Про Святую Инквизицию. Дорогу не знаю, но секс люблю

      Поставив галочку в «Исторические эпохи», начинаю читать слэш.       Предлагаю отбросить все фанфики, которые оказываются в этом поисковом запросе, но почему-то повествуют о Гарри, Юри и японских анимешках, и попытаться разобраться, зачем автору нужно придумывать исторический антураж, когда цель его не в этом — а, чтобы ГГ красиво трахнул с-сладкого ясноглазого мальчика. А конечная цель, чтобы возбудился не только автор, но и его читатель.       Очень часто действие претворяется словами автора — про инквизицию ничего не знаю, в санах не разбираюсь, но … на этих землях зверствовала страшная инквизиция, людей сжигали на кострах толпами. Просто жуть! Но не уточняется ни где зверствовала, ни в какое время — это же не важно!       Очень хочется заступиться за эту инквизицию, об нее ноги не вытер только ленивый и наставил плюсов.       Во-первых, отделяем еретиков от ведьм: это две разные исторические эпохи. Да, и там и тут сжигали мужчин и женщин, но нужно выбирать — либо вы ведьм уничтожаете, либо еретиков.       Костры       Костры тоже за «просто так» никто не разжигает, дрова, работа палачей, судей и стражников стоит денег. Если их не дал местный герцог или муниципалитет, то церковь на это дело тоже раскошеливаться не будет: приберет имущество, поделившись с властями, а тебя с семьей выдворит из своего прихода в соседний. Даже за твое содержание в тюрьме тоже кто-то должен платить. Организовать правильный костер — это тоже целое дело, а не привязать тебя к столбу и раскидать кругом солому. Просто так человека не спалишь — даже на традиционных картинках костер выглядит иначе. Ведь в чем суть?       Всё здесь глубоко замешано на религии: воскресение из мертвых перед Страшным судом должно представить не только душу человека, но и тело, которое вместе с этой душой грех совершало. Поэтому пока не додумались растворять тела в кислоте или извести, их сжигали, как бы ставя жирный крест на всех последующих странствиях — типа «конец». А, поскольку, все христианское население жило в стойком убеждении, что смерть — это не конец, потом отлетает душа и где-то пребывает, то уничтожение тела являлось символическим актом невозможности предстать перед Творцом. О душе при этом уже не беспокоились — поскольку она была не «спасена», а принадлежала дьяволу.       Горючего материала должно быть достаточно: чтобы сжечь тело практически целиком, только вдумайтесь, какая должна быть температура горения. Значит дров нужно накидать так много, чтобы сгорели не только ноги казнимого, а потом все обвалилось вниз догорать, а, чтобы сгорело все, о чем нам говорят хроники. Иногда при неправильном костре могли остаться недогоревшие части, а это опять траты — нужно выставлять охрану, чтобы эти самые не выловленные ведьмы и еретики не растащили все останки менее удачливого собрата, как ценные реликвии.       Всем более привычен образ человека, прикованного к столбу и стоящего на вязанках хвороста. Теоретически, пока хворост прогорает внизу, подвергающийся казни уже должен надышаться дыма и спокойно умереть. Однако в хрониках описан несколько другой тип сожжения и, соответственно, другой механизм «умертвления». Например, «Упомянутыми охапками дров, смешанными с соломой, обложили кругом все тело стоящего до самой бороды… когда в третий раз начал петь, то ветер бросил ему пламя в лицо, и вот так-то сам в себе молясь, двигая губами и головой, отдал он Богу душу. Когда же умолк, можно было видеть, что он еще шевелится, а продолжалось это столько времени, что он мог бы два или самое большое три раза прочитать „Отче наш“. А потом задохнулся.» О казни Яна Гуса (Петр из Младонёвиц)       «А когда обложили его дровами до верха головы…и тут сильный огонь удушил его голос, так что дольше не было его уже слышно, но он еще быстро шевелил губами, как будто быстро что-то говорил или молился… огонь охватил все тело вместе с бородой… но он все еще энергично двигал головой и губами около четверти часа.» О казни Иеронима Пражского (Петр из Младонёвиц)       Получается, что, подвергающийся казни костром не только единовременно и полностью горел как факел, но и быстро получал ожог верхних дыхательных путей, а не отравление дымом. Он терял способность говорить и кричать, оставался в сознании (не получая достаточных мучений для потери сознания от болевого шока) от одной минуты до пятнадцати, в зависимости от телосложения. Человечество было и есть на редкость изобретательно.       Казематы       Опустить «ясноглазого» на бетонный пол и ебать… Хм, я сказал «бетонный»? Покажите хоть один средневековый каземат, чтобы пол был бетонным? Современный бетон известен только с 1844 года.       Если никто не был в настоящих казематах — гугл и картинки вам в помощь. Но необходимо их хотя бы представлять, если даже пишете о них фэнтези. Обычно у замков (и у монастырей) есть внутренний двор: квадратный или прямоугольный, вымощенный камнями, колоннады по всем четырем сторонам, выше балкон и далее крыша. Двор нужен для того, чтобы собрать на утреннюю перекличку чад и домочадцев, там же обычно есть и колодец. В замке, помимо комнат, на первом этаже обязательно есть оружейная, вот она — направо, а вход в каземат — налево вниз по лестнице. Это небольшая комната состоит из двух секций — в углу одной — каменный мешок, прикрытый железной решеткой, по стенам можно расставить колодки и вкрутить железные кольца цепей, на перекрестье свода организовать крюк для подвешивания. Соответственно, никаких кострищ там разводить невозможно: единственная вентиляция — пара узких маленьких окон над потолком. Есть вариант организовать каземат еще глубже, чтобы пленники не видели белого света: делаем лестницу еще ниже, копаем еще глубже — и вентиляция уже будет через щели в стене или на потолке, которые ведут в верхний каземат.       И если слуги не вылизывают эти места до блеска ежедневно, то там царит грязища и вонища, потому что пленники какают и писают. Поэтому вся романтика секса в каземате — вот в этом. Это как будто ГГ отымел своего «ясноглазого» в придорожном сортире.       Кстати, если «ясноглазого» перед этим достали из каменного мешка и не отмыли, то он еще и в полном дерьме.       Вопрос про совесть       Если вы хотя бы осилили две первых главы «Молота ведьм», то должны понять, что любой человек, попавший под обвинение в ведовстве, особенно, если были свидетели, был обречен. Напомню, что в этих главах выводится постулат, что, как и вера в существование дьявола, так и его отрицание являются преступлениями. Для тех, кто задумал вывернуться из этой коллизии — единственный ход — это признать наличие дьявола, но с оговоркой, что он действует исключительно по воле и попущению Господа, «и дьявола этого я никогда не видел (а), о делах его только от вас, святой отец, в первый раз слышу». Вот тогда, может, и повезет.       К началу XVI века еретики как бы закончились, и тут святые отцы и католические, и протестантские с удивлением обнаружили, что у некоторых вечнобеременных особей их паствы имеется очень удивительный внутренний мир. Они видели чертей, инкубов, летали на метлах, натирали себя мазями и целовали козла в зад. «Как интересно люди живут!» — почесали панцири святые отцы и решили этот мир изучать, ибо это все козни дьявола, в чем они не сомневались.       Поэтому странно будут звучать рассуждения про «муки совести» у инквизитора. Он же мир спасает! И это офигенно!       Еще более странно, когда между сценами жесткого насилия над «ясноглазым», насильник (и) начинает вести с ним беседы на высоко-интеллектуальные темы: в глаза заглядывает, про дом, про семью спрашивает: а как докатился до жизни такой? а кто тебя ебал до нас?       Инквизиция — это судебный процесс, поэтому в пыточной находится еще куча человек, помимо испытуемого. Инквизитор — одна штука, но редко: положено две штуки и из разных монашеских орденов, писарь (нотарий), палач с помощником и приходящий доктор. Это минимальный состав всей команды. Все четко документируется и подписывается, сам испытуемый ничего не подписывает, только отвечает на вопросы, подтверждает или отрицает. Если инквизиционный процесс над группой товарищей, то их показания сравниваются, если что — могут и «старые дела поднять», например, признания в ереси.       Днем пытать, а вечером сказать мимоходом типа «завтра сожжем», такого не может быть. У обвиняемых был суд, и был адвокат, обвинительный приговор подписывала куча влиятельного народа города, помимо святых отцов. И опять вопрос упирался в то, кто даст денег на это мероприятие?       Одежда       Тут необходимо хоть на секунду приоткрыть толстую книжку по истории костюма и прикинуть, какое время описываем. Очень часто читаю слово «бриджи», которые с превеликим удовольствием стягивают с «ясноглазого» или развязывают всякие завязки, чтобы их стянуть.       Так вот, сразу возникает вопрос: какое время описываем, какие на дворе стоят погоды и какого сословия ваш «ясноглазый»? Такие штуки как «брэ» и «камиза» надевали обычно на голое тело, потом «шоссы» привязывали к «брэ» или «жиппону», и пока вы с этими шнурками разберетесь, трахать «ясноглазого» расхочется, особенно, если на дворе не лето, а вы в холодном каземате. Очень часто незнанием истории костюма грешат на ролевых форумах про всяких там дам и принцесс: секс начинается с фразы «платье упало к ее ногам». Чтобы женское платье упало, его нужно сначала порезать сверху до низу, и то — под ним может обнаружится две камизы и каркас для пышности юбок, намертво привязанный к талии. А кавалеру было проще отвязать «гульфик» и не морочиться с остальной одеждой.       Бриджи как короткие штаны начали появляться с конца XVI века, но только с развитием швейного дела, поэтому важно предусмотреть не только описываемое время, но и общее развитие описываемого общества.       Содомиты и инквизиция       Ещё один миф о том, что за содомию людей сжигали направо и налево. И стоило прилечь двум красивым парням в одной постели, как «опа»! и уже содомиты.       Поверьте, автор специально просматривал этот вопрос во всяких умных книжках. Содомия считалась ересью и относилась к компетенции инквизиции. Содомитов постоянно проклинали вместе с другими еретиками для общей кучи в различных постановлениях соборов и буллах. Содомия стала серьёзным обвинением, которое в числе других (!), впервые официально было предъявлено тамплиерам. И то — никому из них только одну содомию не приписывали. НО: только в XVI веке был впервые описан инквизиционный процесс над содомитом и то — посмертно. И должной мерой исправления такого явления считалось пожизненное заключение в стенах монастыря. Доказать, что «эти двое — содомиты» было возможным только, если свидетели застали их на месте преступления или при медицинском освидетельствовании «нижнего» (так называемого «малакии»), при этом активную позицию «верхнего» ничем не докажешь.       О начале преследования "за содомию" светскими властями есть специальные исследования. Переломный рубеж в сознании: Великая чума 1347-1348 года, только после неё подняли на знамёна утверждение, что во всём могут быть виноваты содомиты.       Если в вашем "псевдосредневековом мире" отношения с церковью прописаны плохо, то содомия могла считаться только "слабостью плоти".       Достать бумажку и превратить ее в пергамент       На мое замечание слово пергамент было убрано в скобки. Это только в нашем воспаленном сознании пергамент превратился в «листы пергамента», а потом стал похож на бумагу. На самом деле — это куски кожи разной степени выделки, на которые наносился текст. Текст можно было смыть и нанести новый. Бумага тоже не была похожа на современную: ее делали на тонкой сетке, поэтому на поверхности можно было увидеть рисунок, и обязательно каждая мастерская оставляла свой водяной знак-филигрань (в сети есть каталоги таких знаков). Лист был большой, поэтому складывая его в восемь раз можно получить привычный нам стандартный размер.       Физиология       И тут ГГ дали в морду, он прикусил губу почувствовал металлический привкус во рту. Сразу хочется сказать, где же вы, батенька, столько железа успели напробоваться, что вкус человеческой крови у вас ассоциируется со вкусом металла? Кровь всегда пахла и была на вкус — как кровь. Вкус свежей крови — это нормальное переживание для человека. Также как моча пахла мочой: могла быть свежей и застарелой, говно пахло говном. Рыба пахла свежей, несвежей и тухлой рыбой. Мясо могло пахнуть свежим мясом или кровью, или мясом, подвергнутым воздействию: вареным, печеным, горелым. Запахи корицы и кардамона ГГ мог различать, если продавал приправы на рынке или профессионально готовил еду, в другом случае — это просто запах лотка торговца пряностями. Свежая человеческая кожа могла иметь дополнительный запах — оливкового масла, лаванды, мяты и просто трав, но в том случае, если ее дополнительно чем-то умащивали. А если ГГ только что слез с коня после продолжительной охоты, то пахнуть он должен и своим и конским потом.       Оборудование отхожих мест — очень интересная задача, потому что герои должны где-то справлять нужду малую и большую или хотя бы иногда чувствовать, что это нужно сделать. Испытуемый сутками качающийся на цепях в пыточной может вызывать романтические чувства только в больном кошмаре. Так что — «ясноглазый» интересен, когда он еще свеж и не тронут, а не похож на кровавый мешок с костями, пахнущий потом, мочой и говном.

***

      Поэтому проработанность деталей описываемого уже большая часть успеха, и заявившему фик в разделе «Исторические эпохи», не стоит вводить сознание читателя в странный мир несуразностей. То же самое касается различных историй про «другие миры» — нужна проработанность не только окружающей обстановки, но и менталитета общества, особенно, когда там появляется «попаданец».       Хотите описать мрачный каземат — опишите каждый склизский камушек, сделайте так, чтобы читатель кожей прочувствовал, что именно туда попал. Холод, капли воды на стенах, а потом уже беритесь за поступательное действие с «ясноглазым».       Пишете про инквизицию — откройте какую-нибудь книжку из доступных (не популярных), а настоящих — тот же «Молот ведьм» или Бернарда Ги, да хоть «Тиля Уленшпигеля», про реальные материалы инквизиционных процессов — вообще молчу, ибо их писали на латыни, проникнитесь духом и начинайте фантазировать.