ID работы: 5922747

У наших внутренних демонов мягкие лапы и лживые языки

Katekyo Hitman Reborn!, Ao no Exorcist (кроссовер)
Джен
PG-13
Завершён
1292
автор
Пэйринг и персонажи:
Размер:
4 страницы, 1 часть
Описание:
Примечания:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора / переводчика
Поделиться:
Награды от читателей:
1292 Нравится 22 Отзывы 353 В сборник Скачать

Часть 1

Настройки текста
Ночь опускается на Киото со скоростью спятившего локомотива, и Рин, стоящий в темной подворотне, думает, что у девчонки напротив него слишком человечные глаза для демона. А еще Рин думает, что чокнулся. Потому что девчонка пылает, горит, сияет, объятая оранжевым пламенем, будто огненный элементаль, и выглядит до смеха невозмутимой. — Ты мне кое-кого напоминаешь, — говорит она и оглядывается вокруг, натыкается взглядом — Рин точно видит — на угольную пыль, на синее пламя напротив, на домового, жмущегося к ее собственным ногам. Рин думает, что если она скажет «Сатану», «демоническое отродье» или что-то в таком духе, то он проткнет ее мечом; конечно же, он так не сделает, но внутренние демоны есть даже у самих демонов, так почему нет? — Одного моего… друга, — девчонка выталкивает эти слова из своего горла будто бы силой, криво улыбается и отгоняет угольную пыль ладонью, а после — достает пистолет и стреляет в домового без какого-либо предупреждения. Оранжевое пламя гаснет с тихим шипением, и девчонка становится почти похожа на человека. Сдувает челку с лица, убирает пистолет и переступает через оседающее пыльное облако. Протягивает руку и улыбается, чуть прищуриваясь. Рин убирает в ножны Курикару и пожимает протянутую руку. У девчонки ладонь горячее огня.

***

Девчонку-факел зовут Савада Тсунаеши, и все, что она делает последние лет пять — бежит. Тсуна эдакая противоположность Шуры: плоская, как доска, закутанная во все черное так, чтобы ни одного участка кожи ниже шеи не было видно. Ладони — исключение. Любые перчатки сгорают на них из-за оранжевого пламени. Почему не загорается остальная одежда — загадка уровня бермудского треугольника и иже с ним. Савада сидит на стуле, поджав ноги под себя, макает картошку фри в сырный соус и скучающе осматривается. Огни Киото мигают, отражаются бликами на окне, до середины обклеенном рекламой, обещающей лучшую еду, увеличение груди, предсказание будущего и еще черт знает какую чепуху. — Господи, — вздыхает Тсунаеши, — ну и дыра. Рин неопределенно мычит, занятый попытками открыть бутылку шипучки зубами; крышка с тихим треском поддается, шипучка пенится и жидкость переливается через край. — Пенная вечеринка, — шутит Окумура, и Савада действительно смеется. — И давно ты видишь демонов? — интересуется она, подпирает подбородок рукой, наклоняясь чуть ближе; у нее на переносице тринадцать веснушек, золотистый ободок вокруг зрачка мерцает в неоновом свете, а неровная челка так и норовит зацепиться за темные ресницы. Савада Тсунаеши не похожа на человека от слова «совсем», но взгляд ее — человечнее некуда. Такой же невероятно усталый. В воздухе висит замолчанная часть вопроса: «…и как давно ты знаешь, что ты сам — демон?», но они оба игнорируют ее с поразительным успехом. — С пятнадцати, — Рин улыбается, обнажая влажные клыки. Савада даже не вздрагивает, оскаливается в ответ, являя миру красноватые десны, сточенные напильником резцы и — неожиданно — солнечные лучики в уголках глаз. — Ну, а ты? — А я выросла с демонами, была воспитана с демонами и готовилась стать демоном, — смеется Тсуна, и ее смех, как и эти слова — это такая метафора медленной смерти. Рин ее понимает. Рину, вообще-то, двадцать четыре, и его жизнь — чертов цирк-шапито, в котором он мечется между собственным братом, его девушкой, своей целью в жизни и преподаванием замечательной дисциплины «как не сдохнуть на первом же задании» (больше всех эту дисциплину ценит Шура, ведущая факультатив с лаконичным названием «алкоголизм»). И откуда-то сверху это комментирует Мефисто, наряженный в свой любимый клоунский костюм цвета свежих гематом, сидя в своем любимом нелепом кресле, держа в руках свою любимую чайную чашку и болтая со своим любимым зеленым братом-хомяком. Окумура даже не пытается спросить, где Фель откопал медиума-хомяка, способного выдержать демоническое присутствие в своем теле, и просто стоически игнорирует факт того, что вокруг творится черт знает что. Тсуна его хорошо понимает. Тсуне двадцать два, и пока других избранных судьбой толкают на правильный путь, путь героя (или жертвы, что часто одно и то же), Саваду пинками загоняют в самую тьму, в самое сердце Геенны — точнее, в ее локацию, расположенную в Ассии. Савада — почти принцесса ада. У ее внутренних демонов мягкие лапы и лживые языки, и львиные гривы, и рубиновые глаза, и пропахшая порохом шерсть. Тсунаеши мертва на пятнадцать процентов, улыбчива и вспыльчива. Легко воспламеняема. Ее усталость можно потрогать руками; а можно запустить хвост под черную рубашку и приподнять ее, оголяя девичий живот. Кожа Тсунаеши покрыта ожогами. Савада смеется и отмахивается от хвоста, выскребает куриное крылышко из картонной промасленной коробки, ничуть не беспокоясь о том, что распугивает своим истеричным высоким смехом немногочисленных посетителей. У Тсуны эмоциональный голод смешивается с голодом физическим, и она запивает его третьей кружкой темного пива. В коробке заканчивается картошка фри. — Знаешь, — смеется Тсуна, — мы с тобой поразительно похожи. Жаль только, что Сатана не японец, а то было бы совсем смешно. — Не уверен, к какой национальности можно причислить моего папашу, — Окумура смотрит на дно пивной кружки и слизывает пену с губ. — Хотя какая разница, если я его все равно убью. — Проблемы с папочкой? — шутит Савада и снова смеется, упирается лбом в колено, сгибаясь в три погибели. Растрепанные кудрявые волосы торчат во все стороны, будто медная проволока, и кажется, что о них можно порезаться. — Я бы тоже хотела своего убить. — И в чем же дело? — интересуется Рин. Неоновые пятна света мерцают на румяном лице Тсуны, когда она улыбается, и лицо ее превращается на секунду в демоническую восковую маску. — Мама успела первой, — поясняет Савада под веселым взглядом голубых глаз. Ночь спятившим локомотивом врезается в землю, разлетается по ней черными лужицами искореженного металлолома, и огни Киото сверкают на них, как тысячи локальных пожаров. Тсуна кружится вокруг фонарных столбов, обхватывая их тонкими руками; розоватые шрамы от ожогов торчат из-под рукавов куртки подтаявшими осколками клубничных леденцов. Рин смеется, когда Савада громогласно начинает петь «Боже, храни королеву», будто они и не в Японии вовсе. Хвост бьет его по ногам, не скрытый под широкой рубашкой, мотается из стороны в сторону, подметая фигурной кисточкой какую-то богом забытую аллею. Курикара болтается за спиной, привычно давит на плечо своим весом и отзывается теплом на каждую строчку гимна. Где-то далеко звучат взрывы, и Савада, хохоча, лезет на дерево в надежде рассмотреть, что же там происходит. Салюты это или же кто-то начал ядерную войну? — Жаль, что ты не училась с нами, — неожиданно говорит Рин, сидя рядом с Тсуной на ветке дерева. В небе цветут огненные искры, отражаются в радужках Савады, путаются в медной проволоке волос. — Могли бы сейчас вместе изгонять демонов. — Да что их изгонять, — Тсунаеши фыркает, приваливается к чужому плечу и салютует Окумуре бутылкой шипучки. — Вон, полно их: и на улицах, и в магазинах, и в барах, и в школах… И вот здесь, — стучит Савада кулаком себе по лбу. — Сидят и никак не хотят уходить. Тсунаеши — бродячий огненный элементаль с по-человечески усталым взглядом, Тсунаеши мертва на пятнадцать процентов и несчастна на остальные восемьдесят пять, демоны Тсунаеши урчат и точат когти о ребра, и этот скрежет чудится Рину почти наяву. У Тсунаеши — личные драмы, семейные драмы, у Тсунаеши мать пристрелила отца, друзья переубивали друг друга, и по ее следу, должно быть, идет не одна ищейка, надеясь выручить за голову наследницы приличную сумму. Рин ее, вообще-то, понимает. У Рина одержимость братом — или все же его девушкой, он пока не определился, — у Рина куча первокурсников-эсквайров с шилом в одном месте, у Рина отец — сам Сатана, и это даже не метафора. У Рина — синее пламя, треснувший Курикара, два алкоголика-друга — Шура и Куро, у Рина — страх во взглядах приятелей-одноклассников. Жизнь Тсуны и Рина — это чертов цирк-шапито: с животными-людоедами, клоунами-мудаками, фокусниками-дегенератами, директором-наркоманом и постоянным аншлагом, и, г о с п о д и, сожгите уже его к чертовой матери. — Что ты делаешь? — смеется Тсунаеши, прикрывая лицо рукой, когда ее талию обвивает чужой хвост, щекоча кисточкой ребра сквозь ткань рубашки. — Предаюсь грехопадению, — отвечает Окумура, утыкается лбом Саваде в плечо и хохочет; и смех его — это салюты пополам с ядерными взрывами. Тсунаеши нравится хвост Рина: им можно обнимать, им можно дразнить. Им можно придушить кого-нибудь. Рину нравится пламя Тсунаеши: оно теплое, оно ластится к рукам, смешивается с синим пламенем, вспыхивает искрами и грозится сжечь кого-нибудь заживо. Давайте говорить честно: это город, где живут неправильные люди, и страна, где обитают неправильные демоны, это место, где неправильные экзорцисты заводят неправильных друзей под канонадой взрывов в ночном небе. Тсунаеши легко могла бы вести факультатив «как не покончить с собой, если жизнь кажется вам бессмысленным набором ничего не значащих событий», и приглашать на консультации Рина, как человека, — демона, — которому предстоит прожить на этом свете еще примерно целую вечность. Тсунаеши — девчонка-факел, девчонка-драма, и экзорцист бы из нее вышел отвратительный. Хотя это как посмотреть: Юкио стоило бы поучиться у нее стрелять без предупреждения, и уже потом выяснять, что, как и зачем; кто знает, может, выстрели младший Окумура в лицо брату еще тогда, в первый день занятий, все пошло бы по другому пути? Тсунаеши мухобойкой отмахивается от угольной пыли, пьет темное пиво и всегда ходит в кроссовках, в любой момент готовая сорваться с места и побежать. У ее внутренних демонов мягкие лапы и лживые языки, и настоящие демоны не вселяются в нее только потому, что в ней и так живет что-то страшное, скребется под ребрами, отзываясь на любое прикосновение визгливым звуком разорвавшейся мины. Личная трагедия, превращенная в катастрофу мирового масштаба — это так по-человечески. — Эй, Тсуна, — зовет Окумура. — Давай вместе убьем моего папашу? Савада смеется, превращая свой смех в метафору, примеривается к форме экзорциста, свешивается вниз то с крыши, то с ветки дерева, и горланит «Боже, храни королеву». — А давай, — соглашается Тсуна. И с удовлетворенным рычанием все ее демоны лезут наружу.
По желанию автора, комментировать могут только зарегистрированные пользователи.
Права на все произведения, опубликованные на сайте, принадлежат авторам произведений. Администрация не несет ответственности за содержание работ.