Тайны имен

Привет. Сегодня я сидела и учила польский язык. А именно — имена и их уменьшительно-ласкательные формы. В одной из строчек было что-то типа: «…Войтек или Войцек…» Этот момент заставил меня вспомнить вселенную часодеев. Я задумалась: почему же Наталья Васильевна использовала такие разные по происхождению имена? К примеру, в одном ряду стоят Василиса, Фэш, Феликс, Войт, Рок, Диана, Ник, Лешка, Астариус… Список все тянется. К примеру, имя Василиса — славянского происхождения, так же как и Войтек. Но имя девушки скорее русское, а парня — коренное польское. Ну, или имя Фэша. В самой книге упоминалось Лешкой: «Румын он, что ли?» Следуя этому, можно предположить, что имя среброключника — румынского происхождения. А вот Ник и Диана у нас скорее великобританцы — даже нрав у них спокойный и уравновешенный. Елена, видимо, по иронии судьбы, принадлежит к тому же этносу, что и Василиса. Норт и Дейла пришли к нам откуда-то с Западной Европы, Лисса, скорее всего, сокращенно от Мелиссы, соответственно, это имя пришло к нам с Америки. Тогда как Астариус — имя вообще латинское! Что же получается? Каждый из героев принадлежит к разным этносам? Думаю, да. И мир Осталы ассоциируется с Россией, Польшей, Румынией и другими славянскими странами, тогда как Эфлара скорее с Великобританией, США и вообще с Западом. Значит ли это, что Наталья в своей серии книг подняла проблему политических отношений между этими странами? Судя по этой логической цепочке, ответ положительный. Хотя, можно копнуть глубже. В мире часодейства, Эфлара и Остала — планеты-двойники. Внешне они одинаковые, а на самом деле сильно отличаются. Эфлара считается «высшей» планетой, куда все стремятся попасть, ну, а Остала — «отставшая» планета. Ничего не напоминает? Но и это еще не все. В книгах мы видим, как те самые Василиса, Фэш, Захарра, Ник и Диана с Мааром неплохо дружат, и даже основали свой Орден Дружбы. А вот Марк, Маришка, Норт, Дейла и Ярис наоборот презирают их, в особенности за дружбу с остальцами — Фэшем, Захаррой и Василисой. Да если и не считать их имена, все равно это яркий пример межрасовых отношений — остальская девушка, брат и сестра-часодеи, часомастер, фея и воспитанник лютов. Выходит, что компания Марка — расисты во всех происхождениях? Это, по-моему, очевидно. Так же, спешу заметить, что семейство Драгоциев стопроцентные антирасисты, ведь в их семье бок о бок живут Феликс (США), Войт (Польща), Фэш (Румыния), Захарра (?) и другие. Не значит ли это, что главный злодей, хотевший уничтожить Осталу и прибрать к власти Эфлару — гуманен к другим этносам, а, следовательно, и расам? Лично я с этой истории вынесла несколько умозаключений и моралей. Во-первых, Н. В. Щерба упоминает в своих книгах «два разных мира» — наши, славянские страны и Запад. Во-вторых, она, как и большинство других, понимает, что Запад развит лучше — как в плане технологий, так и в плане демократичном. В-третьих, Щерба подчеркивает важность уважения к людям разных рас, религий и ориентаций. Ну, и, как заключение, можно вынести главную мораль: человек как медаль. У него всегда есть две стороны. И, как ни хорош был бы персонаж, если он не Сьюшный, у него есть свои изъяны. И наоборот — как бы ни был плох человек, как ни строил козни и планы захвата мира — он может оказаться добрым и чувственным. Как Астрагорушка, к примеру. Или любящим печенье и котят. Согласитесь, мило, не правда ли? Ну, а на этом все. Всем спасибо за внимание и пока. Ваша Чучундра; 3