День Победы: как его нынче празднуют

      Победу нам принёс героический советский народ во главе с товарищем Сталиным. Этого уже не услышать нигде, а в учебниках память всего советского очернена настолько, что назвать эти книжонки правдивыми можно было бы только в какой-нибудь богом забытой стране, где к истории нет ровно никакого интереса. Каждая страна постсоветского (да и не только, что удивительно!) пространства тянет одеяло Победы на себя, доказывая, что никакого советского народа не было, а войну выиграли русские, украинцы, казахи, таджики, узбеки, белорусы — да кто угодно, хоть славный народ Гондураса, но не Красная армия, не советские люди. Кто-то скажет, что это — право на самоопределение. К сожалению, нет. Это просто искажения истории, части которых надо рассмотреть, чтобы кто-нибудь решил, что чего-то не то наши власти делают. Как-то не так мы праздник-то празднуем.       Начнём с уже упомянутого Сталина. Ох, ну как же его личность обожают. Обожают поливать нечистотами, разумеется. Совершенно забывая о словах самого Иосифа Виссарионовича, что ветер истории безжалостно развеет кучу мусора с его могилы, в эту кучу всё подсыпают и подсыпают мусора. «Сталин отвергал ленинские идеи», — заявили как-то нам одни товарищи. И основывались лишь на противостоянии федерализма и автономизации. «Дух великого Ленина и его знамя вдохновляют нас теперь на Отечественную войну так же, как 23 года назад. <…> Пусть осветит вас победоносное знамя великого Ленина!» — отмечал Сталин, выступая перед народом 7 ноября 1941 года. Тысячу раз перемололи тему о «Письме к съезду», когда Сталин впервые подал в отставку, но конкретных доводов о личности Иосифа Виссарионовича в период войны дать не смогли.       Лишь только одни громкие возгласы — мол, был он трусом, сидел в бункере, боялся. Конечно, его личное выступление на параде 7 ноября 1941 года, когда линия фронта проходила лишь в нескольких десятках километров от Москвы, — это же верх трусости (конечно, нужно отметить изъятие всех патронов у солдат; но и о 34-х сбитых на рубежах города немецких самолётах забывать не стоит)! Конечно, он так боялся, что находился в Кремле, а не отбыл во вторую столицу СССР — город Куйбышев. Конечно, он так трясся от страха, что стал кавалером двух орденов «Победа», по статуту которого награждаются лишь «лица высшего командного состава Красной Армии за успешное проведение таких боевых операций в масштабе нескольких или одного фронта, в результате которых в корне меняется обстановка в пользу Красной Армии»(не учитывая, конечно, иностранцев, в рядах которых и маршал Тито, и Дуайт Эйзенхауэр, и король Румынии Михай I). Если бы он действительно где-то отсиживался, то ни в первый раз — за освобождение правобережной Украины — 29 июля 1944 года, ни во второй — за победу над Германией — 26 июня 1945 года, высший военный орден ему бы не вручили. А если посыпятся аргументы в пользу того, что Президиум Верховного Совета зачастую не следовал букве статута буквально, то достаточно вспомнить орден «Победа» Леонида Ильича Брежнева, которого его лишили 21 сентября 1989 года. Ведь Сталина — при всей развившейся к нему антипатии (граничащей, порой, с идиотизмом) — этих орденов не лишили. Значит, признали его заслуги, а говорить о неприкосновенности священного имени — глупо, ведь до этого имя это было подвергнуто damnatio memoriae — проклятию памяти — в такой силе, что опорочить его ещё один раз — пустяковое дело.       И раз уж начали говорить о военном параде в ознаменование 24-ой годовщины Великой Октябрьской социалистической революции и о речи Сталина, то стоит отметить одни слова из его речи: «Братья и сёстры». Вот некоторые абсолютно уверены, что именно с этих слов началась его речь на том самом знаменательном параде. Вот что дают нам безжалостно вырванные из контекста фразы — всё так же утверждают, что Сталин ушёл от идей Ленина, превратившись в национал-патриота. Утверждающим такое товарищам хочется порекомендовать прочитать полный текст выступления, который был опубликован в «Правде» 8 ноября 1941 года, начинающийся такими словами: «Товарищи красноармейцы и краснофлотцы, командиры и политработники, рабочие и работницы, колхозники и колхозницы, работники интеллигентского труда, братья и сёстры в тылу нашего врага, временно попавшие под иго немецких разбойников, наши славные партизаны и партизанки, разрушающие тылы немецких захватчиков!» Да, как и положено, выступление началось всё-таки с «товарищей», а «братья и сёстры в тылу нашего врага» — это, согласитесь, могут быть и не только верующие.       Однажды нам задал вопрос один наш очень хороший товарищ из Донецка — Н. В.: «Вот почему Франция чтит и признаёт Наполеона, а у нас всё прошедшее — сразу плохо?» Очень хороший вопрос, ответ на который надо искать в наших душах и душах тех, кто упорно настраивает нас на ненависть к Сталину. Они заявляют: без него было бы лучше, мы бы и без него победили, а вот если бы Российская империя не развалилась, мы бы всё равно победили. И сразу хочется спросить у них: а знает ли история сослагательное наклонение?       Авторский коллектив приветствует напоминания о роли Сталина в победе Советского Союза. И очень приятно видеть на улицах российских городов известные «сталинобусы». И в ногу с вопросом нашего донецкого товарища идут слова организатора этой акции в Новосибирске Василия Манохина: «Франция помнит Наполеона, это их история, а Сталин — это наша история. Посмотрите, сейчас в СМИ с шлема Гагарина стерты буквы „СССР“, потому что это „мерзкий тоталитарный совок“. Но ведь это же было». Да, именно, это было, отрицать это, как бы над этим не трудились власть имущие, глупо. Хотите сделать очередной символ героем абстрактной «Родины» — вперёд, но противодействие будет, потому что права извращать нашу историю нет ни у кого. Так что слова директора НИЦ «Мемориал» насчёт курсирования «сталинобусов» поражают: «Мы просим губернатора принять меры к пресечению политической провокации в Петербурге. Действия транспортной компании не только наносят моральную травму жертвам политических репрессий, но и оскорбляют ветеранов войны, жителей блокадного Ленинграда». Как подобное может оскорбить тех людей, которые с именем Сталина на устах воевали? Не за царя и Отечество они же воевали! А за Родину, за Сталина. Понятно было бы, если Иосиф Виссарионович в один прекрасный момент приказал сдать Ленинград нацистам — тогда-то можно говорить об оскорблении жителей города Ленина, ведь методы общения солдат Вермахта с советскими людьми известны очень хорошо…       Личность товарища Сталина — многогранна, поэтому заявления и обвинения в трусости, глупости, шизофрении, предательстве — от небольшого ума самих выступающих. Апогеем является заявление одного учащегося на уроке истории: «Сталин хотел всю страну сослать в Сибирь». Похоже, кто-то думает, что СССР — это значит «Союз Советских Сибирских Республик». Если бы ещё приплели сюда Временное Сибирское правительство и Уфимскую Директорию, то можно смело говорить об абсолютной исторической безграмотности населения.       Следующий пункт у нас — подмена и стирание советских символов победы», который будет состоять из множества подпунктов. Впрочем, первым подпунктом сюда можно смело относить Иосифа Виссарионовича, ведь он тоже яркий символ той самой Победы того самого Советского Союза. Как бы это не отрицали, это факт.       Что, как мы считаем, сейчас на самом деле оскорбляет ветеранов — драпировка Мавзолея Ленина. Вглядитесь в записи парадов — где он? Куда его дели? А, вон он, за фанеркой прячется. Здание, с которого выступало советское руководство на военных парадах, оказалась сокрыто, будто и не нужно оно никому. Забыла власть, что к именно этому зданию были сброшены поверженные нацистские флаги и штандарты. если кто-то не верит словесным доводам — достаточно взглянуть хроники или — в крайнем случае — обратиться к фалеристике: на юбилейной медали Постоянного Президиума Съезда народных депутатов СССР «55 лет Победы советского народа в Великой Отечественной войне 1941-1945 гг.» отчётливо видна шеренга солдат с поверженными к подножию Мавзолея знамёнами и штандартами. Вот оно — здание, перед которым преклонился нацизм, вот оно — священное место для каждого война-победителя. А сейчас, видимо, это здание портит облик Красной площади… Как уже говорилось выше, не было никакого советского народа, который выиграл войны, и символа его победы — тоже нет. Да и зачем он нужен? Тогда уж следует задрапировать всю площадь, по ней же когда-то маршировала Красная армия…       Ещё один символ победы — это Знамя Победы и красное знамя, которому мы были беззаветно верны. Если первый символ хоть как-то охраняется, то над вторым издеваются по полной программе. Если мы начали говорить о Знамени Победы — то это — безусловно — штурмовой флаг 150-й ордена Кутузова II степени Идрицкой стрелковой дивизии. Тот, который 1 мая водрузили на крышу Рейхстага Берест, Егоров и Кантария. Очень интересно было наблюдать за инсценировкой взятия здания Рейхстага в Караганде. Там освещали не подвиг упомянутых выше военнослужащих, а подвиг Кошкарбаева и Булатова, которые первыми водрузили красное знамя на лестнице главного входа. Это великий подвиг — с первыми выстрелами артиллерии (как описывал события сам Кошкарбаев) бежать к Рейхстагу. Но в исторических реконструкциях, уж если ими занимаются, не должно быть отсебятины. Почему во всех новостях знамя, водружённое солдатами, именуется «Знаменем Победы»? Почему здание Рейхстага украшают сразу два красных знамени — на крыше и на колонне, если водружение знамени Кошкарбаевым и Булатовым произошло 30 апреля, а водружение Знамени Победы — 1 мая? Кто водружает флаг на крышу — Кошкарбаев и Булатов или Егоров и Кантария? Почему Знамя Победы торчит рядом с пушкой, а на крыше здания Рейхстага красуется простое красное знамя? Почему, просим у вас прощения, после свержения свастики с крыши начинает играть «Нам нужна одна победа» Булата Окуджавы, написанная в 1970 году, а не гимн СССР или — хотя бы! — не «Священная война»? И исполнитель главной роли в инсценировке после этого говорит, что они старались ради соответствия правде? Ради какой правды? За какую страну вы там сражаетесь, если на красных знамёнах никак нельзя разглядеть серп и молот?       И вот она — проблема красного знамени. В СССР оно легло в основу Государственного флага, но отличительной чертой этого самого флага были скрещённые серп и молот и пятиконечная звезда над ними. Простое красное знамя — это и символ революционной борьбы, и сигнальный флаг «я веду огонь», и гоночный флаг, предписывающий остановить гонку. Красный флаг использовали как сигнал опасности новому революционному порядку во Франции, красный флаг 17 июля 1791 года поднял Лафайет, объявляя военное положение, под красным флагом в августе 1792 года санкюлоты штурмовали Тюильри, красные знамёна использовали тайпины в 1850-1864 гг. Но символом победы всё же является то знамя, на котором изображён серп и молот. Возможно, организаторы инсценировки взятия нацистского парламента в Караганде считали, что туда должны примчаться героические Черноморский или Балтийские флоты или же «Аврора» приплывёт и — как в 1917 — выстрелом ознаменует штурм. Или же штурмующие изображались в роли санкюлотов? Это узнать сложно…       Такое же произошло на праздничном концерте в Кремлёвском дворце, где организаторы совершенно «случайно» не изобразили на красном знамени из знаменитого фото Халдея «Знамя Победы над Рейхстагом» под пятиконечной звездой серп и молот. Спрашивается, вот за какую страну в бой-то шли? Какая страна полностью приватизирует общую победу? От кого ждать следующего обмана?       Возьмём ещё символ «Бессмертного полка России». Да, красная звезда присутствует, но что на ней? — А на ней копьём пронзает змея Георгий-Победоносец. Если быть откровенным, то мы рады, что хотя бы не Николая II туда поместили. Этот знак из той же серии, что и двуглавые орлы на бронеавтомобилях во время парада в честь парада (да-да, это именно парад в честь парада) 7 ноября 1941 года. Всё планомерно — уже делают героями Маннергейма, Власова и Колчака (а первые двое явно были сторонниками нацистов), скоро победу объявят благодатью святых. Ну не могли наши предки идти в бой с Георгием. Во всяком случае — в открытую, агитируя остальных. Это вызвало бы явное удивление политруков…       Георгиевская ленточка. По ней уже проезжались бесчисленное количество раз, но раз дорога готова, то проедемся и мы. Акция эта уничтожает память победы в самой себе. Если уж говорить о георгиевском, то цвет этого георгиевского должен быть жёлтым по статуту ордена Святого Георгия 1769 года: «лента шёлковая о трёх чёрных и двух жёлтых полосах». И лишь в 1913 году он был изменён: «Лента о трёх чёрных и двух оранжевых полосах, носимая через правое плечо». Лента, которой была обтянута планка медали «За победу над Германией» и ордена Славы, — гвардейская. В советской песне «Наша гвардия» содержатся строки «…и дарит Гвардейское знамя». Вручали именно Гвардейские, а не Георгиевские знамёна, ведь на навершии древка вторых обязательно должен был присутствовать Георгиевский крест. Но сейчас модно всё менять, поэтому сравним два положения о вручении Боевых знамён разных времён:       2. Гвардейским частям вручается Боевое Знамя с прикреплённой к его древку выше полотнища гвардейской черно-оранжевой лентой, завязанной бантом с ниспадающими концами. Описание гвардейской ленты утверждается Министром обороны СССР.

— Приложение 2. ПОЛОЖЕНИЕ О ПОРЯДКЕ ВРУЧЕНИЯ БОЕВЫХ ЗНАМЁН И ОРДЕНОВ ВОИНСКИМ ЧАСТЯМ // Устав внутренней службы Вооружённых Сил СССР, в кн.: Общевоинские уставы Вооружённых Сил СССР. — М.: Воениздат, 1979.

**********

      4. При присвоении воинской части наименования «гвардейская» ей вручаются георгиевские знамённые ленты и навершие. Боевое знамя с георгиевскими знамёнными лентами и навершием именуется «Георгиевское знамя» и является высшим знаком отличия воинской части.       <…>       19. Ритуал вручения воинской части георгиевских знамённых лент и навершия аналогичен ритуалу вручения воинской части Боевого знамени.

— Приложение № 3 к Уставу внутренней службы Вооружённых Сил Российской Федерации. ПОЛОЖЕНИЕ О ПОРЯДКЕ ВРУЧЕНИЯ БОЕВОГО ЗНАМЕНИ ВОИНСКОЙ ЧАСТИ.

      Теперь, как стало понятно, гвардейцы будут щеголять своими Георгиевскими знамёнами. Нельзя сказать, что это запрещает им именоваться гвардейцами, но и подмена понятий никому чести не делает. Пусть георгиевские гвардейцы продолжают оставаться георгиевскими гвардейцами, но пусть не впихивают царские знаки отличия в победу.       Лично мы считаем, что у победы две ленты — красная и гвардейская. Первая — как частичка могучего красного знамени, вторая — как символ героически стойкого советского народа. И очень обидно, что носителей второй ленты вне России (подразумевая именно георгиевскую, а не гвардейскую) называют сепаратистами или «колорадскими жуками», а за первую могут и побить. Поэтому-то, скорее всего, и существуют ленты другого вида. В Казахстане, например, она синяя с жёлтым орнаментом (как часть Государственного флага) и орденом Отечественной войны, где надпись «Отечественная война» дана на казахском языке — «Ұлы Отан соғысы», хотя слова «Великая» — «Ұлы» — на ордене нет (да и единственный орден СССР, надпись на котором сделана не на русском языке, — орден Богдана Хмельницкого (укр. Богдан Хмельницький)). Или же существует ленточка, выдаваемая в ДНР. Она состоит из двух частей — из гвардейской ленты с надписью «Победа!» белого цвета и из ленты цветов флага республики, на которой изображён двуглавый орёл и надпись белого цвета в три строки «Донецкая/Народная/Республика».       Но какое бы отношение не было к этой георгиевско-гвардейской ленте, если взглянуть на фотографии послевоенного времени, то на груди у ветеранов — красная лента, символ того знамени, под которым они шли в бой и которому они действительно верны.       А в отношении белого голубя, которого сейчас тоже активно делают символом победы вспоминается изречение прабабушки одного из членов авторского коллектива: «Если белый голубь прилетит — значит, кто-то умрёт»…       Как мы считаем, уничтожение советских символов победы или вырывание их из исторического контекста ведёт к результату, который мы назвали абстракционизмом Родины. Часто мелькают высказывания «они воевали за Родину», «защитники Родины», «борцы за независимость Родины» и т.п. Какой Родины? — нигде не уточняется. Была у них какая-то такая Родина, ради которой они шли в бой. А боролись-то они за СССР, как бы не хотели об этом слышать «важные люди». Не за Россию, не за Украину, не за Казахстан, не за Белоруссию, а за Советский Союз. А если власть говорит о развившемся в Стране Советов тоталитаризме, то как она же может восхвалять идущих воевать за этот же тоталитаризм, фактически, людей? Популяризируя подвиги героев, кто-то, стремясь не напоминать, что кровь они пролили за СССР, намеренно заменяет это грозное слово неясной Родиной. И хорошо, если у человека Родина — это Советский Союз, а ведь иной, прочитав наш учебник, подумает, что предки наши воевали за всё тот же славный Гондурас. Нет, безусловно, Родина — прекрасна, но прекрасна, когда осознаются две вещи:       а) какая Родина у тебя;       б) какая Родина была у твоих предков.       Если произойдёт наложение одной Родины на другую, то правды не узнать никогда. Так и будет властвовать абстракционизм в отношении воевавших тогда людей, так и будет поколение думать, что в бой их отцы и деды шли за ту страну, в которой живёт именно это поколение, а не за ту, в которой жили предки. А забыть Родину и Отечество — это хуже бесславного абстракционизма.       Неуважение к ветеранам выходит из всё того же абстракционизма. Некоторые люди считают, что тогдашние солдаты — народные враги, ведь стремились отстоять тоталитаризм. И подмена понятий, возможно, должна была остановить подобных товарищей, но не сработала. Ветеранов бьют зачастую из-за того, что они воевали за Советский Союз, за ту страну тоталитаризма, как её сейчас любят называть. Абстракционизм Родины как сдерживающий фактор полностью неэффективен, а вкупе с уничтожением советских символов даёт путь чуть ли не новой общественно-экономической формации — анти-коммунистической (или империалистической — как крайней формы капиталистической). Подобное недопустимо, и высокой культуры на уничтоженной истории построить нельзя.       Академик архитектуры И. В. Жолтовский писал: «В Москве, как известно, господствуют юго-западные ветры». Уж не они ли надули нам всю ту «обыденность», которая ранее считалась бы вселенским кошмаром? Надо ли кому-то, чтобы мы забыли свою историю? На ум сразу приходят строки Маяковского: «…если звезды зажигают — значит — это кому-нибудь нужно?» Действительно, кто-то хочет, кому-то надо, чтобы мы напрочь забыли все достижения прошедших веков, чтобы мы своими же руками порочили память отдавших за наши жизни солдат.       Итог таков, что многое в Дне Победы — фальшь и выдумки современности. Авторский коллектив не призывает игнорировать праздник, нет, он призывает лишь чтить — если чтишь — всё и вся, что участвовало в войне и победило нацистов. Не клеймить позором советский народ, а проявить долю уважения к нему. Не вестись на псевдо-символы победы, а знать и гордиться настоящими. И ежегодно — 9 мая — почитать память погибших в Великой Отечественной войне солдат, сражавшихся за свободу своей Родины — СССР и поздравлять с великими праздником оставшихся в живых ветеранов: что войны, что трудового фронта.       Победа — священна для нас, забыть её — значит — проиграть.