Эпоха Легенд — какой она была?

По словам Роберта Джордана (The World of Robert Jordan’s The Wheel of Time), достижение материального богатства для людей Второй Эпохи потеряло значимость, уступив место высокому статусу и уважению. Это нашло свое отражение и в именах: так, например, известно, что третье имя давалось самым уважаемым членам общества за заслуги, открытия, достижения, а заслуживших почётное имя звали исключительно по имени личному и полученному. Таким образом в обществе выражалось уважение к человеку. Рассмотрим в качестве примера имена персонажей Льюса Тэрина Тэламона и Илиены Морейле Далисар. Льюс являлось именем личным, Тэрин — именем заслуженным, Тэламон — именем фамильным. Отрёкшиеся называют его исключительно «Льюс Тэрин», так же как и Ланфир, состоявшая с ним некогда в близких отношениях. До супружества полное имя Илиены звучало как Илиена Морейле Далисар (Илиена — личное имя, Морейле — заслуженное, Далисар — фамильное), после замужества — изменено на Илиена Тэрин Морейле (Тэрин — заслуженное имя мужа). Таким образом, Илиена сохранила своё почётное имя, но отказалась от фамильного и приняла почетное имя супруга, чтобы выразить уважение к самой личности Льюса Тэрина, поставив его заслуги перед своими. Стоит отметить, что хотя к Льюсу Тэрину постоянно обращались двойным именем, ни разу аналогично не были поименованы женщины, имеющие их: Камарейл Мерадим Ниндар (Камарейл — личное имя, Мерадим — заслуженное, Ниндар — фамильное), Нимен Дамендар Боанн (Нимен — личное, Дамендар — заслуженное, Боанн — фамильное), Латра Посаэ Декуме (Латра — личное, Посаэ — заслуженное, Декуме — фамильное). Исходя из этого, можно заключить: — приобретенное за заслуги имя является более важным, чем фамильное; — иногда заслуженное имя может приобретать статус фамильного (женщина может брать заслуженное имя мужа при замужестве). Можно также предположить, существование разницы в обращении к женщинам и мужчинам (при обращении к женщинам обязательным является фамильное имя, что не совсем согласуется с заявленной автором идей «почти утопии»). Разумеется, не стоит исключать и того, что каждый человек выбирал степень фамильярности самостоятельно, и полнота обращения зависела от социально-психологической дистанции между собеседниками.