Сексизм в книгах Дмитрия Емца

Сексизм — дискриминация и унижение человека по половому признаку, идеология превосходства одного пола над другим, разделение по половому признаку там, где пол никакой роли не играет. Казалось бы, какое отношение сексизм имеет к детским книжкам, тем более к тем, где среди главных героев много девочек и девушек, которые активно действуют, сражаются со злом? К сожалению, не все так радостно, как кажется на первый взгляд. Женщина никогда не простит тебе, если ты без совета с ней обмажешь хижину глиной, выбросишь треснувший кувшин или откажешься заплатить колдуну за защиту козы от духов. Но она же никогда не простит тебе слабости в решении любого важного вопроса. Например, если женщина, отговариваясь чем-нибудь, не захочет родить сына или дочь, а муж сразу не подавит этот бунт либо после, слушая женщину, согласится унести новорожденного ребенка в чащу, то любить и уважать такого мужчину женщина никогда не будет. Уют-Закар-Аюратта (советы африканским мальчикам) (ШН-7, глава 21) Во-первых, никакого Уюта-Закара-Аюратты нет. А во-вторых, автор настолько отказывает женщинам в свободе воли, что они не могут решить, хотят ли они ребенка. Представляете, нежелание иметь ребенка в тот момент, когда мужчине приспичило — это отговорки, которые причем не сработают. То, что женщина скорее не будет любить и уважать мужчину, который совершенно с ней не считается, автору в голову не приходит. И вот это написано в детских и подростковых книжках, вот эти паттерны поведения автор хочет заложить в людей с ранних лет. Все, абсолютно все персонажи говорят о женщинах, как о втором сорте, все персонажи транслируют стереотипы о женском поле. Автор вообще имеет крайне своеобразное представление о женском поле: Хочешь скрыть от женщины-шпиона новейший танк – поставь на мотор гнездо с цыплятами. (ШН-1, глава 2) Потому что любая женщина, а уж тем более подготовленный шпион, настолько умилится выводку цыплят и не заметит целый танк. Даже если она птиц не любит. И умилительные вещи. Или, по мнению автора, таких женщин в природе не существует? За девушку не надо ничего объяснять — она сама себе все объяснит и сама себя обманет. (ТГ-14, глава 11) По мнению автора, женщины не способны ни к нормальному общению, ни к нормальной человеческой беседе, ни к восприятию информации. Женщины живут в каком-то своем, воображаемом мире, который слабо пересекается с реальностью. Забавно, что при этом, по факту, именно мужские персонажи у автора имеют привычку обижаться на глупости и гордо уходить в закат, в то время как женские персонажи пытаются им объяснить, как на самом деле все произошло. Женщина плачет в двух случаях: когда ей грустно и когда ей выгодно. (МБ-5, глава 12) Женщины, которые делают не так, пришли из параллельной вселенной. Или с планеты Нибиру. Даже самая умная девушка умна только пару дней в неделю. В остальное время с ней вполне можно иметь дело. (ТГ-12, глава 4) С умными девушками дело иметь нельзя. Вероятно, потому, что они слишком сложно разговаривают и совершенно не обращают внимания на типичного мужского персонажа у Емца, который всячески избегает знаний и хоть какого-нибудь развития (так, например, Ванька Валялкин отказался от обучения в магспирантуре, Мефодий Буслаев совершенно не учился в школе, книги мрака читал только под руной школяра, пытавшей недобросовестных студентов, а ЕГЭ сдал магией). Чтобы отвлечь женщину от вселенских страданий, достаточно сказать ей, что у нее юбка сзади испачкана! (ШН-2, глава 7) Разумеется, от переживаний о проблемах с учебой/работой/семьей непременно отвлечет информация об испачканной юбке, да так, что девушка сразу о них забудет. Насовсем. ...Уверен, что даже феминизм первыми придумали мужчины и подарили его дамочкам: побаловаться. Позднее, конечно, поняли, что дошалились, но было поздно. (ТГ-14, глава 10) Ведь женщинам не могло не нравиться то положение, в котором они находились. Всегда приятно быть вещью и товаром, который в большинстве своем нужен лишь для того, чтобы его выгодно продать. А уж всякие глупости про возможность получить образование и оплачиваемую работу — и вовсе блажь. И своих героинь Емец низводит до состояния вещи. Рассмотрим нерадостную судьбу некоторых из них. Таня Гроттер — главная героиня целой серии, заявленная как девочка-бунтарка с сильным характером, большую часть серии занимается выбором себе парня, потому что именно это волнует любую девушку в первую очередь. В конце концов уезжает в тайгу, вероятно, зомбированная Ванькой при помощи цветка многоглазки, зомбирующий эффект которого описывался на драконах («Ближе к рассвету Ванька бережно собрал осыпавшиеся цветы многоглазки в стеклянный пузырек с широким горлышком. Цветы не высохли, но отвердели и походили на прозрачные светящиеся жемчужины <...> В выпуклых глазах драконов Ванька прочитывал странную, почти собачью преданность. Так смотрят уличные псы, когда сердобольная старушка выносит им еду.» ТГ-13, глава 8), бросив блестящую спортивную карьеру драконболистки и обучение в магспирантуре, причем она была одной из немногих, кому ее предложили. Девушка не может выбрать учебу и карьеру, даже если она главная героиня. — Это все красивые слова. Демагогией можно замаскировать все что угодно. Так и скажи, что ты мечтаешь затащить меня в свой медвежий угол и не хочешь учиться в магспирантуре... А что я буду делать тут? Преподавать лешакам арифметику? Признайся, что ты придумал свою сказочку сам. Хотя можешь и не признаваться. Я и сама это отлично знаю. (ТГ-11, глава 4) Итак, Таня не хочет лететь в тайгу, Ванька показывает ей цветок многоглазки, который, по его словам, должен показать человека в истинном свете. Она любила Ваньку тугой, звенящей, как натянутая струна контрабаса, любовью. Только в этот миг она поняла, что такое истинная любовь. Это большая, светлая, все покрывающая, все прощающая, ничего не требующая взамен и готовая раствориться в другом радость. Радость, которая тем сильнее и могущественнее, чем меньше хочет взять и чем больше готова отдать. (ТГ-13, глава 13) После чего Таня внезапно осознает, что настоящая любовь требует отдать себя ради другого, при этом поступившись своими желаниями и стремлениями. Что характерно — Ванька от своих желаний даже не думает отказываться, по всей видимости, его любовь не истинная. Иначе бы он учел желание своей девушки получить образование и профессионально заниматься спортом. — Ты уверена, что после не пожалеешь? Перечеркнуть все можно довольно быстро, а потом всю жизнь кусать локти. Может, следовало бы прежде доучиться? Тебе остался всего год магаспирантуры! — И годика три ординатуры... А потом лет так семь стажировки… Ну и совсем чуточку докторантуры, — насмешливо подсказала Таня. Сарданапал смущенно закашлялся. — Согласен, маги учатся несколько… э-э… затянуто. Зато и объем знаний… м-м-м… впечатляет. У некоторых же… м-дэ… определенно есть задатки. Разумеется, наверняка судить нельзя, но по некоторым признакам… э-э… (ТГ-13, глава 14) Причем задатки у Тани есть, о чем ей прямо говорит ее наставник. Но желание парня, в которого героине не повезло влюбиться, гораздо важнее. Ему надо не просто самому улететь в глушь, но и утащить за собой следом свою девушку, которой там совершенно нечем заняться. Таня шла к Ваньке в магпункт, и думала, что повторяет судьбу своей матери, которая также улетела с отцом в глушь, жила там в бревенчатом доме и была счастлива. Что ж, все самое лучшее и мудрое в этой жизни должно, просто обязано повторяться! (ТГ-13, глава 14) А вот здесь и Таня, и через нее автор занимаются подменой истории. Во-первых, Софья Гроттер в тайгу улетела, поскольку была вынуждена вместе с мужем прятаться от Чумы-дель-Торт, во-вторых, Софья жила, может, и счастливо (в глуши с маленьких ребенком на руках), но недолго. А умереть молодой у Тани есть шансы — вдали от цивилизации, без помощи, с парнем, одержимым идеей, что от магии необходимо отказаться... Замечательная модель для поведения, не правда ли? В-третьих, карьеру Софья Гроттер не бросала, она продолжала вместе с мужем работать над талисманом и даже упоминается как соавтор, но этому примеру Таня почему-то не следует. Кстати, если вспоминать родственников Тани, ее дед (или прадед — автор путается в показаниях) Феофил насильно женил на себе бабку (прабабку) Тани, несмотря на то, что у той был на тот момент другой возлюбленный. А магические браки нерасторжимы. И автором этот эпизод не осуждается, а, наоборот, преподносится как милая и забавная традиция. Да, практика насильной женитьбы раньше существовала (и существует до сих пор в некоторых регионах), только современные люди обычно понимают, насколько унизительна по отношению к женщине эта традиция. Брак должен быть свободным волеизлиянием двух людей, а не удовлетворением эгоистичных потребностей одного за счет лишения свободы воли другого. Дафна — светлый страж из Эдема. Представленная как бунтарка в начале серии, к середине превращается в функцию, лишенную собственных целей и стремлений, полностью сосредоточенную на своём парне. Последнее время Дафна настолько омефилась, что даже слово «мифический» писала через е — «мефический». (МБ-14, глава 3) Единственный персонаж в серии, совершенно не получивший развития. Более того, сама любовь возникла под воздействием артефакта, однако, никто, даже автор не задумался, что это сильно смахивает на насилие над личностью, и неплохо бы проклятие снять. — Детка, осторожнее с крыльями! Страж света, который наденет шнурок со своими крыльями на шею смертного, полюбит этого человека и будет любить его вечно! А ведь когда-то им придется разлучиться! — сказала она. (МБ-1, глава 4) У героини нет выбора, влюбляться или нет. Причем, она сама не хочет этого и всячески сопротивляется идее. Ну уж нет! Эй вы там, наверху, зарубите себе на носу! Я не хочу влюбляться в Мефодия Буслаева, и пусть те, кто соединяет судьбы бессмертных и смертных, это учтут! Эй, вы слышите? Это говорю я, Даф, светлый страж с темными перьями! (МБ-2, глава 8) По всей видимости, без проклятия невозможно было влюбить светлого стража в не самого приятного человека. И самое лучшее во всей этой ситуации то, что страж, которому не ответили взаимностью или предали, крыльев лишается. Бедная Дафна, автор загнал ее в ловушку, из которой просто нет иного выхода, кроме как быть с Мефодием. Улита — веселая, разбитная ведьма, к концу серии внезапно превратившаяся в овуляшку, причем даже не по собственной воле. Каждой женщине нужна своя маленькая кухонька, где она сможет воевать с посудой и печь тортики, оставляя там свои негативные эмоции. Освобождённая от кухонного рабства женщина моментально начинает устраивать революцию или разносит себя в клочья каким-либо другим способом. (МБ-19, глава 4) — говорит нам Эссиорх, парень Улиты. И неважно, что думает об этом сама Улита, за нее уже все решили автор и мужик, с которым бедную девушку угораздило связаться. Он [Матвей] еще не понимал того, что сам Эссиорх понял уже давно. Для Улиты путь к свету связан с детьми. Никакие лекции о добре, никакие рассказы о свете тут не помогут. Улита их, конечно, послушает, но потом все равно будет все громить и успокаивать себя шопингом. Дети же непрерывными с ними связанными скорбями, недосыпами, болезнями, капризами, неуспехами в школе будут откалывать от Улиты кусочки ее несовершенства и учить ее терпению. (МБ-19, глава 4) А это, вообще-то, называется репродуктивное насилие. Ситуация, в которой мнение женщины по поводу детей не спрашивается, ненормальна! И уж тем более ненормальна ситуация, когда рожать заставляют только потому, что это принесет страдания, которые должны духовно возвысить. Сразу возникают несколько вопросов: — А если страдания не возвысят? — Собирается ли страдать сам Эссиорх, как отец детей, или это целиком прерогатива женщины? — Какими именно способами собирается Эссиорх добиваться того, чтобы Улита рожала детей, если ей в какой-то момент надоест? Как скоро дело дойдет до сексуального и домашнего насилия, пусть и прикрытого маской заботы о духовности Улиты? Кстати говоря, для тех, кто не знаком с серией, Эссиорх — это бестелесный дух, живущий на Земле в теле погибшего байкера, не связавший себя с Улитой ничем, даже узами брака. В любой момент он может просто вернуться к себе на родину — в Эдем, а Улита останется на Земле одна, тянуть выводок детей и надеяться, что это ей зачтется на небесах. Ирка — подруга детства главного героя, про которую тот тут же забывает, как только появляется другая девушка посимпатичнее и приключения поинтереснее. В начале серии она любила читать книги, была думающим персонажем, одним из немногих, а к концу серии превратилась в нечто невнятное. На тот случай, когда что-то все же приходилось делать, у Ирки выработался забавный способ самозащиты. Если Матвей просил ее, например, дать попить, она немедленно бросала все дела, вскакивала и мчалась выполнять поручение. Но просто так взять и налить воды в чашку казалось слишком легким и недостойным ее огромной любви к Багрову. Матвей должен был увидеть, как она его ценит. Девушка начинала мыть чашку с содой, потому что та казалась недостаточно чистой, а моющее средство слишком химическим. Если соды не было — Ирка шла за ней в магазин. На следующей стадии вода казалась нестерильной, и она начинала кипятить ее, остужая потом феном для волос, поставленным в режим «холодный обдув». Багров уже, махнув рукой, семь раз успевал напиться в туалете из-под крана, а Ирка все еще возилась с чашкой и потом оскорблялась на любимого, что ее старания оказались никому не нужными. Она хмурилась, отворачивалась к стене и переставала разговаривать. Спохватившийся Матвей утешал ее, качал на коленях и, спеша показать, как он благодарен, с омерзением выпивал пол-литра теплой кипяченой воды. (МБ-16, глава 1) Автор словно боится оставлять девушек сильными персонажами, способными на самостоятельные действия и решения, сводя мир каждой к парню поплоше, низводя до уровня примитива, он словно не способен принять самостоятельных женских персонажей, они не вписываются в его картину мира. И больше нет интересного женского персонажа — есть только безликое существо, вынужденное обслуживать парня, с которым свёл его автор. В самом деле, не может же быть у женского персонажа собственных желаний и стремлений? Женщина — зеркало, которое ищет, что ему отразить. Если не находит, затягивается паутиной. (ШН-6, глава 11) Хочется ли вам быть таким зеркалом, не человеком, а функцией, без собственных желаний и стремлений? А автор детских книг не спрашивает вас об этом. Он просто указывает на ваше место. Привыкайте, девочки, смолоду, что за людей вас считать не будут. Ну и напоследок о том, какие же они — женщины. И это, увы, не мысли отдельного персонажа, у Емца все они всегда транслируют только его мысли о жизни. Женщины делятся на две группы: первая нуждается в контроле, вторая изо всех сил пытается доказать, что в контроле не нуждается. Во многих красивых женщинах есть что-то глупое и самодовольное, что лопатой убивает красоту. Женщина — это не полная, а половинчатая сущность. Ее основа — помощь, любовь и служение. Чтобы ей стать полной сущностью, она должна слиться с мужем, с ребенком или с некоей идеей. Только тогда семя получит землю, на которой способно произрасти. Лучший способ понять женщину — вообще ее не понимать. Равноправие мужчин и женщин унижает не мужчин, а женщин. Как только женщина начинает стричься, она обречена. Она никогда не сможет остановиться. Порой я думаю: почему мужчины женятся на фуриях, а женщины ищут себе красноглазых психопатов? Видимо, люди скрыто хотят, чтобы контролирующий фактор был где-то вне их. Так им спокойнее. (ШН-6, глава 11) Узнали себя?