ума. Иногда кажется, что они жрут непрерывно, на самом деле это не совсем так, «всего лишь» каждые полчаса достают разные закуски и стараются растянуть удовольствие, поэтому промежутки между пережевываниями 10-15 минут.       Зато детвора их обожает. Каждый раз, когда Якумо-чан в сопровождении Бака-Братьев выходит из особняка главы Акимичи вокруг волшебным образом появляется толпа дошколят. У Фуджина и Райджина в окрестных лавках неограниченный кредит, поэтому мелкие наловчились выпрашивать у Бака-Братьев сладости и прочие угощения. Близнецы-гиганты с трудом считают до десяти и не понимают: для чего нужны деньги, но зарплату им платят исправно.       У местных обитателей кланового квартала вообще странное отношение к деньгам. Между собой они зачастую обходятся без наличных: оставляют расписки или вовсе верят на слово. Но это не мешает им азартно торговаться за каждую покупку. Для них финансы похожи на спорт, а не средство заработка.       Якумо-чан осторожно порасспрашивала местных девчат и выяснила, что каждый взрослый член клана Акимичи осиливший подписание свитка Призыва Божественного Бамбука обязан два раза в год участвовать в сборе опавших листьев и за это имеет долю (ренту) в клановом бизнесе. Этот доход позволяет жить умеренно, но не заботясь о деньгах. Поэтому, все эти лавки всего лишь способ не деградировать от безделья. Соответственно, деньги не самоцель, а только средство обмена и некие статусные очки успеха.       В общем, эти Акимичи странные. Что не мешает их клану быть богатым и влиятельным. А ещё они преуспевают в Ниншу, за восемь веков существования накопили знаний, умений и силу.       Только делиться секретами они не хотят. Якумо-чан многого ждала от тренировок с новым «гением тайдзюцу» Акимичи Чоджи. Но все свелось к обычной физподготовке: бег, отжимания, приседания, упражнения с гантелями и все это чередуется множеством дыхательных техник. Юная наследница Курама и не знала, что существует столько упражнений для развития дыхания.       Однажды она вспылила и выложила все упреки к качеству обучения. В ответ этот самодовольный крепыш Чоджи прочитал целую лекцию:       «Как ты думаешь, почему эффективность шиноби оценивают по пяти качествам: тайдзюцу, ниндзюцу, гендзюцу, физическая сила и скорость марафонского бега? Потому что от этих качеств зависит успех любой миссии. И большую часть времени у шиноби занимает банальное перемещение туда и обратно. Скорость армии это скорость её самой медленной части. Сколько ты пробежишь за день?       Твой недостаток — крайне низкая выносливость. Йокай живший в твоем теле питался в том числе клетками мозга, и серьёзно повредил область, отвечающую за работу лёгких. Поэтому, при повышении кровяного давления они перестают работать.       Есть несколько способов исправить функции дыхания и у каждого свой побочный эффект. Способ Акимичи самый долгий, остальные гораздо быстрее.       Например, клан Яманака за пару дней могут перестроить работу твоего мозга и переложить задачи повреждённых клеток на соседние области. А вместо проблем дыхания будут проблемы с функциями сна. Другими словами не сможешь засыпать без таблеток. Нет таблеток — нет сна. Семь дней без сна и человек умирает. Но существуют медитации заменяющие сон, так что в принципе это не страшно.       Клан Нара делают стимуляторы, ускоряющие работу мозга. С ними оставшиеся клетки области мозга справятся с функциями регулировки дыхания. Только всю жизнь на стимуляторах не протянешь. Интоксикация будет накапливаться, и даже с регулярными чистками организма лет через десять умрёшь от ранней старости. Но есть хорошая вероятность, что организм приспособится к постоянной работе мозга и допинг будет не нужен.       Клан Инудзука владеют методами звероморфизма. Для тебя это будет отличный метод лечения. Несколько месяцев и приняв некоторые звериные черты, перестроившееся тело заменит поврежденные клетки мозга. Единственный недостаток — это изменение генома и возможная потеря таланта к гендзюцу.       Клан Нидомаи специализируются на имплантатах. Стальные кости, синтетические жилы, встроенное оружие, глаза-окуляры и тому подобное. В том числе электроды в мозгу. В твоём случае всего три операции и нет проблем с дыханием. Искусственные лёгкие, управляющий мозговой имплант, золотые нервы — сама понимаешь удовольствие не из дешевых, но тебе вполне по карману. В том числе хорошее ежегодное техобслуживание. Побочные эффекты нарушения обмена веществ купируются медикаментозно. Кроме одного — легкое гормональное расстройство, вызывающее изменение характера. Предугадать какое именно невозможно. Например: беспричинный смех, или наоборот постоянный плач по любому поводу, или истеричный гнев. Что угодно, вплоть до синдрома самоубийцы.       Ещё есть стандартные методы ирьениндзюцу, вот только регенерация столь обширного повреждения как у тебя чревато опухолью мозга и распространением метастазов по организму. Впрочем, регулярная химиотерапия сводит риск к оптимистичному минимуму.       Мой клан Акимичи делает лекарства, пробуждающие резервы организма. Например, микстура — вызывающая рост новых зубов. Назначенные тебе препараты, действуя в комплексе, направлено ускоряют обновление клеток. Обновление клеток мозга восстановит их работу. Расчетное время — три года, плюс-минус пара месяцев. Ты все ещё растешь и это очень удачно. Побочный эффект увеличения размеров внутренних органов нивелируется ростом всего тела. Мелкие проблемы, вызванные банальным акселерационным ростом костей и мышц, решаются обычной физкультурой. А столь надоевшие тебе дыхательные упражнения направлены на увеличение объёма лёгких. Новые клетки легких создают новые нейронные связи, что ускорит восстановление примерно на год. Итого два года до излечения.       Теперь тебе понятна суть наших тренировок?»       — Да, «сенсей»… Про свое лечение я слышала сотню раз. Какое отношение это имеет к изучению тайдзюцу, «сенсей»? — подчеркнуто ровно ответила наследница клана Курама, она старалась держать лицо, изобразить бесстрастную маску, но морщинка между бровей и слишком прямая линия рта выдавали ее эмоции, — Разве новый гений тайдзюцу из древнего клана Акимичи не может научить парочке крутых приемов?       — Ох-хо-хох… — ладонь Чоджи дернулась в направлении лица и остановилась на полпути, — Сдались всем эти крутые приемы. Тактика важнее формы движений. К достижению цели ведут сотни путей. Якумо-чан, ты ведь одаренный практик гендзюцу. Мастер гендзюцу побеждает врага без лишних телодвижений: на расстоянии, не прикасаясь и не давая противнику ни одного шанса. Враг зачастую даже не видит, кто его убил. Наруто рассказывал про недавние события с твоим участием. Ты чуть не убила дюжину умелых шиноби.       — Смертельные гендзюцу надежно срабатывают только на людях слабее Джонина. В том инциденте это были все кроме Куренай-сенсей, которая перехитрила сама себя. Она слишком привыкла к методу иллюзия в иллюзии. Большинство джонинов сбрасывают гендзюцу на одних рефлексах, почти мгновенно. А ведь мастер гендзюцу накладывает иллюзию в лучшем случае минимум за секунду. В среднем требуется 3-5 секунд. Слишком долго для современных боев. Конечно в паре с надежным напарником, работая поддержкой, специалист гендзюцу очень опасен. Но никто не назовет его сильным. При столкновении с опытным, умелым джонином как правило мы первоочередная цель и не успеваем себя проявить. А джонины специализирующиеся на тайдзюцу и вовсе сущие монстры! Даже попав в смертельное гендзюцу они отказываются умирать, силой воли игнорируя навязанные воздействия. Их тела настолько натренированы и изменены, что способны действовать без участия разума или даже подсознания: от дальней атаки увернется, а вблизи ударит насмерть. Чтобы победить такого монстра с помощью гендзюцу надо самому быть джонином и обладать схожей плотностью чакры. К сожалению, в наше время талантливые специалисты гендзюцу не успевают развиться, так как погибают раньше. Искусство гендзюцу гораздо сложнее и требует более тщательных вдумчивых тренировок. Это не тайдзюцу и ниндзюцу которые можно натренировать на одном упорстве с помощью тысячи повторений одного и того же. Это настоящее искусство как создание музыки и картин. Надо вкладывать эмоции и душу. Погружаться в саму суть мира. — Якумо устала говорить, да и кому она рассказывает. Тот кто не умеет творить, никогда не поймет как сделать иллюзию, превосходящую саму реальность. Сделать так чтобы сам мир поверил в реальность образа наложенного гендзюцу и изменился, сделав иллюзию реальной. Вот что такое настоящее искусство. Истинный мастер гендзюцу творит чудесные шедевры, а не просто использует техники. — К сожалению, на пути к постижению вершин искусства, часто встречаются грубые препятствия, которые легко отнимут жизнь у зазевавшегося практиканта. Поэтому чтобы стать настоящей куноичи мне нужны козыри в рукаве. Нечто неожиданное и мощное чтобы избежать смерти в форс-мажорных ситуациях.       — Хм… — Чоджи почесал ямочку подбородка, — Красиво говоришь, Якумо-сан. Но я человек более приземленный и … Короче я понял, что тебе нужно не само умение драться, а что-то помогающие избежать драки с более сильным противником. И у меня есть подходящие «крутые приемы». — Акимичи пальцами изобразил пальцами кавычки на словах «крутые приемы».       Он отошел на несколько шагов, чтобы было лучше видно, и подпрыгнул в воздух метра на три. На долю секунды зависает в верхней точке, и как будто отталкивается ногой от воздуха, делая еще один прыжок вверх и вперед. Чоджи изобразил еще два прыжка, будто отталкивался от невидимых ветвей: влево-вверх и вправо-вверх. Приземлившись с семиметровой высоты, он смягчил падение перекатом через плечо и изобразил нечто, от чего Курама Якумо распахнула глаза еще шире.       В середине переката Акимичи встал на руки, уходя в прыжок и стремительно взмахивает пяткой в небеса. Уже в воздухе и происходит это нечто. Нарушая законы физики без видимой причины он мгновенно изменяет направление движения на противоположное. Будто невидимый великан схватил Чоджи за ступню, и Акимичи проворачивается всем телом на оси в лодыжке «схваченной ноги» чтобы сорваться в полет назад-вверх.       Он ускоряет полет двумя толчками «от воздуха». Извернулся в полете чтобы лететь вперед лицом и приземлившись сразу же устремляется в бег наращивая скорость. Сделав петлю, он возвращается к «ученице».       — Ну как? Достаточно круто? — спрашивает Чоджи с довольной улыбкой. Якумо-чан не отвечает, сложив знак концентрации, она запоздало делает «Кай!».       — Это что было какое-то гендзюцу?       — Нет. Это тайдзюцу. Техника Импульсный Шаг. Способ управлять инерцией своего тела. Позволяет в полете изменить направление движения. Если применять с умом, можно увертываться от вражеских атак или занять выгодную позицию.       — А повторить сможешь?       — Легко.       Акимичи отходит и делает горизонтальный боковой удар ногой. Нечто повторяется. В точке удара его ступня будто находит невидимую ось, и он всем телом стремительно проворачивается по этой оси. Будто невидимый великан схватил его за ногу и с силой швырнул в сторону.       В этот раз Якумо успела сделать «Кай!». Не гендзюцу… Что за демонщина? Как такое возможно?       — Может это какое-то ниндзюцу?       — Нет. Это тайдзюцу. Техника Импульсный Шаг. Ловкость рук и никакого мошенничества. Вариаций Импульсного Шага очень много. Но по сути это банальный сброс кинетической энергии.       Видя непонимание на лице ученицы, Чоджи почесал ямочку подбородка. Что-то придумав, он достал платок, скрутил его в трубочку сделав подобие ремня или ленты, сложил концы и в получившийся сгиб положил небольшой камушек.       — Смотри это подобие кистеня. Вращающийся кистень это простейший накопитель кинетической энергии, или другими словами энергии движения. Сейчас я кручу его рукой, и кинетическая энергия накапливается, и вращение кистеня ускоряется. Если перестать его вращать, то кистень продолжит вращаться по инерции, и вращение будет замедляться, пока кинетическая энергия не закончится и кистень остановится. А теперь что произойдет, если раскрутить кистень и отпустить? Правильно кистень улетит. Но при этом сработает закон сохранения импульса. Вся накопленная кинетическая энергия улетит вместе кистенем. А что останется руке? Правильно. Ничего. Рука потеряет энергию движения и замрет с нулевой скоростью. Тебе наверняка знакомо это ощущение, когда при метании кунайя в момент сбрасывания ладонь на мгновение замирает. Обычно этот эффект слишком слаб. Но все меняется, если в него добавить чакру. Чакра это форма энергии. Если сможешь в нужный момент сброса импульса движения, например толчка ногой, выплеснуть чакру расширяющимся потоком и с достаточной скоростью, то как бы оттолкнешься от невидимой точки опоры. По сути Техника Импульсного Шага это навык наподобие ходьбы по стенам или по воде. Нарабатывается также. Пробуешь, пока не получится. Вариаций техники много, что-нибудь когда-нибудь да получится. Все зависит от скорости и привычности форм движений и навыка управления-ускорения чакры внутри своего тела, то есть тайдзюцу. Думаю за пару лет как раз научишься.       — Два года? Ты что-то не договариваешь. Наверняка существует какая-нибудь методика или хитрость, чтобы ускорить обучение.       — Нет. Техника Импульсного Шага это навык тайдзюцу. И скорость его освоения зависит от качества владения тайдзюцу: скорость движений, контроль, форма, чувство момента, управление и ускорение чакры. Слишком много факторов, которые уникальны для каждого практика тайдзюцу. Поэтому просто берешь и пробуешь, пока не получится. С твоей выносливостью и здоровьем долго прыгать не получится, сейчас тебя хватит на минуту или полторы. В день ты сможешь тренироваться всего пару раз. В таком темпе как раз пару лет и потребуется на овладение навыком.       — Все равно что-то не договариваешь. Я умею чувствовать ложь. Как ты и за сколько времени выучил Технику Импульсного Шага?       Акимичи посмотрел на Якумо очень заинтересовано.       — Чувствуешь ложь? Ты сенсор?       — Нет. Это гендзюцу на себя. Так как ты и за сколько времени выучил Технику Импульсного Шага?       — Ну, я же гений. Потребовалось месяц тренировок для овладения первым шагом, а сейчас я могу делать три Импульсных Шага подряд.       — Врешь! Гением ты себя не считаешь. Потребовалось меньше месяца. Про три шага правда.       — Какое полезное гендзюцу… А научить можешь?       — Как ты и за сколько времени выучил Технику Импульсного Шага?       — О-о это допрос?       — Как ты и за сколько времени выучил Технику Импульсного Шага?       — За четыре недели.       — Врешь!       — За три недели.       — Врешь!       — За две недели.       — Врешь!       — За неделю.       — Врешь!       — Хороший ниндзя своих секретов не раскрывает. Так что я помолчу.       Курама Якумо сосредоточилась. Без ответов и непроизвольных мимических реакций опрашиваемого нет точного прочтения-результата. Но ей достаточно углубить самогендзюцу, мониторить микродвижения и только спрашивать.       — За день? Да за день… — Якумо удивилась, — Точно за день? Еще меньше? За час? Меньше? Повезло? Случайный результат? Сколько потребовалось на повтор результата? Одна попытка? На два шага? Один день? На три шага?       — Кай! — Мощная волна чакры Чоджи разошлась во все стороны и пройдя через Якумо-чан смыло гендзюцу. — У тебя кровь из носа идет.       Акимичи достал платок и приложил к ноздрям Якумо-чан. Другая рука засветилась зеленым светом Шосена и накрыла область носа, закрывая пол лица ученицы, в том числе и глаза. Курама отшатнулась, возвращая зрение, и отобранным платком вытерла остатки крови. Акимичи вздохнул и не стал настаивать на продолжении лечения.       — И чего ты так завелась, Якумо-чан? Это же просто полезный фокус. Импульсный Шаг. Частный случай управления инерцией своего тела. Любой чунин умеет что-то похожее, иначе не сможет уворачиваться от кунайев во время прыжка.       — Похожее… но не такое. Мгновенная смена направления движения. Как будто тебя дергают на веревочках. В принципе, мои соклановцы используют проволоку для достижения подобного эффекта, чтобы выдернуть себя от предсмертного удара противника. Только скорости смены направления не всегда хватает. К сожалению шиноби не умирают мгновенно, и чем они сильнее, тем больше могут натворить после получения смертельной раны. Боль сбрасывает гендзюцу. Генины и чунины не проблема, их можно убить броском кунайя или сенбоном в глаз. Но джонины и многие токубецу-джонины от такого не умирают, их тела крепче дерева, а кости как железо. Чтобы добраться до жизненно важных органов, нужно приложить не маленькое усилие.       — Кажется, я понимаю. Но к достижению цели ведут сотни путей. Почему бы не попробовать что-то другое. Например, мощное дистанционное оружие: гигантский сюрикен или станковый арбалет, связку взрывных печатей или что-то более технологичное наподобие ракетницы… — Чоджи запнулся на секунду и продолжил, — Или например можно использовать обездвиживающие методы: опутывать леской, накидывать сети, быстросохнущий клей, пену, аэрозольную кислоту… Или воздействовать на окружающую среду: раскидать капканы, натянуть петли… что-то вроде этого… Еще можно банально отгородиться крепким копьем, кстати популярный метод в моем клане.       Акимичи сильно задумался, придумывая еще чего-нибудь этакое. И Курама с удовольствием его поддела.       — Думаешь самый умный? — она усмехнулась, — Мои соклановцы все это уже пробовали. Подобное легко срабатывает на генинах-чунинах, а ради них так суетиться не надо, гораздо легче поймать в гендзюцу, подкрасться и аккуратно ткнуть кунайем в глаз, ухо или сердце на выбор. А вот каждый джонин по-своему уникален, никогда заранее не знаешь, как он отреагирует. Да и токубецу-джонин может удивить. Тем не менее кое-какая статистика есть. Дистанционные атаки оружием размером меньше ноги на джонина пойманного в гендзюцу не работают совсем, в 95% случаев им хватает академической техники Стального Барьера из кунайдзюцу, он на одних рефлексах даже в слепую отобьет или отклонит любой снаряд летящий прямолинейно. Если у генинов сфера Стального Барьера это маленькое «окошко» у лица-груди спасающее от 2-3 сюрикенов, то у джонина закрыты все жизненно важные области и спереди и сзади. Далее. Обездвиживающие методы срабатывают примерно в трети случаев, они слишком похожи на манеру работы мастеров Дотона, и джонины умеют избегать подобных атак, а если попадутся, то в большинстве случаев выберутся. Очень быстро выберутся. Далее. Ловушки тоже не вариант. Стать мастером ловушек, в которые попадаются джонины не легче чем стать мастером гендзюцу. Нам Курама проще поймать джонина в гендзюцу чем в ловушку. К сожалению, через пару секунд он сбросит иллюзию. Казалось бы, две секунды это бездна времени, на деле очень редкий адепт гендзюцу способен переключиться с поддержания иллюзии на осознанную атаку другим методом. Поэтому стандартная реакция на контратаку джонина это некие рефлекторные подергивания похожие на тайдзюцу. Поэтому мне и нужно что-то похожее на тайдзюцу, но не «академическое», а более замудренное.       — Замудренное тайдзюцу?... — удивился все еще задумчивый Чоджи, — Это как Айкидо что ли?       — Айкидо? Научи! — среагировала на оговорку Якумо-чан.       — Ха! Думаешь подловила? Айкидо это боевое искусство, проявившееся в среде бывших самураев незадолго до рождения Рикудо. Короче оно очень древнее и я им не владею…       — Не владеешь, но все-таки знаешь?       — Опять твои гендзючные штучки?... Ну да кое-что знаю. Я вообще много чего знаю. Знания это сила! Слышала такую народную мудрость? Раздаривать силу просто так, да за кого ты меня принимаешь?       — За наследника древнего и богатого клана? Знания если ими делиться меньше не становятся, а наоборот прибывают. Это тоже народная мудрость.       — Я наследник древнего и богатого клана Акимичи. Бережливость у нас считается добродетелью.       — Чрезмерная бережливость это жадность. А жадность это порок!       — Не бывает идеальных людей. Одна две маленькие слабости вполне допустимы и простительны.       — Ага! Сознался, ты жадина! — азартно выкрикнула Якумо. И уже раззадорившийся Чоджи среагировал нестандартно, он резко успокоился. Вот оно правильное воспитание и реакция на подначки.       — Допустим. Ну и что? — сказал он, скрестив руки на груди. Якумо-чан мысленно поморщилась: плохой жест, знак отрицания и несогласия.       — Ну научи… Ну позязя… — Курама попыталась состроить мордашку как у малышни выпрашивающих конфеты у Бака-братьев. Судя, по приподнятой брови Чоджи, получилось так себе. Да она и сама чувствовала, что ее лицо излишне напряженное и какое-то потрескавшееся. Поэтому она перестала пыжиться и вернула привычное выражение лица. — Ладно, что ты хочешь взамен?       — Вот! Это деловой подход. За знания хочу знания. Согласись это вполне справедливо?... Так вот я знаю основы четырех «замудренных» стилей тайдзюцу. Пусть это основы, но в эти основы входят, не побоюсь этого слова, уникальные методы Ускорения Системы Циркуляции Чакры. Поэтому за каждый стиль справедливо будет отдать технику ранга-А+ или уникальную А-ранга. Что у тебя есть?       — Ранг-А?! Может лучше ниже, но больше? Скажем три техники ранга В?       — Техник ранга-В в сотни раз больше А-ранговых, поэтому справедливо будет сто В-ранговых за одну А+ ранга.       — Откуда такие статистические данные, Чоджи-кун? Из «страны розовых пони»? Не надо выдавать свои фантазии за реальность. В-ранговых техник максимум на один порядок больше А-ранговых, т.е. всего в 10 раз. И то половина этих «В-ранга» на самом деле С++, просто вложи побольше чакры и эффект техники повысится: банальное выше, сильнее, быстрее. Так что пять настоящих В-ранговых техник справедливый размен для А-ранга. А учитывая уникальность методик моего клана, то три В-ранга и вовсе красная цена.       — Уникальные техники ранга-В клана Курама? Зачем мне уникальные гендзюцу, которые я даже не смогу выполнить? Если только для общего развития, так и быть полста В-ранговых за один стиль.       — Да ты ополоумел! Наверное, в утренний чай ты добавляешь слишком много тонизирующих травок. Буду внимательнее к твоему самочувствию, поэтому четыре В-ранга.       — Я то в порядке, а у тебя возможно передозировка медикаментов, Якумо-чан. Глотай микстуры без спешки. Как можно уникальные знания вообще противопоставлять массовому ширпотребу? Сорок!       — Уникальные говоришь? А может ты мне впариваешь лежалый товарец? Мои ниншу проверенные веками и десятками поколений техники: оптимизированные и проверенные самим временем. Может мои знания будут более уникальные? Может мы не будем меряться рангами, а решим по-факту, ты учишь «уникальному» меня, а я тебя. Думаю оценить хорошую «пищу для ума» сможет любой обладающий здравым смыслом. А мы ведь здравомыслящие люди?       — Красиво говоришь. Согласен. Итак, для начала, основы какого стиля ты хочешь изучить: СинИцюань Кулак Формы и Мысли, Багуачжан Восемь Ладоней, Тайчи Преодоление Великого Предела, Айкидо Следование Пустоты?       — Эти красивые названия ничего мне не говорят. Лучше покажи по характерному приему из каждого стиля?       — Опять двадцать пять! Если бы ты знала, как люди достали с этим «покажи приемчик». Ну ладно, будут тебе приемы! Стилевые контр-действия на встречный выпад-тсуки «Тычок Половины Сердца» из академического тайдзюцу Порхающий Лист. В Академии Шиноби Конохагакуре его так надрачивают, что это первое что рефлекторно вылетает у подавляющего большинства выпускников. — Чоджи на мгновение запнулся и смущено продолжил, — «надрачивают» от слова драться. Сначала демонстрирую выпад, а потом в паре с Репликацией продемонстрирую контр-действие.       Акимичи Чоджи отошел на несколько шагов для лучшего обзора и повернулся лицом к наследнице Курама. В следующее мгновение его кулак оказался перед лицом Якумо-чан. Костяшки указательного и среднего пальца (острие кулака) замерли в сантиметре от ее левого глаза, перекрыв ей половину обзора. Неожиданный порыв ветра, рожденный этим ударом, вызвал ощутимую резь в глазах и заставил ее часто моргать, чтобы не прослезиться.       — А теперь то же самое, только без чакры. — Акимичи снова отошел на несколько шагов и развернулся лицом к Курама.       В этот раз Якумо успела рефлекторно дернуться головой назад, но замершее в сантиметре острие кулака снова вызвало резь в глазах.       — А почему такое странное название: Тычок Половины Сердца? — спросила она, лишь бы не молчать и сбросить ощущение беспомощности.       — Э… А разве Куренай-сенсей не учила тебя тайдзюцу по академической системе?       — Учила. Но все приемы имели простые понятные названия. Ну там: прямой удар правой рукой, боковой удар левой рукой, удар с разворота левой пяткой… бей так, защищайся так… в таком вот духе.       — Понятно… — протянул Чоджи, — она тоже попала в ловушку приемов.       — А что не так с «приемами»?       — Прием это частный случай действия в некоторой вероятной ситуации, так сказать идеальное решение. Подходящее только к этой ситуации или очень похожей. Древние мастера насчитали 10 000 таких многовероятных ситуаций. Но подобная ситуация может никогда в жизни с тобой и не произойти, или может произойти, а время на изучение придется потратить в любом случае. Тайдзюцу это просто умение управления своим телом. Умение двигаться, действовать в любой ситуации и достигать тактических целей с минимальным риском. Настоящее тайдзюцу это гармония и естественность действий-движений. А чтобы по-настоящему научиться драться через методику отработки приемов нужно надрачить эти самые 10 000 приемов, вызубрить 10 000 решений подходящих к 10 000 возможных ситуаций. Используем простейшую арифметику: если ты талант и можешь за день выучить прием до рефлекторного уровня, то тебе потребуется 10 000 дней чтобы достигнуть среднего уровня, с которого только и начинается настоящее мастерство-импровизация. 10 000 дней это примерно 27 с половиной лет. А если таланта нет, и ты тратишь на каждый прием целый месяц, то потребуется уже 822 года. Восемь веков: люди столько не живут. Конечно, можно упростить концепцию еще больше и выбрать 1 000 самых вероятных ситуаций, выучить 1 000 приемов и при наличии таланта потратить на это примерно три года. Без таланта потребуется 82 года. Всей жизни может не хватить. Продолжим упрощать. Если выбрать самые-самые вероятные 100 ситуаций, то таланту потребуется 3,5 месяца, обычному человеку 8,5 лет. Уже ближе к реальности, но победить такого человека можно 9 900 приемами, которые он просто не знает. Уф-ф… Тяжело объяснять очевидные вещи. Короче обучение через приемы слишком долгое.       — Весьма познавательная речь, но давай вернемся к предыдущему вопросу. Почему такое странное название: Тычок Половины Сердца?       — Потому что это половина движения Тычок от Всего Сердца. Сейчас покажу. С чакрой и без.       Акимичи для наглядности повернулся боком к Курама и принял подтянутую вертикальную позицию, ту самую с которой начинаются все ученические ката: с перевернутыми кулаками отведенными к нижней границе груди (у соска) и параллельными локтями торчащими за выпрямленной спиной. Раз: какое-то мельтешение, «скольжение» вперед и Чоджи замер в выпаде широкого шага-вперед в позиции длинного прямого удара. Он легко вернулся-проскользил в исходное положение. Якумо не отрывая взгляда, сделала шаг назад для лучшего обзора. Быстрое лучше видится издалека. Это помогло хорошо рассмотреть движения Акимичи без чакры. Он слегка присел, шагнул правой ногой проваливаясь вперед-вниз, толчок левой ногой превращает шаг в горизонтальный прыжок-скольжение и одновременно наносит прямой удар левой рукой. Бьет очень быстро, но идеально технично: четкий проворот кулака и по-прежнему прямой корпус, только скрученный в вертикальной оси как канат. Шаг-падение-скольжение все еще продолжается и он, раскручивая корпус в обратном направлении, бьет прямой правой рукой завершая шаг и замирая в позиции длинного прямого удара.       Как-то эта двойка ударов у него получилась очень слитно и быстро, легко могло показаться, что это был один удар-тсуки-тычок, а не два. И да действительно «от сердца», кулаки в начале движения находились очень близко к отделу грудной клетки, где находится сердце и в момент завершающего удара грудь выгнута «колесом».       — Если убрать «пустой удар» левой рукой и сразу бить правой, то действие упрощается и якобы ускоряется, правда и удар получается в два раза слабее изначальной формы, т.к. используется меньше мышц. А в наше время скорость важнее силы. Силу удара можно легко увеличить: накачав и укрепив кулак чакрой. Ладно, с этим разобрались. Теперь стилевые контр-действия. Для этого мне нужен противник, это будет Водяная Репликация. Эта техника получается у меня с трудом, потому что у меня нет предрасположенности к Стихии Воды.       — А зачем ты тогда ее выучил? Не проще использовать Теневого Клона? — спросила Якумо-чан.       — А ты умеешь делать Теневых Клонов?       — Ну-у, не то чтобы умею. Куренай-сенсей научила, но получаются они кое-как и живут они очень мало секунд 10-20.       — Интересно… Теневые клоны запретная техника… Зачем она дала ее тебе?...       — Зачем не важно. Я сама попросила. А ты на мой вопрос так и не ответил.       — Техника Теневых Клонов вредна для моего здоровья. Хм-м. И для твоего по-идее тоже. Наверное, Куренай-сенсей научила тебя технике Теневой Репликации, которая гораздо безопасней для пользователя. Хорошая идея надо тоже их выучить.       — А в чем разница между Клоном и Репликацией?       — Во-первых, в объеме потраченной чакры. Во-вторых, силой взаимосвязи между пользователем и техникой. В-третьих, Клоны гораздо умнее и самостоятельнее Репликаций.       — Понятно. Но мы отвлеклись. Давай показывай «приемчики». — Якумо слегка поддела Чоджи и довольно отметила, что Акимичи слегка поморщился на слове «приемчики». Так его, а то он слишком разучительствовался.       — Хорошо. Будут приемчики. Начнем с жестких стилей и пойдем по умягчению. Итак СинИцюань Кулак Формы и Воли. Это очень жесткий и технически простой стиль. Бей первым! Но он все равно относится к внутренним. Если выберешь его тогда объясню почему.       Чоджи-кун распечатал бочку воды и напыжившись начал медленно складывать ручные печати. Несколько раз он начинал сначала. И с седьмого раза он сумел создать Водяную Репликацию. Его копия легко выпрыгнула из наполовину опустевшей бочки и попереглядывавшись с оригиналом выбрали место и позиции для демонстрации.       С дистанции десяти шагов они начали осторожно сближаться, медленно наращивая темп шагов. В какой-то момент Репликация длинным выпадом мгновенно схлопнула дистанцию одновременно с шагом нанося Тычок Половины Сердца. Акимичи стремительно среагировал на начало атаки, сделал встречный подшаг передней ногой, по-кошачьи прогнул-округлил спину, а руками сделал совместное движение снизу вверх-вперед будто выплескивал воду из пиалы. Это движение оказалось встречным блоком под острой траекторией.       Столкновение! Чоджи двумя склиннеными в кистях руками немного отклонил бьющую руку Репликации, две руки сильнее одной. Не разрывая контакта, он сделал хлопающий подшаг задней ногой и будто вздрогнул всем телом от пятки до макушки. Это усилило его, укрепило и да сделало еще жестче. Бьющая рука Репликации будто налетела предплечьем на столб и отскочила от столба увлекая все тело за собой, заставив покачнуться и слегка потерять равновесие. Акимичи не останавливаясь продолжил подшаг превращая его в полный шаг и толкая-скользя локтем-предплечьем заставил противника провернуться боком и отклониться назад еще больше теряя равновесие.       Чоджи полностью использовал выгодный момент и положение, он обрушил град кулаков на репликацию, попадая на выбор в голову, висок, плавающие ребра, почки, затылок. Под конец он ударом стопы в бедро, заставил противника упасть на колени и довернуться спиной. Явно понтуясь Акимичи свернул шею Репликации, которая распалась потоком воды.       Все это произошло очень быстро: на раз, два, три. Раз: противники сталкиваются, и Репликация теряет энергию движения, будто налетев и размазываясь о столб. Два: Акимичи лупасит открытого и беззащитного соперника. Три: сворачивание головы и полное уничтожение. На все про все меньше двух секунд.       — Ну как понравилось? — спросил самодовольный Чоджи-кун.       — Зрелищно, но как-то слишком грубо. — ответила Якумо-чан.       — Ну так стиль такой прямолинейный, жесткий и тактика простейшая, поэтому выглядит примитивно и грубо. Внешне! Зато внутренняя работа очень изящна и гармоничная.       — Ты все время говоришь: внутренний стиль, внешний стиль. Что это значит?       — Хм-м-м… — задумался парень.       «А он милый когда вот так сводит брови и смотрит в никуда» — подумала вдруг юная девушка.       — Я мог бы разразиться длиной и непонятной лекцией о Внешнем Дао и Внутреннем Дао или о принципе Деяния и неДеяния, но сейчас ты ничего не поймешь. На самом примитивном уровне это разный подход к координации своих движений. Внешний через форму тела: скорость движений, равновесие, положение ног и рук и т.п. Внутренний через энергонаполнение: мышечные усилия, кости, жилы, дыхание и т.п. — он отвел взгляд и явно сдержал вздох разочарования, — Вижу что все равно не понятно…       «Сам ты тупица» — подумала наследница Курама.       — Ладно, продолжим. Следующий стиль Багуачжан Восемь Ладоней. Он известен своими мягкими круговыми шагами и мощными ломающими кости ударами. Начинай первым бей вторым! Мягкость снаружи, мягкость внутри, объединяясь они высвобождают стальной дух.       Акимичи помучившись, снова создал Водяную Репликацию из остатков воды в бочке. Они разошлись на позиции и с дистанции десяти шагов начали осторожное сближение. В отличие от предыдущего боя в этот раз Чоджи двигался совсем по-другому: легко и расслаблено с некоторой ленцой, как в медленном танце, даже его глаза смотрели расслабленно сквозь противника. Полная противоположность поведению в предыдущем бою, тогда его взгляд был сосредоточенным и пронзающим.       Столкновение! Акимичи не блокировал удар, наоборот всем телом подался на встречу кулаку, слитным движением навалился корпусом и повернулся боком, чуть ли не спиной. Во время этого навала он сделал отмахивающее движение руками от груди в сторону, тыльными сторонами ладонями вперед. Странным образом это движение остановило кулак Репликации, не дав закончить удар. Чоджи продолжая двигаться-наваливаться развел локти и придерживая-опираясь запястье противника одной рукой развернул другую руку и основанием ладони хлопнул в челюсть врага. Противник успел подставить предплечье под удар, но это не помогло. Удар Акимичи оказался на удивление сильным, продавил блок, прижал вражеское предплечье к подбородку цели и все равно передал импульс удара, откинув голову Репликации.       Развивая контратаку Чоджи сделал подшаг и ударил второй ладонью в живот, из-за чего противник прогнулся в спине и немного завалился вперед. Акимичи отшагнул сделал поворот-пируэт и ударил другой рукой в затылок. Легкий разворот и… четвертый удар не понадобился. Репликация распался потоком воды.       — Я плохо разглядела, вроде удары были не силовые?       — Это особенность внутренних стилей, удары сильнее чем кажутся. — А вообще успеваешь рассмотреть «приемчики»?       — Вполне. Давай следующий номер программы показывай.       — Ну-ну. Ты не в цирке. Будем взаимовежливыми. И мне нужно подготовиться.       Он распечатал новую бочку воды, запечатал порожнюю и, попыхтев, создал новую Водяную Репликацию. Они разошлись на исходные позиции.       — Тайчи Преодоление Великого Предела. Стиль сочетает упругую мягкость и еще большую расслабленную мягкость. Неважно кто бьет первым, важно кто направляет. Известен своими толчками отправляющими врагов в полет на несколько метров и некоторым пренебрежением к пропущенным ударам.       Репликация поступил не очень умно, видимо устав ждать, он ринулся в атаку. Вместо запланированного удара кулаком, Репликация нанес боковой удар в средний уровень корпуса. Акимичи без труда среагировал, он одновременно с подставкой оснований ладоней в голень врага сделал подшаг вперед-всторону и провернулся на пятке в сторону удара. В момент соприкосновения с ногой Репликации Чоджи всем телом низкоамплитудно качнулся туда-сюда, как будто хотел опереться от края стола. Акимичи собирался продолжить действие толчком двумя ладонями в грудь, но промахнулся, потому что его предыдущий блок слишком сильно оттолкнул ногу противника, заставил врага закрутиться и разорвать дистанцию. Репликация заряженный на атаку быстро восстановил равновесие и ринулся вперед нанося Тычок Половины Сердца.       Повторное столкновение! Чоджи встречает атаку подшагом вперед, и основанием правой ладони отводит-затягивает кулак врага вбок за свое левое плечо. Он опять делает это странное покачивающее движение вертикальным корпусом, которое усиливает толчок-сбив атаки, заставляя противника потерять равновесие. Продолжая движение, Акимичи подшагивает еще ближе принимая более низкую позицию, его передняя нога оказывается между ног Репликации, а его бедро под промежностью врага, его руки делают сплющивающее движение и наносят двойной удар (локтем правой и ладонью левой) по плавающим ребрам.       Снова покачивающее движение корпусом, отшаг и двойной толчок в район правого плеча противника. Действие очень инерционное и враг отлетает назад в полете превращаясь в сгусток воды, который эффектно обрушивается на землю в трех метрах от Акимичи Чоджи. Победитель развернулся лицом к зрительнице с вопросом в глазах.       — Красиво, но как-то… не надежно. Да, когда ты блокировал ногу, то был полностью открыт. Клон мог бы ударить рукой в голову.       — В теории конечно мог, но ведь не ударил. Потому что я создал Кудзуши и он не смог вложить силу, вес тела в удар. Слабый удар я бы проигнорировал, а если бы у него было оружие, я через контроль ноги смазал бы его движение и он бы промахнулся.       — Как-то не верится. И что такое Кудзуши?       — Кудзуши это кратковременная потеря равновесия. Например, во время шага, когда человек еще не коснулся земли второй ногой. Считается идеальным моментом для нападения.       — А, вспомнила, у нас это называется Иллюзия Равновесия.       — У вас? Это у клана Курама? А что есть гендзюцу использующее это ощущение? Я бы хотел его узнать! Какой ранг техники? — Акимичи всерьез заинтересовался. Якумо-чан подосадовала на оговорку и все-таки ответила честно.       — С+.       — О-о-о… — Чоджи-кун довольно зажмурился, — Значит, я смогу его выучить если постараюсь.       — Рано радуешься. Выучить, применить и удержать гендзюцу, это три очень разных процесса. Выучить может любой, а вот уже на втором шаге «применить» спотыкаются абсолютно все, даже одаренные. А на третий шаг «удержать» способны только талантливые.       Наследник Акимичи хитро улыбнулся и промолчал. Наверное, думает: что самый умный. Наследница Курама мысленно покачала головой: тысячи шиноби изучают гендзюцу, а используют его единицы.       — Ладно продолжим демонстрацию. — сказал Чоджи, — Айкидо Следование Пустоты. Айкидо это внимание: не важно жестко или мягко, важно помочь «гостю» прилечь отдохнуть.       Акимичи привычно попыхтев, создал очередного Водяную Репликацию. Они разошлись на дистанцию. И копия стал подкрадываться к спокойно стоящему ждущему атаку оригиналу. Чоджи сделал крохотный подшаг навстречу, и противник шагнул в сторону, явно не желая напрыгивать прямо в лоб. Акимичи доброжелательно развернулся ему навстречу. Так они кружили больше минуты.       Столкновение! Якумо-чан не заметила начало движения Репликации, рассмотрела только прием Чоджи. Классический захват за кисть, кружение и инерционный бросок с проносом. Ноги врага подлетели выше головы. Репликация упал тяжело как мешок песка, но уцелел, что удивило Акимичи, который уже отпустил захват. Его противник вскакивает и суетливо бьет боковой удар голенью в бок. Чоджи будто вальсируя сближается-входит в движение удара. Враг вместо удара голенью толкает бедром-коленом находящего вплотную противника. Акимичи использует этот толчок для продолжения-усиления своего движения и ладонью отводит вражеское запястье от защиты шеи-подбородка, другой свободной рукой тянется к горлу. Репликация уже почти возвращает бьющую ногу, а Чоджи использует этот момент для наваливания и подсекания опорной ноги противника. Враг уже в момент падения отталкивающими руками предотвращает захват шеи. Акимичи использует это для того чтобы остаться на ногах и делает два шага назад.       Репликация падает на спину, но без кувырка, он пружинит ладонями, и явно усиливая тело чакрой прогибом вскакивает на ноги. Но Чоджи выбрал этот момент для сближения, и противник рефлекторно бьет кулаком навстречу. Акимичи слитным движением (шаг в сторону, подхват ладонью предплечья, поворот) проводит захват кисти и сопровождая-усиливая удар Репликации, закручивает его и проводит инерционный бросок. В этот раз он не отпускает врага, а швыряет и закручивает его снова и снова со смачным звуком впечатывая в землю. Противник пользуется-усиливается чакрой, но вырваться не может. И в момент очередного падения рука Репликации попросту отрывается, а он сам разлетается множеством брызг отскочивших от земли во все стороны.       Курама Якумо широко распахнула глаза, и ее рот слегка приоткрылся. Весьма неожиданный финал! Акимичи в этом бою использовал хорошо знакомые ей приемы захватов и противозахватов, но в необычной манере исполнения: элегантной, легкой и какой-то воздушной, без использования грубой силы. Под конец казалось, что Репликация швыряет сам себя: подпрыгивает и бьется об землю как припадочный. А отрывание руки и вовсе фантастика!       Она выбрала. Ей хочется уметь так же. Айкидо Следование Пустоты — это ее выбор. Внимательность значит? Если творить подобное можно благодаря внимательности… то у нее есть подходящее самогендзюцу…       POV Курама Якумо (часть 2)       Прошла два дня.       В отличие от медиков клана Акимичи, которые методично каждый день проводили измерения и прочие обследования, Чоджи-сенсей не баловал ее своим вниманием, появляясь всего пару раз в неделю. Показав некое упражнение и убедившись, что Якумо его поняла, записала в специальную тетрадь и может правильно выполнять самостоятельно, то добавлял упражнение в план ежедневных тренировок. Пункты этого плана медленно множились, лишь иногда вычеркивался один-два пункта, но обязательно заменялся новым. В итоге половину списка упражнений составили упражнения с 8-килограммовой гирей, четверть подтягивания-отжимания и последняя четверть стандартные изометрические дыхательных упражнения.       В этот раз занятие проходило совсем по другому. Во-первых, когда наследница Курама пришла на тренировочный полигон, то с удивлением увидела там Чоджи-куна, который вальяжно развалился в шезлонге и курил длинную нефритовую трубку, судя по запаху это явно не табак, но и на коноплю тоже не похоже. Рядом через маленький столик в таком же шезлонге дрых его чернобрысый друг и сокомандник, наследник клана Нара Шикамару.       — Добрый день, сенсей. — поздоровалась Курама Якумо, — Не знала что вы курите?       — День и правда очень добрый, — ответно поприветствовал Акимичи, — Я не курю. А это успокаивающий состав, — он медленно поводил трубкой в воздухе и не спеша поднялся с сиденья, — Медики дали, чтобы я не прыгал до потолка.       «Да он же пьян до изумления» — поняла Якумо-чан по его слишком аккуратным и размеренным движениям. Чоджи-кун по-глазам понял, что она поняла и пояснил.       — Я стану отцом! Моя жена беременна, срок две недели! — он улыбнулся так счастливо и наивно… Курама невольно вспомнила, что «сенсей» младше нее на полтора года.       — Поздравляю Юный Господин!!! — гаркнул Фуджин над самым ухом Якумо-чан. Она привычно подавила непроизвольное вздрагивание. Все-таки Бака-Братья настоящие шиноби и когда не жрут, то легко становятся незаметными. Курама оглянулась, второго брата нет, наверняка смотался за пополнением запасов еды. Демоновы проглоты.       — Благодарствую дядя Фуджи! Я очень старался, — улыбка Чоджи из детской перекосилась некрасиво в очень похабную, — Мы делали это очень часто и в разных позициях. И лежа, и стоя, и…       Бака-Фуджин своими лопатообразными ладонями закрыл глаза и уши Якумо-чан, чтобы уберечь «детскую» психику. Биджев ханжа! Поэтому Курама не смогла услышать или прочитать по губам самые интересные подробности. Акимичи явно не в себе раз выбалтывает столь интимные сведения. Для куноичи любопытство не порок, а признак профессионализма. Прошло больше минуты когда Бака-Фуджин наконец убрал руки.       — …ачнем тренировку. — Чоджи-кун все это время продолжал говорить, а она все пропустила. — Сначала теория:       «Айкидо относится к внутренним стилям боевых искусств, которые заметно отличаются от внешних. В них почти все делается наоборот. Во-первых тренировка начинается на холодную, т.е. без разминки. В частности в Айкидо используется схема «рождение человека». Когда младенец только-только вылезает из утробы, он не умеет абсолютно ничего. И первое что он делает — открывает глаза. Поэтому тренировка Айкидо начинается с упражнения для глаз.       Встань прямо, ноги на ширине плеч, сцепи ладони в замок-рукопожатие, будто держишь меч двумя руками или поймала муху. Поднеси сцепленные ладони к переносице, сфокусируй на них глаза — это взгляд младенца. Вытяни руки вперед, но не опускай ладони с уровня лица и не отводи с них глаз — это взгляд человека. Теперь перенеси фокус взгляда сквозь ладони как можно глубже, опусти руки, продолжай смотреть вдаль, должен появиться эффект трубы: четкое изображение в неком круге и размытая периферия, но без затемнения — это взгляд дракона. Да-да это то же самое, что в кунайдзюцу называют взгляд лучника, а в академическом тайдзюцу взгляд ящерицы или змеи. Еще его называют взгляд тигра. От этого смысл не меняется, мы оптимизируем внимание: концентрируясь на цели, а периферию рефлекторно отслеживаем только на движение. Продолжаем упражнение. Поднимаем руки обратно, концентрируемся на ладонях. Взгляд человека. Подносим руки к переносице, смотрим на ладони. Взгляд младенца. Поворачиваем верхнюю часть тела влево, скручиваемся в талии, а ноги остаются на месте. Взгляд младенца, взгляд человека, взгляд дракона. И обратно: взгляд дракона, взгляд человека, взгляд младенца. Теперь поворачиваем верхнюю часть тела вправо, скручиваемся в талии. Повторяем последовательность взглядов. Возвращаемся в начальное впередсмотрящие положение. Повторяем упражнение не меньше восьми раз, а лучше больше, но без фанатизма. Когда через некоторое число повторений взгляд начнет самопроизвольно разфокусироваться, запомни и пытайся удержать это состояние. Оно называется взгляд в пустоту. Ты видишь и не видишь одновременно, больше похоже на осязание некоторой объемной области перед тобой, как будто пространство пронизано нитями твоего внимания. как волоски на коже.       Это очень важное ощущение-состояние, по сути это сенсорика на уровне физического тела. При ежедневных тренировках со временем взгляд в пустоту станет непроизвольным и естественным, тогда ты сможешь интуитивно ощущать любую агрессию, направленную на тебя и засекать угрозу еще на втором или даже первом уровне атаки».       — Первый уровень атаки? Что это? — спросила Якумо.       «Это из кендзюцу. Самураи даже элементарный удар мечом разделяют на пять уровней атаки. Замах, полет меча и поражение цели — это третий, четвертый и пятый уровни атаки. Им предшествуют второй и первый уровни атаки: сознательное намерение и бессознательное намерение. Самурай выбрал например голову противника целью для удара мечом — это сознательное намерение и второй уровень атаки. Ему предшествует краткий миг, когда самурай только-только захотел ударить, но еще не решил: как бить, куда и как именно бить — это первый уровень атаки, бессознательное намерение. К уровню атаки самураи также привязывают вариативность атаки. Первый уровень, рождение желания атаковать — 10 000 вариантов атаки. Второй уровень, намерение атаковать и выбор области для атаки — 1 000 вариантов возможные из данной диспозиции: сверху, снизу, слева, справа, вдоль, поперек, наискосок, посередине и множество промежуточных направлений, которые помножены на всевозможные методы атаки. Третий уровень, наведение атаки, замах и выбор метода-формы атаки — 100 вариантов. Четвертый уровень, прицеливание — 10 вариантов атаки, точка для атаки уже выбрана, меч уже летит в цель, но еще есть время для небольших изменений траектории и формы движения. Пятый уровень, достижение-результат атаки — 1 вариант, да или нет, промах или поражение цели, результат может быть только один.       Желание, намерение, наведение, действие, достижение — пять уровней атаки. Айкидо это отказ от агрессии, т.е. в нем нет чисто атакующих приемов, все движения направлены на защиту. Защиту от атаки. С точки зрения защиты, чем раньше ты начнешь реагировать на атаку, тем больше времени для создания эффективной защиты у тебя будет. И состояние взгляд в пустоту дает такую возможность. Если засечешь угрозу на первом уровне атаки, то в большинстве случаев боя можно просто избежать.       Второе что делает младенец — начинает дышать. Действие насквозь обыденное, мы дышим всю жизнь, поэтому в особой тренировке не нуждается. Единственное что в Айкидо для усиления некоторых движений используется обратное дыхание. Его еще называют даоским. Ты уже знаешь несколько упражнений, где оно используется, но теперь они не подходят.       Так как Айкидо создавалось искусными самураями, теперь будем использовать упражнение, имитирующее вертикальное разрубание катаной в двуручном хвате. Начальное положение стандартное: ноги на ширине плеч, руки опущены. Естественно не должно быть зажатости в суставах и перенапряжения в мышцах. В общем, обычная позиция Усин Бесформенность. Конечно, в ней тоже есть свои нюансы и десятки вариантов, но… пока пропустим, просто прими удобное положение, и в процессе выполнения упражнения оно само выправится в правильное. Главное опусти Ци в даньтянь центр тяжести».       — Ци? В старых трактатах часто упоминается «опусти Ци», но что это значит? — Якумо давно хотела узнать про это загадочную Ци. Пока у сенсейя приступ болтливости надо пользоваться.       «Ци?... Считается что это энергия первой оболочки души человека, т.е. физического тела. На самом деле это не совсем энергия, скорее смесь из избыточных процессов человеческого организма, в основном: химических, электролитических и гидравлических. В обычном повседневном состоянии Ци ощущается как некий привычный узел напряжения или комок тяжести подвешенный сразу под диафрагмой, где находится проекция электролитического полюса легких поглощающих кислород и выделяющих углекислый газ, этакая пластина электрического конденсатора. Именно там она бесполезно копится и рассеивается при экономичной повседневной жизни, а в бою не до экономии и на тренировке мы учимся использовать все доступные ресурсы. Если опустошить грудь, расслабить живот и как бы отпустить внутренности вниз, то этот узел-комок сместится в самую глубь кишок, где происходит основной процесс переваривания пищи, т.е. в центр тяжести. Это ускорит работу пищеварения и косвенно ускорит все процессы организма. Хотя это не важно. Главное устранить развал тела и восстановить цзын. В повседневности верхняя и нижняя часть тела не синхронизируются, просто нет необходимости. Особенно это заметно у людей не занимающихся физической работой. Например: писари, счетоводы, чиновники, продавцы, поэты и прочие. Так что-то я отклонился от темы… На чем я остановился?»       — Восстановить цзын. Кстати что такое цзын? Первый раз слышу этот термин.       «Цзын?... а… это звук скрученного каната в момент расслабления-разжатия после нагрузки. Очень меткое образное название для эффекта восстановления формы-состояния мышечной структуры человека. С конструкционной инженерной точки зрения человеческое тело это сложный композит: армированный костями, распирающий мясом, стянутый жилами, проложенный жиром-демпфером и покрытый-бронированный кожей. И аналогично композитному луку наше тело как упругий материал стремится вернуться к оптимальной форме, свернуться в позу эмбриона. Вот это природное упругое сжатие, которое не требует никаких усилий и есть цзын. У кого-то цзын сильнее, у кого-то слабее, но у всех людей он есть. Конечно в повседневной жизни цзын это лишняя нагрузка и наш умный организм её отключает расслаблением неиспользуемых мышц и разбалтыванием суставов. Но в бою и на тренировке нам нужно управлять своим телом как единым целым, а значит надо восстановить цзын. И опуская ци в даньтянь мы стягиваем мышечную структуру туловища соответственно активируя механизм цзын, сначала в корпусе, а потом задействуя остальные отростки-конечности и во всем теле».       — Я никогда не ощущала этот цзын. Оно точно существует?       «Да. Конечно, цзын существует. Все живые люди его часто используют, просто это настолько привычное действие, что мы не обращаем на него внимания. Почти любая продолжительная физическая работа сопровождается использованием цзын. Например: когда носим ведра с водой или хозяйственные сумки, перетаскиваем тяжелые коробки или мешки, пилим бревна, забиваем гвозди молотком и даже когда пишем кисточкой каллиграфию. Везде где кончается мышечная выносливость и включается выносливость жил, тогда мы непроизвольно задействуем цзын. Из-за неосознанности действия работа цзын как правило не оптимальна, но даже так это большое подспорье в тяжелом труде. В тайдзюцу цзын тоже используется и также как правило неосознанно и на начальных уровнях мастерства используется не оптимально. Со временем после тяжелых тренировок и литров пролитого пота движения элементов тайдзюцу оптимизируются и эффективность цзын повышается. Это сразу заметно по техничности движений и видимой легкости исполнения элементов тайдзюцу. Возможно ты помнишь это ощущение удовлетворения и правильности, когда впервые получается «идеальный» удар: гармоничное сочетание скорости, силы и красоты. Значит и цзын ты тоже использовала.       Что-то я забежал вперед… эм… схема рождение человека. Младенец открывает глаза и делает первый вдох… Ага! Упражнение кольщик дров. Итак, упражнение выглядит так».       Акимичи слегка присел провалив центр тяжести вертикально вниз и одновременно делая вдох с выпячиванием живота, а его вытянутые руки взлетели быстро вверх и сцепившись в захват-рукопожатие на уровне солнечного сплетения, продолжили полет вверх. С окончанием вдоха сцепленные ладони оказались в положении имитирующим замах катаной: выше головы и над темечком. Он делает выдох и привстает, втягивает живот, а вытянутые руки делают резкое рубящее движение вниз до уровня пупка. Не разжимая ладони, делает повтор.       Вдох, присед, замах. Выдох, привставание, разрубание. Чоджи-сенсей сделал серию из 10 таких подходов.       «Даже в этом начальном упражнение используется первый парадокс внутренних стилей тайдзюцу: Сила действия равна силе противодействия. Ян равна Инь. В частности это означает, что вместо борьбы с силой тяжести планетарным тяготением можно использовать эту силу. Толкать или тянуть?… Преодолевать инерцию объекта воздействия или управлять инерцией. Это как поднятие штанги, чтобы забросить эту тяжелую железяку от пояса на грудь нужно использовать инерцию штанги и проскользнуть под неё.       Во времена создания Айкидо самыми распространенными мечами у самураев были не катаны как сейчас, а нодачи размером и весом как стальной лом в рост человека. А еще ранее до Рикудо во время расцвета искусства управления Ки были популярны дзамбато, которые были еще больше размером, шире, толще и тяжелее».       — Управление Ки? Как в сказках? — перебила Якумо-чан.       «А про использование инерции тебе все понятно?... Я не знаю про какие сказки ты подумала, что-то ни одной не припомню, а управление Ки это древнее искусство относящееся к Янтону и до распространения учения Ниншу практиковалось большинством людей занимающихся сражениями, в особенности самураями».       — Про Янтон я только слышала, и не понимаю при чем здесь управление Ки?       «Янтон. Восхождение Зверя. Склон Ян, спуск Инь. Что никогда не видела диаграмму строения души человека, ту самую в виде горы? Нет? Странно?...       Представь схематичную треугольную гору. На её вершине поместим кружок символизирующий четвертую оболочку души, неуничтожимый атман, главное ядро человека. На боковых склонах горы расположено по три симметричных кружка.       Левый склон называется Восхождение Зверя. Кружок у его подножия символизирует первую оболочку души физическое тело и ему соответствует энергия Ци. Поднимаясь в гору, мы достигаем следующий кружок, это вторая оболочка души Вьяна жизненный дух, ей соответствует жизненная энергия Прана. Ещё немного выше располагается третья оболочка души Аханкара чувственный дух, которой соответствует энергия эмоций Воля. На вершине горы как уже говорилось, расположен Атман четвертая оболочка души, ей соответствует энергия веры Бахионь.       Второй правый склон горы называется Нисхождение Бога. Спускаясь с горы, мы достигаем пятой оболочки души Эмпир ментальный дух, ей соответствует энергия Пси. Ещё ниже шестая оболочка Спирит астральный дух, ей соответствует энергия Реяцу. Ещё ниже у подножия горы находится седьмая оболочка Ноус, ему соответствует магическая энергия Мана.       Теперь заключим всю получившуюся конструкцию в один большой круг, это восьмая оболочка Мукти бессмертная защита, ей соответствует объединённая энергия всех предыдущих оболочек души. В зависимости от преобладания Янтона или Интона различают два вида энергии бессмертия: Талькута или Нирвана. Восьмая оболочка души это то, что отличает Будду от обычных мудрецов. У смертных людей семь оболочек души, а восьмая псевдорудиментарная как хвост и перепонки, (под которые есть место, но их нет), её практически нет.       Эм... опять немного отклонился... в общем, энергии относящиеся к Восхождению Зверя, левому подъему в гору, т.е. склону Ян и смешивания этих энергий называют Янтон. Энергии относящиеся к Нисхождению Бога, а также их смешивания называются Интон, т.к. на диаграмме расположены на склоне Инь.       Энергия Ки это смешанная энергия: смесь Праны и Воли, смесь жизненной и эмоциональной энергий. Как видишь и Прана и Воля расположены на склоне Янтон».       — А чакра?! Чакра это смесь духовной и жизненной энергий, как это соотносится с диаграммой Горы?       «Чакра смесь жизненной и ментальной энергий, т.е. Праны и Пси. До Рикудо считалось, что смешивать энергии с разных склонов бессмысленно, т.к. они разнонаправлены и подавляют друг друга. Но практика Ниншу показала, что идеально чистых смесей не бывает. Всегда есть примеси энергий других оболочек души. В процентном соотношении они ничтожны, но если количественно они превысят некий лимит критическую массу, то могут воздействовать как катализатор для синергии двух разносклоных энергий. Поэтому тренируя тело и разум мы через физическое тело опосредованно увеличиваем не только объем праны и пси, но и другие энергии. И когда объем примесей становится достаточным, то и смешивание праны с пси становится возможным даже детям: пробуждается чакра-очаг и формируются чакра-каналы.       Из-за энергопримесей чакра каждого человека уникальна, ведь их процентное соотношение у каждого человека тоже уникально. Более того, примеси могут смешиваться между собой и этим добавляют чакра-носителю еще особых редких свойств. Поэтому существуют ниндзя с самыми невероятными способностями. Например, превращение своего тела в другое вещество: воду, огонь, камень, дым, ветер или даже в молнию. Или превращение в животное. Или прямое управление каким-нибудь физическим или энергетическим процессом. Или воплощение-материализация чакра-энергии в некое нестандартное вещество или другую энергию.       Или вообще что-то совершенно не понятное. Например, я читал о человеке способном прочитать любую письменность на любом языке, а под старость он мог прочитать любую книгу целиком только по одной вырванной странице, лишь бы на работу способности хватило чакры. Я даже лично встречал мальчика способного управлять погодой, жаль он сгинул в Институте исследования чакры…       Наш мир переполнен энергией, но этот энергофон не однороден. Есть места, где преобладает какой-то определенный вид энергии. Например, не далеко от Конохагакуре растет Лес Смерти, где сохранился повышенный фон энергии Ки, поэтому звери и растения там могут дорастать до гигантских размеров».       — Сохранился? — уцепилась за оговорку Якумо-чан. — Это как?       «Сейчас в мировом энергофоне преобладает чакра-энергия во всем своем многообразии. Но так было не всегда, в предыдущую эпоху, до последнего армагеддона в энергофоне преобладала энергия Ки. Когда Рикудо-саннин победил Десятихвостого и уничтожил богиню кроликов Кагуя, это очень сильно повлияло на всю планету: пробуждались и гасли вулканы, землетрясения и цунами изменили ландшафт и очертания материков. Даже ядро планеты изменило форму, стало более сплюснутым и асимметричным. А под воздействием рассеявшейся энергии умершей богини мировой энергофон в нашем полушарии уплотнился и сместился в спектр чакры. Из-за асимметричности ядра планеты кое-где сохранился старый энергофон. А в противоположном полушарии, в частности на втором материке энергофон наоборот катастрофически снизился, возможно мистические искусства там и вовсе зачахли».       — Второй материк? Ты из тех кто в него верит?       «Ха! Я из тех кто в него знает! Совсем недавно было микровторжение людей с другого материка, нападение секты утопистов. Я лично встречал выживших людей и видел железные корабли, на которых они приплыли. Клан Акимичи один из спонсоров обратного путешествия утопистов. Если получится открыть безопасный океанический маршрут… О-о-о… Барыши будут баснословные! Золото и серебро там гораздо дешевле чем у нас, а специи и пряности наоборот гораздо дороже. А главное! Там нет шиноби! Ха! Можно сэкономить на защите активов. Маленькая победоносная торговля! Бу-га-га-ха!!»       Курама внутренне поморщилась. Злодейский смех у Чоджи совсем не получается. Зато расширенные зрачки придают убедительности. Новые земли это интересно, но сейчас важнее другое.       — Сенсей вы опять отклонились! Схема рождения человека: открытие глаз, первый вдох, что дальше?       «Первая еда, первый сон и первый крик. Очередность вариативна. Хм… Надеюсь про правильное питание и здоровый сон пояснять не надо? Хорошо, все равно это делается во внетренировочное время. Далее…       Первый крик… Умение издавать звуки присуще даже зверям. Казалось бы чему здесь учиться человеку уже умеющему говорить. Тем не менее, древние мастера выделяли особый раздел техник под названием Киай. На самом примитивном уровне это просто устрашающий крик. На ступеньку выше это вкладывание в крик любой эмоции. Еще на ступеньку выше это некий волевой посыл этакое духовное давление. Ничего не напоминает? Правильно очень похоже на Яки. Только мы ниндзя делаем это без крика. Ты и сама иногда выдаешь волну яки, пусть и слабенькую. В древности киай был обязательным аспектом изучения, т.к. яки это первый шаг к пробуждению энергии Ки: смеси праны и воли (смесь жизненных и эмоциональных энергий).       Но тебе тренировка киай противопоказана. По медицинским показаниям. Да и зачем тебе Ки когда уже есть Чакра. Так что пропускаем. Далее…       Умение лежать, ворочаться и ползать. Гордые самурайи к изучению данного аспекта относились и относятся поверхностно. Главное научиться расслабляться и не тратить лишнюю энергию. Мы шиноби тоже не далеко ушли в умении минимизировать затраты энергии, но все-таки кое-чему в академии уделяют особое внимание. Это умение лежать в засаде и скрытное передвижение. К тайдзюцу эта дисциплина относится косвенно, поэтому возьмем только одно упражнение: шустрая ящерица.       О, кстати! Дядя Райджи здорово его делает. И может показать как ползает ящерица. Очень просим!»       Пф-ф… У Якумо-чан вырвался смешок. Очень уж умильную рожицу скорчил Чоджи-кун, чувствуется богатая практика. Интересно сколько конфет он выпросил в детстве?       — Атож!! Я лучше всех изображаю ящерицу! — Бака-Райджин купился, упал на четыре широко расставленные конечности и старательно пополз, нарезая круги. Хотя на ящерицу это было мало похоже. По началу. Постепенно скорость ползанья нарастала, и двигаться огромный толстяк стал более стремительно. Вот теперь это больше похоже на бегущую ящерицу. Только очень уж пузатую ящерицу.       «Спасибо дядя Райджи. Думаю Курама-дзин поняла как надо делать упражнение. Запиши Якумо-чан: шустрая ящерица 20 кругов по полигону. Далее.       Научившись ползать, младенец учится стоять и держать равновесие. Потом ходить и падать. Мы и так делаем это всю жизнь. Поэтому ничего особенного тренировать не требуется.       На равновесие добавим одно упражнение: цапля поднимает ногу. Только в айкидо оно делается с грузом в руках. Обычно это бокен, но сойдет что угодно: камень, гантели, гиря или даже кружка воды. Груз можно держать двумя руками, одной рукой, левой или правой. Высоту тоже можно менять: на уровне живота, на уровне груди, на уровне глаз или выше головы. Как угодно, но конечно чем сложнее, тем упражнение эффективней. Продолжительность упражнения тоже варьируется. Обычно хватает пяти минут.       Тренировать падения и прочие кувырки надо каждую тренировку, но без фанатизма, просто для поддержания навыка. Это важно! Позже объясню зачем.       Далее младенец вырастает в ребенка: бегать, прыгать, ходить колесом и прочая акробатика. Это ты уже давно тренируешь. Ничего нового добавлять не требуется.       Далее ребенок превращается в подростка. Гормоны плещутся в крови. Агрессивность тоже повышена. Вот только айкидо это отказ от агрессии. В нем всего четыре условно атакующих движения: Падение небес, Толчок земли, Разделение неба и земли, и Разделение земли и неба. Условно атакующие они потому, что хоть они и выполняются как удары, но в первую очередь служат для схлопывания-сокращения дистанции.       Что-то я пропустил?... Ага! Второй парадокс внутренних стилей: Сила противодействия равна силе действия. На слух очень похоже на первый принцип, но у них разное направление применения. В первом случае мы рассматриваем воздействие на внешний объект, например меч или топор. А во втором парадоксе рассматриваем работу своего тела.       Все мышцы человека можно разделить на две группы: сгибатели и разгибатели. Каждая мышца состоит из трех видов клеток-волокон: красные, белые и розовые. Розовых клеток довольно мало и их можно не рассматривать. Итак красные и белые волокна: это по сути мясо и жилы. Мясо сильнее работает на сжатие, а жилы сильнее работают на растяжение. Красные волокна могут сильно сжиматься, но проработают не долго, они не выносливые. Белые волокна сжиматься могут слабо, зато долго, они крепче и выносливее. В итоге любую мышцу можно представить как композит со свойствами суммарными от его составляющих.       Теперь рассмотрим простейшую пару противолежащих мышц сгибатели-разгибатели: бицепс и трицепс. Напрягая бицепс, мы расслабляем трицепс, и наоборот. Пока мышца бодрая она сильно сжимается и тянет локтевой сустав за кости-рычаги туда или обратно. Но когда мышечная выносливость красных волокон заканчивается, остается выносливость белых волокон. Тяга мышцы почти пропадает, зато держать сустав в получившимся положении мы можем гораздо дольше. Другими словами мясо тянет, жилы держат. Сила действия красных волокон мышцы равна силе противодействия белых волокон противоположной мышцы. А значит одно можно заменить другим.       Напряжение одной мышцы можно заменить расслаблением противоположной мышцы, но при условии: что они соединены цзын, т.е. природной конструкционной связью.       А теперь взглянем на всю мышечно-скелетную структуру человека целиком. И мы увидим, что сжатие любой мышцы человека через цзын может воздействовать на все остальные мышцы тела. Этот эффект называется дзинь. Как звук вибрации натянутой струны. Дерни струну в любом месте и завибрирует вся струна.       Зная все это, мы теперь понимаем что: принимая подходящую форму-стойку-позицию своего тела и при правильном расслаблении мышц и распределении нагрузки на всю мышечно-скелетную структуру мы можем заменить активную работу сжимания-напряжения мяса пассивной работой натянутых жил (сухожилий).       Говоря проще суть второго парадокса в том, что тяжелую работу мышц можно заменить легким натяжением сухожилий.       А теперь ложка дегтя. Сухожилия иннервированы, мы их не чувствуем и не можем управлять напрямую. Только косвенно через расслабление мяса-мышц. И этому надо учиться. И в айкидо этому начинают учиться с помощью четырех условно атакующих движения. Это скорее даже принципы движения. И конечно опять начнем с теории.       Мы живем в гравитационном поле планеты и вся наша жизнь это постоянная борьба с силой тяжести и ее зеркальной сестрой-близняшкой. Сверху давит небо, снизу толкает земля. Даже такой привычный и простой процесс как обычная ходьба это непрерывная череда взлетов и падений. Мы толкаем землю и падаем с небес. В какой-то момент шага больше влияние неба, мы слегка проваливаемся вниз. В какой-то момент больше влияние земли, мы слегка приподнимаемся вверх. А в какой-то момент небо и земля скомпенсированы-уравновешены, это называется разделение. В зависимости от фазы метаморфозы выделяют два вида разделения. Если небо уменьшается и сравнивается с растущей землей — это разделение неба и земли. Если наоборот земля уменьшается и сравнивается с небом — это разделение земли и неба.       А теперь покажу, как это выглядит в айкидо. Показываю без чакры и медленно, чтобы ты поняла суть-принцип движения».       Акимичи отошел на несколько шагов и неспешно изобразил что-то похожее на очень коротенькое ката.       Из начальной позиции Усин Бесформенность он на вдохе легко присел в позицию ожидания (полусогнутые ноги, чуть наклоненный вперед идеально прямой корпус, руки согнуты в локтях под прямым углом, ладонями вверх) и прокомментировал: «Держать поднос. Встречать хлебом и солью».       На выдохе он делает одновременные: длинный выпад правым кулаком (без проворота запястья, удар «кружкой»), и размашистый шаг правой ногой с распрямлением-приставанием опорной ноги. Левая нога и наклонный корпус вытянуты в одну линию как врытый под углом в землю кол. «Толчок земли». Краткий миг «зависания» и правая ступня мягко опускается на землю.       Вдох: левая нога подтягивается вперед к опорной правой ноге, корпус приподнимается и вытягивается ближе к вертикали, руки возвращаются локтями к туловищу, снова удерживая невидимый поднос, но левая рука продолжает двигаться и делает короткий замах вверх. Выдох: размашистый шаг левой ногой, и длинный рубящий выпад ладонью вперед, с приседом опорной ноги. «Падение небес». Краткий миг, левая ступня опускается на землю.       Вдох: правая ладонь движется вперед, правая нога подтягивается вперед к присевшей опорной ноге, продолжая движение подтягивание превращается в размашистый шаг еще дальше вперед и опускается на землю, руки возвращаются локтями к туловищу, снова удерживая невидимый поднос. Выдох: правая ладонь продолжая двигаться смещается по дуге влево и проворачиваясь в запястье тянется дальше, скручивает плечи, разворачивает корпус на девяносто градусов против часовой стрелки и проворачивает все тело на пятке опорной правой ноги, левая нога как хвост дракона движется вместе с туловищем и заворачивается-опускается на землю позади опорной. «Разделение земли и неба. Подхват и затягивание-заворачивание». Вытянутая ладонь теряет инерцию и останавливается в позиции очень похожей на окончание толчка земли.       Вдох: левая нога подтягивается вперед к опорной правой ноге, корпус приподнимается и вытягивается ближе к вертикали, руки возвращаются локтями к туловищу, снова удерживая невидимый поднос, но левая рука продолжает двигаться и делает короткий замах вверх. Выдох: размашистый шаг левой ногой, и длинный рубящий выпад левой ладонью вперед, левая ступня опускается на землю и левая нога становится опорной с приседом принимает основную тяжесть тела, левая ладонь продолжая двигаться смещается по дуге вправо и, проворачиваясь в запястье тянется дальше, скручивает плечи, разворачивает корпус на девяносто градусов по часовой стрелке и проворачивает все тело на пятке опорной левой ноги, правая нога как хвост дракона движется вместе с туловищем и заворачивается-опускается на землю позади опорной. «Разделение неба и земли. Накладка и затягивание-заворачивание». Вытянутая ладонь теряет инерцию и останавливается в позиции очень похожей на окончание падения небес.       Чоджи с коротким вдохом-выдохом вернулся в позицию ожидания удержание подноса. По-солдатски развернулся на пятках на 180 градусов. И повторил серию приемов в зеркальном отражении.       — Как называется это ката? — спросила Якумо-чан.       «Ката? О! действительно получилось похоже на таолу-ката. Выпроваживание гостя?... Интересная случайность. Вообще-то эти принципы движений обычно тренируются по отдельности в виде повторяющихся цепочек из однотипных звеньев. Падение-падение-падение. Или толчок-толчок-толчок. Хм… теперь я вижу, действительно много общего с отработкой таолу Пять Первостихий из СинИцюань. Падение небес соответствует элементу Металл рубящий удар. Толчок земли соответствует элементу Вода напирающий удар. А оба разделения соответствуют элементу Земля пресекающий удар».       — А еще два элемента?       «Дерево и вспышка Огня? Это контратакующие движения, наносящие прямой урон. И поэтому в айкидо в чистом виде не используются. Считаются грубыми и не техничными, пусть и частенько применяются начинающими. Хотя если подумать, то реверсивная работа рук в элементе Дерева похожа на работу рук в броске прямой подсечкой. А элемент вспышка Огня похожа на двойной толчок в грудь или горло из ДжиуДжитсу прародителя Айкидо и немного на бросок скручиванием. Впрочем, все внутренние стили используют похожие формы движений. Все-таки внутренних траекторий движения рук в три-два раза меньше внешних».       — Внутренние движения? Внешние?       «Внутренние движения это выплескивающие движения конечности от центральной оси корпуса наружу. Они позволяют с легкостью задействовать ци и цзынь. Внешние движения не являются обратными для внутренних. Нет. Эти траектории направлены снаружи к центральной линии между тобой и целью. Чтобы задействовать в них ци и цзынь требуется дополнительная координация и тяжелая мышечная работа.       Это кстати рождает третий парадокс внутренних стилей: Мягкое сильнее жесткого. Так как внутренние мягкие и внешние жесткие удары построены на разных принципах, то сравнивать их не совсем корректно, но нам помогут элементарные знания физики.       Удар — это столкновение двух тел (например кулака и головы) с передачей-обменом импульсов кинетической энергии. А значит можно применить школьную формулу сохранения импульса: mк*vк1 + Mг*vг1 = mк*vк2 +Mг*vг2. И при условие, что кулак полностью передал импульс движения неподвижной голове, получим для этого частного случая более простую формулу: mк*vк1 + 0 = 0 +Mг*vг2.       Или более наглядно прямая передача импульса: mк*vк = Mг*vг.       В этой системе мы можем управлять только своим кулаком.       Чем быстрее удар, тем больше импульс разрушения. Это очевидно и понятно. И конечно нарабатывается во всех стилях тайдзюцу. Внешние траектории длиннее и позволяют больше разогнать-ускорить кулак. Это тоже очевидно. Но из-за использования большого количества мышц, которые как правило с рождения от природы работают не согласовано, части твоего тела двигаются разболтано. Плюс болевой рефлекс! В итоге ударной конструкции не хватает жесткости. Зачастую в такой удар вкладывается одна только масса кулака. Это меньше одного килограмма.       Подобная ошибка характерна не только для новичков. Известный мастер Масутацу Ояма любил подкалывать своих старших и лучших учеников, спрашивая: А ты умеешь правильно сжимать кулак? Покажи. И отходил, усмехаясь, когда видел, что они вкладывают в удар только половину массы руки.       Внутренние траектории короче и разгон меньше, но за счет естественной природной цзын созданной натяжением жил позволяют вложить в удар больше массы твоего тела.       Кулак взрослого человека весит примерно полкило, а голова 5 кг. Десятикратная разница! Если к весу кулака через закрепление-напряжение запястья добавить вес предплечья получим суммарную массу примерно 2,5 кг. Разница с массой головой уже уменьшилась до двухкратной. Далее если закрепить локоть и вложить в удар массу всей руки ее суммарный вес составит примерно 5 кг, нехилая такая дубина получается. Как видим: веса сравнялись. И при соударении двух тел равной массы для полной передачи импульса разрушения большой скорости не требуется.       А можно пойти еще дальше! Если через напряжение грудных мышц (внешний метод) или натяжение лопаток (внутренний метод) добавить вес плеча второй руки? Получим суммарную массу примерно 7,5-8 кг. В полтора раза больше массы головы. Требования к скорости снижаются, но если удастся удержать стремительность, то импульс разрушения увеличивается пропорционально вложенной массе, т.е. в полтора раза. А можно прикрепить еще и предплечье с ладонью второй руки. Тогда суммарная масса получится примерно 15-16 кг. Это уже бревнышко получается! Тяжелее головы в три раза.       Еще через натяжение цзын позвоночника можно добавить половину массы корпуса. Это примерно плюс 15 кг. Итого 30-31 кг. Тяжелее головы в шесть раз. А сжав ягодицы и анус можно к массе рук вложить вес всего туловища. Получится 45 кг. Здесь уже не обойтись без безопасной фиксации-подвеса своей шеи. Это плюс еще 5 кг. Итого 50 килограмм! В десять раз тяжелее головы!!       Пусть в теории удар внутреннего стиля в 2-3 раза короче и достигает меньшей скорости ударной поверхности, зато за счет вложенной массы он в 5 раз сильнее. В теории… Если удастся сохранить твердость удара.       А теперь главное различие между внешними и внутренними стилями тайдзюцу — жесткий и мягкий методы создания твердой ударной конструкции и результирующего вложения массы.       Во внешних стилях удар начинается с движения ноги, которое смещает корпус и центр тяжести, а затем собственно следует удар (корпус толкает-кидает кулак или локоть) и в момент соударения максимальное напряжение ударной части тела. Другими словами твердость конструкции через мышцы нарастает от кулака к точке опоры. Импульс отдачи не уходит далеко и гаснет в костях и сухожилиях. Поэтому нужны крепкие запястья. И без набивки не достигнуть максимальных результатов. Хорошей аналогией будет забивание гвоздей молотком: чем сильнее забиваешь, тем крепче сжимаешь молоток.       Во внутренних стилях делается наоборот. Удар начинается с движения рук, которые натягивают цзын жилы друг друга (от ладони к локтю и дальше к плечу) и тянут-смещают корпус через цзын натяжение позвоночника, смещают центр тяжести и подтягивают-задействуют ноги-опору. В момент соударения максимальное напряжение в опорной ноге. Другими словами жесткость конструкции через цзын натяжение жил и дзинь нарастает от точки опоры к кулаку. А ударная часть тела и вовсе не напрягается, остается мягкой. Удар получается более инерционным с залипанием-протяжкой. Импульс отдачи уходит через дзинь дальше-глубже и гаснет-затухает-распределяется в мягких тканях, обычно в мясе мышц. А импульс разрушения частенько проходит в глубь плоти противника. Хорошей аналогией будет подкидывание тяжелой гири: при правильном хвате ладонь остается полурасслабленной: импульс движения начинается с руки (трицепса), но жесткость конструкции создается от разгиба опорной ноги.       Вот еще один интересный момент: удар в состоянии кудзуши в два раза сильнее, чем стоя на двух ногах. А удар в прыжке в три раза сильнее, чем в устойчивом двухопорном положении. Конечно при условии использования цзын.       Что-то еще хотел сказать… Ладно, потом вспомню и расскажу…       Продолжим. Схема рождения человека, юность и агрессия. Значит дальше идет молодость. Молодость — это начало взрослой жизни, это борьба и наработка опыта. Пропустим философию. В общем это этап тренировки циньна: захватов, противозахватов и болевых. Ты давно с ними знакома, но в айкидо добавляется еще один штрих — это выведение противника на три ноги. Две твоих и удержание-болевой противника стоящего на одной ноге, он как бы опирается на тебя, вот суммарно и получается три ноги.       Кстати я вспомнил, что хотел сказать ранее про силу ударов: две ноги как одна. Смысл в том чтобы свести ноги и использовать их синхронно для начального толчка как одну суперсильную ногу. В зависимости от мастерства удар из такого положения получается сильнее двухопорного положения от полутора до пяти раз. Есть даже стиль, основанный на таком методе удара, называется Бацзицюань Таран восьми Врат. Позиционирует себя как внутренний стиль, но как по мне он что-то среднее между внутренними и внешними стилями тайдзюцу».       — А что есть и такие? — Курама отзеркалила манеру речи, мимику и жесты разболтавшегося Акимичи, главное чтобы не останавливался и выдавал информацию.       «Конечно. Усредненных стилей полно. Более того, большинство старых стилей тяготеют к внутренней работе, и даже форма движений постепенно изменяется. Со временем они эволюционируют в усредненные. Например, стиль ПиГуа кулак Рубки и Подкидывания произошел от древней версии ФаньЦзы Раскрученный Кулак, путем исключения элементов с тяжелой мышечной работой без использования цзын. Или бывает наоборот добавление новых элементов и изменения тактики полностью меняют форму тайдзюцу. Как произошло с Мицзун и Пьяным Кулаком».       — А все-таки по каким признакам ты разделяешь стили на внешние и внутренние?       «О-о-о… Про Внешнее Дао и Внутреннее Дао или про принцип Деяния и неДеяния рассказывать не хочу. Хотя… Если кратенько…       Дао это неуловимый бесформенный момент изменения, превращения, метаморфоза чего-нибудь в совсем другое. Например, вода превращается в пар, а пар конденсируется в воду. Естественно процесс превращения имеет два направления: туда и обратно. Но возникает проблема с точкой отсчета: что считать туда, а что обратно. Что было раньше: курица или яйцо? А учитывая, что привычный нам трехмерный мир реален всего на 70%, то вопрос становится гораздо запутанней. Но принцип Деяния и неДеяния помогает упростить проблему. Наблюдение тоже воздействие. Деяние это внешнее Дао, а неДеяние это внутреннее Дао. Поэтому превращение воды в пар это внешнее Дао, процесс проходящий туда. А превращение пара в воду это внутреннее Дао, процесс проходящий обратно.       Применительно к тайдзюцу получается, что стили использующие внешние Дао это внешние стили, а использующие внутренние Дао это внутренние стили.       Мда… Вижу, что кратенько получилось не понятно.       Тогда попробуем по другому. Внутренние стили ориентированы на использование всего, что есть внутри своего тела. А внешние стили ориентированы на внешние воздействия на противника с помощью всего, что подвернется. Разный подход к задаче дает разное решение. Поэтому внутренние стили основаны на использовании форм движений наполненных цзын и ци, а не только мышечной работе. Внешние стили этим не заморачиваются, главное воздействовать хоть как-то. Соответственно разный подход к выбору траекторий движений конечностей: только внутренние или любые. Далее разный подход к точкам опоры и вращения ног: только на пятках или без разницы на носках или пятках. Разный подход к использованию инерции своего тела: использовать инерцию или без разницы как получится. Разный подход к наращиванию импульса движения. Разный подход к передаче импульса разрушения.       Если упрощать вопрос еще сильнее, то внутренние стили основаны на вложение в движение максимальной силы, а внешние стили на вложение максимальной скорости. Как-то так. Объяснил как смог.       Пора вернуться к тренировке.       После молодости идет зрелость. От борьбы с окружающим миром мы переходим к управлению своей жизнью. Как говорил один известный механик: Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!       Итак, теория рычагов человеческого тела. Айкидо создано бывшими самураями, поэтому терминология у них оружейная. Первый рычаг — ладонь, называется ножик. Теперь, вытяни пальцы, создай натяжение между большим и указательным пальцами — получится форма Пасть тигра. Видела как зевает кошка? Правда похоже? Через цзын ладонь соединилась с предплечьем — этот рычаг называется топорик. Далее вытяни руку вперёд и расслабь трицепс, не забывай удерживать Пасть тигра — этот рычаг называется меч.       Сделай то же самое со второй рукой. Теперь у тебя два меча.       Продолжим. Опустоши грудь и округли спину, натяни лопатки. Обе руки соединились через цзын и получился новый рычаг — складное копье. Опусти левую ладонь к бедру, сохраняй натяжение жил и сделай шаг вперед правой ногой. Получился сильный толчок правой ладонью. Получившиеся форма цзын называется копье. Кстати складывание и раскладывание копья, наложенное на метод Колеса — это секрет стремительных ударов СинИцюань.       Далее вытяни позвоночник и сожми ягодицы — это тоже называется копье, но оно уже потяжелее. Его иногда называют большое копье. Ах да чуть не забыл про цзын шеи. Чуть наклони голову и кончиком языка упрись в верхнее нёбо. Если черепушка будет болтаться, то можно растрясти мозги и вырубиться от своего же рывка. Такое копье очень инерционное (в среднем 50 кг), это как бревном махать. Чтобы сохранять маневрированость и орудовать такой тяжестью нужен особый навык как в БаГуачжан (мимо проходил) и Тайчи (цеплять воздух), или уметь разбирать и собирать его на три части: два меча и корпус как в СинИ и Тайчи.       И последний рычаг — двойное копье. Перенеси вес тела на одну ногу, не прекращай удерживать предыдущие натяжения жил. Да вот так, теперь слегка натяни носок опустошенной ноги к голени и приподними пятку от земли. Чувствуешь, как покалывают токи крови вдоль позвоночника? Это значит, что у тебя получилось создать двойное копье и расслабившиеся глубинные мышцы позвоночника освободили место для кровотока, а значит и циркуляция ци тоже улучшилась. Ведь гидравлические процессы крови это добрая половина запаса ци. Более того, кровь является концентратом жизненной энергии, а прана это часть чакры.       Ладно, создавать рычаги своего тела мы научились. Теперь рассмотрим, как создавать нужные нам рычаги в теле противника. Ты интуитивно уже умеешь это делать после изучения циньна и болевых заломов. Чтобы иммобилизовать подвижность конечности противника нужно вывернуть ему суставы и скрутить мясо, как будто белье выжимаешь. Это развалит его цзын и ослабит работу мышц. Ну и конечно надо использовать больший рычаг своего тела против меньшего рычага противника. Свой топорик против ножика противника или свой меч против ножика противника или свое копье против топорика противника. В таком вот духе.       Зрелость.       Вот и начинается искусство айкидо. Все необходимые технические элементы мы узнали. Теперь рассмотрим тактику их применения.       Айкидо это внимательность. Внимательность к гостю. Когда гость приближается к тебе, уступи ему дорогу, отойди в сторону или назад. Но сделай это так чтобы сблизиться с ним. Войди в его движение, слейся с ним используя Разделение и продолжи, помоги движению партнера. Выведи гостя на три ноги, развали его цзын и уложи отдохнуть.       Не важно сделаешь ты это жёстко или мягко, главное сделай это быстро. Не дай партнеру опомниться. Раз-два и он лежит разбитый об землю.       Используя эту тактику и технические элементы айкидо можно, даже нужно создавать приемчики. Этот творческий процесс импровизация и есть настоящее Айкидо.       А теперь самое вкусное — метод ускорения СЦЧ Ветреная Мельница! Хмм... Это метод совсем не прост, его не освоишь без напарника. Хорошо, что ты умеешь создавать Теневые Репликации.       М-м-м... Ты знаешь, что такое чакра-аура? Хорошо.       Когда чакра-аура гостя соприкасается с твоей аурой, то образуется некое давление. Это давление как ветер воздействует на тебя. Ветряная мельница может разворачиваться вдоль своей оси как флюгер. Стань лопастями ветряной мельницы и поддайся давлению ветра, провернись. Этот сдвиг поначалу слаб, поэтому усиль его войди в поток ветра. Соприкоснись с телом ветра, слейся с его движением и слегка подправь, направь параллельно земле, поперек гравитационного поля планеты ведь так двигаться легче и удобнее.       Если в движении ветра избыток Неба, то раздели Небо и Землю. Если в движении ветра избыток Земли, то раздели Землю и Небо. Если не получилось за один шаг, сделай еще один, или два, или три, пройдись с гостем. И уложи отдохнуть на пол.       Как видишь, метод ускорения СЦЧ Ветряная Мельница состоит из четырех этапов, которые являются кусочками других методов ускорения чакры.       Первый этап почувствовать ветер. Эффект флюгера. Самурайи добиваются этого через постижение философии Пустоты. Но я ее не знаю. Для меня это просто сенсорика. Изменение в моей чакра-ауре вызывает отклик в моей чакра-системе, при достаточной чувствительности этот отклик еле заметно ускоряет движение моей СЦЧ.       Мастера Айки Пустоты могут предсказывать дуновение смерти. Ток крови у них ускоряется и держится, пока опасность не исчезнет. Это все что я знаю об использовании Пустоты.       Дальше уже можно догадываться, как работает данный метод ускорения СЦЧ. Кровь это концентрат жизненной энергии, а прана часть чакры. Поэтому очевидно, что ускорение тока крови ускоряет циркуляцию чакры.       Все методы телесного ускорения СЦЧ основаны на управлении инерцией своего тела. Через инерцию мы воздействуем на свою ци. Через ци воздействуем на свою кровь. Через кровь воздействуем на свою прану. Через прану воздействуем на свою чакру. А вот усиление и поддержание ускорения чакры для каждого метода уникальны.       Второй этап разворот ветряной мельницы. Это как первый цикл вращения детской игрушки юла, закручивая верхнею половину тела мы вызываем скручивание СЦЧ, если оно совпадает с процессом накопления чакры в теле, то СЦЧ немного ускоряется. В академическом тайдзюцу этот эффект тоже используется, но там получается коротко и слабовато. Для повышения эффективности нужно использовать цзын корпуса и создать структуру копья, тогда ускорение гораздо выше. Начинаем с ладони-ножика, создаем топорик, наращиваем до меча, натягиваем лопатки и через них подключаем вторую руку. Это как накручивать нить на веретено. Метод Веретена из багуачжан это непрерывное раскручивание чакры на центральную ось корпуса. Скручивать корпус, ослаблять скручивание и опять скручивать с помощью специальных шагов, в которые скидываем излишек инерции. Но в айкидо достаточно использовать первый цикл скручивания и ослабления: шаг наискосок и пронос второй ноги.       Третий этап соприкосновение и слияние. Очень похоже на липкие руки из винчун. Для этого используем Разделение Неба и Земли или наоборот Разделение Земли и Неба. Через соприкосновение-захват происходит взаимодействие инерций и чакра-систем (твоей и гостя) и если не мешать этому взаимодействию, а наоборот помочь, добавить к инерции гостя инерцию своего движения, то можно как бы украсть его ускорение чакры: замедлить-расслабить гостя и ускорить себя. Конечно, может получиться и наоборот: гость ускорится, а ты замедлишься. Чтобы этого не произошло надо улучшить свою цзын и уменьшить-развалить цзын гостя. Это как электричество, заряд уйдет по пути лучшей электропроводимости.       Четвертый этап укладывание гостя. Если до этого мы все сделали правильно, то гость уже выведен на три ноги, замедлен и ослаблен. Теперь мы как бы держим его на весу и нужно правильно сбросить эту нагрузку с пользой для себя. Тут замечательно подходит конечная фаза метода Ветка Ивы. Древесина ивового дерева мягкая и упругая. Вряд ли ты видела, как с веток ивы соскальзывает накопившийся огромный пласт снега, в наших местах не бывает таких снегопадов. А происходит это очень интересно. Под тяжестью ветки ивы прогибаются, но не ломаются. Наоборот, накопив упругость, они сбрасывают тяжесть за счет изменения формы ветвей и сбрасывают тяжесть не просто вниз, а еще и в сторону. Вот и нам нужно делать схожим образом, слегка перенаправить тяжесть навалившегося гостя, уйти с его дороги и подтолкнуть в сторону наименьшего сопротивления.       Метод Ветки Ивы в том и состоит, чтобы накопить упругость, поддаться, сместиться и сбросить тяжесть. В процессе взаимодействия мы отбираем-накапливаем энергию у партнера и перенаправляем-сбрасываем ее в сторону под прямым углом. И накопление, и сброс упругости вызывает ускорение чакры. Естественно при использовании цзын ускорение лучше, но эффект ускорения будет в любом случае.       В айкидо отбор энергии движения уже произведен на предыдущем этапе методом Липких Рук, поэтому сбрасываем ее поперек движения гостя, усиливая бросок. Поперечное перенаправление позволяет произвести бросок в любую сторону, хоть назад, хоть вверх тормашками. 90 градусов туда, 90 градусов сюда и готово! Конечность-рычаг гостя повернут как нам надо.       Если гость правильно расслаблен-ослаблен на предыдущих этапах, то рухнет он как мешок картошки с шумом пылью. А с разваленной цзын, он не сможет распределить энергию падения на все тело и сильно повредит ударившуюся о землю часть тела или импульс падения повредит внутренние органы. Одного падения-удара может не хватить, поэтому удерживаем захват и выводим гостя на новый бросок, повторяя этапы со второго по четвертый.       Метод ускорения циркуляции чакры Ветряная Мельница выполняется слитно: поймать ветер, войти и провернуться, слиться и присоединиться, перенаправить и сбросить, разбить об землю. Все это можно сделать в одно движение, с непрерывным наращиванием ускорения СЦЧ».       Акимичи создал теневую репликацию и они показательно медленно изобразили сценку-прием. Репликация размашисто ударил правым кулаком. Чоджи чуть отшагнул в сторону и сделал Разделение Земли и Неба, провернувшись и встав параллельно, он подхватил запястье бьющего и увлёк её дальше, заставив агрессора провалиться глубже в удар и потерять равновесие. Акимичи продолжил проворот своего корпуса и вращаясь как циркуль закружил репликацию, повалил его на бок с отрывом от земли и впечатывая мордой в пол. Действительно Чоджи уложился в одно танцующее вальсирующее движение: круговой мах рукой с шагом-разворотом. Медленное начало приема как-то сразу завертелось и разогналось-ускорилось.       «А теперь разберем слабости Айкидо. Их всего три.       Первая слабость — это клинчевание. Айкидо это защитный стиль, и суть этой защиты заключается в выведение гостя на три ноги. Естественно партнер сопротивляется и иногда удачно. Например, сократил дистанцию и вошел в клинч, а то и вовсе начал бороться как в сумо. Вот тут-то чистое каноничное айкидо заканчивается и начинается грэпплинг. Чтобы снова вывести гостя на три ноги надо еще постараться. Как это сделать я расскажу как-нибудь в другой раз. Это получится почти Дзюдо Гибкий Путь родственный, но другой стиль тайдзюцу. Так что до таких ситуаций лучше не доходить.       Вторая слабость — это противодействие пустым ударам, которые делаются без вложения массы. Если гость не дает инерцию движения, то нам нечего брать и использовать. Поэтому нужно заставить его двигаться, в идеале это делается с помощью псевдоатакующих (или без псевдо) техник выпроваживания, особенно для этого хорош Толчок Земли. Надо создать кудзуши, ухватить рычаг и вывести гостя на три ноги. Создать кудзуши можно и не каноничными действиями, например хороший лоукик тоже замечательно сработает.       Третья слабость — противостояние ударам двойным копьем, нет преимущества в длине и массе рычага, поэтому нечем отбирать инерцию. Каноничное решение — это отступление и уворачивание, чтобы выждать момент снижения инерции и перехватить управление ветром. Конечно, соблюдая принцип Шаг в Пустоту. Не каноничное — это стопорящие удары и блоки в основание конечностей противника.       Кстати, да, про Шаг в Пустоту я забыл рассказать. Как бы лучше объяснить? Про Дао и неДеяние говорить бесполезно… В общем это принцип сокращения-схлопывания дистанции до противника: движение без движения. Даже отступая можно нападать. В кендзюцу и в айкидо это значит использовать для сближения приближение партнера».       — А удары Двойным Копьем? Это например какие?       «Очень сильные удары с проносом. Например: акцентрированый апперкот с разгибом спины, удар кийем (вариант прямого удара кулаком из тайчи, когда удар наносится уже выпрямленной рукой как бильярдным кийем), сносящий голову боковой хайкик (высокий боковой пинок) с отмашкой рук, и другие образующие цзын двойное копье. Такие удары вкладывают почти всю массу тела, а это почти 70 кг (средний вес взрослого шиноби-мужчины).       Ладно, продолжим. Или есть еще вопросы?»       — Пока только один. Как натянуть позвоночник без напряжения живота?       «Биджу! Зачем вообще напрягать живот? Опустошение груди и натяжение позвоночника это ведь совсем простое естественное действие-ощущение. Ты каждый день делаешь это когда спускаешься по ступенькам. О! Вижу, что вспомнила.       Если вопросов больше нет, то перейдем к завершающему этапу тренировки по схеме Рождение человека. После зрелости идет старость и угасание. В старости важно сохранить здоровье и подвижность. Поэтому этот этап тренировки смесь ОФП и Цигун. Так что ты делала раньше? Дай тетрадку гляну. Ага! Снизим нагрузку. Оставим упражнения с гирей, кстати пора переходить на шестнадцатикилограммовую. Отжимания оставим только продольные змейкой, старайся делать их за счет цзын, при правильном выполнении появится ощущение легкости и резиновой цикличности. Подтягивания пока уберем, подождем перестройки мышц спины. Дальше идут упражнения на удлинение мышц, оставляем. Дыхательные упражнения? Оставим только Большое раскрытие и добавим Кольщик дров. Статика? Пока уберем всю, надо будет подумать о подходящем варианте столбового стояния… И последнее самомассаж, конечно оставляем — хорошее завершение тренировки.       А в начало этапа добавим что-нибудь из цигун. Хотя нет, чистый цигун ты не потянешь, он слишком долгий, медленный и скучный. О, вот хорошее упражнение: Прыжок лягушки!       Бери тетрадь и записывай. Сложи ладони в молитвенном жесте на уровне шеи, локти опусти на ребра. Потом присядь на корточки, покомпактнее как лягушка. И прыжок! В верхней точке прими позу звезды, расслабься и натяни жилы во всех конечностях. Приземление, молитвенный жест и приседание в позу лягушки. Минимальная серия — 10 прыжков. Прыгать можно в любую сторону: чисто вверх, влево, вправо, вперед, назад или с поворотом, главное равномерно загружай обе ноги и приземляйся тоже на обе ноги равномерно.       Так план тренировки составлен, приступай, а я посмотрю. И не забывай следить за своим давлением! Дядя Фуджи, дядя Райджи проследите, пожалуйста».       — Да!! Юный господин!! — рявкнули хором Бака-Братья.       Акимичи Чоджи вернулся в шезлонг, раскурил погасшую трубку и через несколько затяжек уснул. «А он милый, когда спит»: подумала Якумо-чан.       Нара Шикамару перестал притворяться спящим, встал и потрогал пульс своего накама.       — Наконец-то угомонился, — сказал он и посмотрел на Курама, — Дружище Чоджи явно расщедрился. Того, что он сейчас наболтал про тайдзюцу, хватит на создание нового кланового хидзюцу. Чем отдариваться будешь Курама-химе?       — Мне есть чем отдариться принц Нара. И оценить этот подарок Акимичи-сенсей сможет уже на следующей тренировке. Думаю, он очень высоко его оценит. — ответила Якумо, а про себя подумала: «Что обычными техниками явно не отделаться, нужно что-нибудь столь же разностороннее и уникальное. Например, техника Демонический Фонарь. И добавить несколько простеньких С-ранговых гендзюцу. Да так она и сделает.