Записки на полях

Все, кто любит меня — за мной! Жанна д’Арк

Некоторые считают, будто бы французская национальная героиня Жанна д’Арк являлась одной из Ледибаг. В качестве подтверждения оного приводится кадр из 25 серии мультфильма, а также рисунок Томы Астрюка, одного из персонажей которого он почему-то обозвал Жанной. Однако анализ этих источников показывает ошибочность данного утверждения. На обеих изображениях — отнюдь не Орлеанская дева. Следует отметить, что во французском культурном коде Жанна д’Арк — такой же важный персонаж, как в русском — Минин и Пожарский, и «не знать» элементарных, в общем-то, вещей французы просто не могли. Тем более, что Жанна — это не персонажи древнегреческой мифологии, про которых можно сочинять всё, что угодно. Жанна — одна из немногих людей средневековья, чья жизнь была подробно задокументирована по горячим следам. И да, я, конечно, понимаю, что всё, что тут написано — сплошная заклёпкометрия и что Астрюк мог изобразить Жанну хоть верхом на тачанке в компании с батькой Махно (после шыдевра Люка Бессона Деве уже ничего не страшно). Но разве это не повод не разобрать авторский произвол? Сначала разберём кадр из мультфильма*. На нём изображена некая девушка с нимбом, поражающая копьём дракона. Сия барышня не может являться Жанной по следующим причинам: 1. Среди подвигов Жанны истребление драконов не числится. Жанна больше по англичанам. 2. Барышня держит античное кавалерийское копьё, причём держит его верхним хватом. Во время Жанны д’Арк в Европе так копьём не действовали. И сама Жанна копьём вообще не вооружалась. 3. Кадр, по всей видимости, изображает витраж, т.е., является достаточно старинным изображением. У барышни на витраже есть нимб, что означает её святость. Следовательно, она не может быть Жанной, так как Жанна была причислена к лику святых меньше чем сто лет назад. Хотя есть определённая вероятность, что витраж был сделан уже после канонизации Жанны. Таким образом, барышня с витража не имеет отношения к Жанне. Оные атрибуты более подобают святому Георгию. Если серьёзно, то оный кадр реально пародирует витраж в одной из церквей Ливерпуля, изображающий святого Георгия **. Перейдём к рисунку Астрюка***. Что мы видим? А видим мы некую даму в латном доспехе и красном сюрко (накидка поверх доспеха; кстати, за неё Астрюку — отдельное фе). Эти атрибуты более подходят Жанне, однако ряд фактов опровергает это. 1. Волосы. У Жанны д’Арк, судя по прижизненному рисунку****, были светло-русые волосы. Обычно Жанну изображают русой или светловолосой. На рисунке Астрюка волосы дамы чёрные. 2. Шрамы. У изображённой дамы на лице два шрама от режущих или рубящих ударов (скорее всего, первое). Такие раны могли быть получены только в ближнем бою. Жанна же, хотя и находилась среди солдат, несла знамя и лично рубиться не лезла. Раны у неё были, но другие и не туда. Таким образом, оная дама также не может быть Жанной д’Арк. Кто это? Если не исходить из того, что доспехи — дар камня чудес, то возможно, что это некая абстрактная женщина-рыцарь, истории подобные случаи известны. Для таких барышень было даже специальное название — милитисса. Судя по частям доспеха, видным под сюрко, его можно условно определить как характерный для XV века, вот тут Астрюк не ошибся.