Демоны в мире «Хвоста феи». Обзорная статья

Введение       Автор данной статьи основывается на информации, имеющейся в манге до конца арки «Тартароса», плюс в одной более поздней главе про Зерефа и создание этериасов. Если в дальнейшем помимо этого появлялась какая-то информация по теме, то она не рассмотрена.       Для начала стоит отметить, что демоны данной фэнтезийной реальности не имеют никакого явного отношения к мифологическим существам, кроме как на уровне нескольких названий (чары Мираджейн «Душа Сатаны», гильдия «Тартарос»).       В манге появлялись три разных типа демонов:       — обитатели острова Галуна;       — демоны, облики которых «заимствует» Мираджейн;       — этериасы, «демоны из книг Зерефа». I. Этериасы       Больше всего информации есть о последних, хотя и она отнюдь не полна. Этериасы созданы около четырёхсот лет до текущих событий Зерефом, который таким образом пытался сотворить существо, которое может его уничтожить (1). Их существует счётное число, хотя неизвестно, все ли были упомянуты в манге: Колыбельная, Делиора, Марде Гир, Кьёка, Сейра, Кейес, Темпеста, Торафуса, Шакал, Эзель, Франмальт.       Остаётся под вопросом, является ли этериасом подручная Кьёки, Лами. Хотя по фрейму из 436 главы можно предположить, что, во-первых, Лами не входит в их число, во-вторых, там изображены все существующие демоны Зерефа (так как речь идёт об их создании) — вышеперечисленные. Лами же может являться, к примеру, человеком, преобразованным Кьёкой — та декларирует подобную способность (2). К тому же существуют примеры Дориэйта (в 350 главе Грей называет Дориэйта «демоном из книг Зерефа», но, надо полагать, заблуждается) и Минервы (3), как людей, превращённых в демонов, хотя не уточняется, одинаковым ли способом. И остаётся загадкой, каким образом Минерва в дальнейшем избавилась от демонической сущности — или, возможно, только скрыла её, однако при возвращении в «Саблезубый тигр» внешне она выглядит полностью по-человечески (4).       Наособицу стоит E.N.D. — сильнейший этериас, сотворённый Зерефом в попытке воскресить погибшего младшего брата, Нацу Драгнила. Его особенности и отличия от прочих пока неизвестны, хотя они, определённо, есть: как минимум, то, что Нацу стал этериасом в детском возрасте, а потом повзрослел, в то время как остальные сотворены «как есть». А книга E.N.D. существует отдельно от Нацу, в то время как Марде Гир, когда Зереф уничтожал его, был превращён в книгу (5).       Облик этериасов очень разнится: от похожей на человека (за исключением рогов и когтей) Сейры до Делиоры и Колыбельной, гигантских чудовищ. Разница эта, вероятно, объясняется просто тем, что так взбрело в голову Зерефу. Нет информации о том, в каком порядке он создавал этериасов, но стоит обратить внимание на то, что Делиора и Колыбельная отличаются от этериасов «Тартароса» не только внешним видом, но и поведением и целями. Разумность Делиоры на основе данных канона вообще не установима, а единственное его видимое стремление — разрушение. Колыбельная, по крайней мере, способен к членораздельной речи, но при этом цель его сходна — уничтожение всех людей, до которых он дотянется. Помимо этого, стоит отметить, что нигде не было упоминаний о книгах Делиоры и Колыбельной, и о них говорилось, как о «демонах Зерефа» (6), а не «демонах книг Зерефа». А Колыбельная имеет в качестве альтернативного физического облика деревянную флейту — возможно, его основой является этот предмет, а не книга.       Также стоит отметить, что некоторые этериасы из «Тартароса» имели два облика, второй из которых именовался, собственно, «формой этериаса» (судя по главе 436, этот облик является изначальным, такими они были созданы). Второй, возможно, является маскировкой (хотя учитывая презрение этериасов к людям, маловероятно, что они стали бы маскироваться под них; к тому же, только Марде Гир, Кьёка, Сейра, Шакал и Темпеста после воскрешения могут кое-как сойти за людей, у остальных внешность всё равно чересчур нечеловеческая) или является менее энергозатратным.       По утверждению Шакала (7), этериасы не используют магию — только проклятия, которые являются альтернативой магии и используют иной источник энергии. Насколько можно доверять его мнению, спорный вопрос. Марде Гир, например, применял телепатию, и является ли это магией или проклятием, не ясно. Источником проклятий являются негативные эмоции, и этот «аналог магии» обнаружил Энд (8) — то есть, надо полагать, до того этериасы использовали что-то другое (а кроме магии, вариантов не известно).       Этериасы, вероятно, бессмертны, пока целы их книги, хотя прямого подтверждения этому нет. Однако Темпеста и Шакал были убиты — и воскрешены в лаборатории (что происходит, как было сказано, благодаря «контракту с Королём Преисподней», то есть, с Марде Гиром; вероятно, это какая-то магическая технология, используемая внутри «Тартароса»), а Зереф, чтобы окончательно уничтожить Марде Гира, испепелил его книгу (5). Мертвы ли остальные демоны из «Тартароса» и если да, то как наступила смерть, неизвестно. Делиора умер без уничтожения книги (9), если она у него вообще есть; с другой стороны, нельзя отрицать вероятность, во-первых, её существования, во-вторых, того, что Делиора мёртв не окончательно, а разрушено только материальное тело. II. Демоны острова Галуна       Об обитателях острова Галуна можно сказать немногое. Это антропоморфные существа, с точки зрения человека достаточно уродливые; все они обладают крыльями (есть вероятность, что название «демон» в данном случае является исключительно данью восприятия людьми их внешнего вида). Способны на время принимать человеческий облик. Мирные, не склонные к агрессии существа, промышляющие собирательством и рыболовством (10). Неизвестно, является ли поселение на острове Галуна единственным в мире, или такие демоны встречаются и в других местах. III. Демоны Мираджейн       О демонах, которые служат основой для обликов «захвата» Мираджейн, не известно практически ничего. Есть только упоминание того, что в подростковом возрасте Мира «сражалась с демоном в церкви и победила его» (11). Маловероятно, что побеждённый ею демон являлся этериасом. Таким образом, можно предположить существование ещё одного рода демонов, ведь «захват» всегда требует наличие реального прототипа облика. Известны два демонических облика Мираджейн: «Душа Сатаны» и «Форма Ситри». В них обоих она сохраняет в основном человеческую форму тела, однако меняются отдельные черты: заостряются уши, появляются клыки, в случае «Души Сатаны» — крылья и хвост. Но сделать однозначный вывод о том, что собой представляло существо, взятое за основу, невозможно. IV. Дискуссия       Кроме как об этериасах, нельзя сказать, каким образом демоны появились в этом мире, являются ли они его обитателями наравне с людьми (но, по мнению автора статьи, это достаточно вероятно касательно демонов острова Галуна), или пришли/приходят из другой реальности (классическая схема призыва демона из Преисподней или её аналога). Так как теологическая картина мира не ясна, трудно говорить о возможности существования местной Преисподней и её положения на мистической карте реальности. Однако существование мира звёздных духов показывает, что субреальности, связанные с человеческим миром, как минимум возможны.       Можно выдвинуть предположение, что демоны Мираджейн являются наиболее близкими к мифологическим существам (возможно, мифологические демоны этого мира, обитающие в нём самом или в местном аналоге Ада), и, соответственно, изначальными носителями данного именования. В то время как этериасы могли быть названы демонами по аналогии, потому что для людей с самого начала своего существования являлись злыми и страшными созданиями (да ещё и связанными с Зерефом, которого принято считать корнем если не всего, то изрядной части зла в мире), а демоны острова Галуна — за внешний вид, показавшийся людям «демоническим».       Стоит отметить, что при попытке «Тартароса» превратить Мираджейн в демона так же, как Минерву, выяснилось, что в её теле уже содержатся частицы демонической сущности, аналогичные тем, которые ей пытались вживить (12) (что представляют собой эти «частицы», неизвестно — возможно, это аналог ДНК). То есть, либо в искусственно создаваемых «Тартаросом» демонах используется «генетический код» не самих этериасов, а других демонов, либо этериасы были созданы Зерефом на основе «настоящих» демонов. Заключение       Подводя итоги: демоны мира «Хвоста феи» являются интересной, но мало раскрытой темой — даже об этериасах остаётся много неотвеченных вопросов. Выражать надежду на то, что мангака приоткроет завесу тайны, пожалуй, не стоит — а то как бы не вышло, как с драконами…

20-29.07.2015