Эпоха Легенд — какой она была?

Да'шайн Айил носили очень специфичную одежду, отличавшую их от прочих жителей. Волосы стриглись коротко, на затылке оставляли хвост волос. Обычно они носили простые куртки и мягкие полусапожки коричневого или серых цветов. Автор не сделал каких-либо подсказок, указывающих на особенности ношения одежды, оформления волос, кроме конкретных описаний внешнего вида Да’Шайн Айил. Известно, что причёски «как у Да’Шайн Айил» были популярны среди обычных горожан, вне зависимости от половой принадлежности: «…буркнул бородач, оправляя красный камзол и отряхивая кружевные манжеты. Его длинные темные волосы были собраны сзади в хвост по последней моде. Даже те, кто не клялся соблюдать Соглашение, стремились подражать айильцам» («Восходящая Тень» Глава 26. Посвящённый); Известные ткани Второй Эпохи: Фанклот (на Древнем Наречии это слово близко по значению к слову «рассеивающий») создает камуфляжный эффект, позволяя воспроизвести окружающую среду настолько близко к реальности, что носящий одежду из фанклота становился практически невидимым. Стрейт — с Древнего Наречия приблизительно переводится как «проясняющий». В обычном состоянии стрейт белого цвета, но способен менять цвет и прозрачность в зависимости от настроения его носящего. Из отрывков цикла понятно, что фанклот носился и мужчинами, и женщинами: «Она явно смутилась, отчего сверкающая ткань ее платья потускнела и стала почти непрозрачной». («Восходящая Тень» Глава 26. Посвящённый); «Растерянно озираясь, горожанин закутался в новомодный плащ из фанклота. Так же поступила и его спутница. Ткань сделала их тела невидимыми, отчего головы казались плавающими в воздухе». («Восходящая Тень» Глава 26. Посвящённый) Касательно стрейта нет прямых упоминаний, носили ли его мужчины, но есть косвенные элементы, позволяющие предположить, что стрейт носился и мужчинами, и женщинами. Так Аран’гар, Отрекшийся-мужчина, чья душа после гибели тела была помещена Тёмным в женскую физическую оболочку, но сохранивший мужские пристрастия и тип мышления, видит на Грендель одеяние из стрейта и хочет себе такое же. Мужчины могли носить одежды ярких цветов, с обилием декоративных элементов. Предположительно, любая одежда рассматривалась не только и не столько с позиции «надеть что-нибудь», но для красоты, вне зависимости от пола. Для всей одежды характерны стремление к гармонии, подражанию природным явлениям и образам. С примерами женской одежды можно ознакомиться в командной выкладке «Королевские одежды серого, алого и золотого цветов, — одеяние, некогда великолепное, из редкой ткани, привезенной купцами из-за Мирового Моря, а теперь рваное и запачканное, — было запорошено пылью, покрывавшей и лицо, и волосы. На мгновение рука мужчины коснулась эмблемы на плаще — черно-белый круг, цвета которого разделялись волной» (Око Мира, Пролог); «Не такой высокий, как Льюс Тэрин, он был облачен во все черное, за исключением ослепительно белого кружевного воротника и отворотов высоких, до бедра, сапог, отделанных серебром. Он осторожно шагнул вперед, брезгливо подхватив полы плаща, чтобы не коснуться им распростертого тела» (Око Мира, Пролог). Украшения носили и декоративный, и функциональный характер, т. е. являлись в основном тер’ангриалами (артефактами силы с конкретной задачей, использовать их могли все без исключения). Например, средством связи во Вторую Эпоху — аналогами сотовых телефонов — являлись небольшие тер’ангриалы в форме чёрно-белых птиц с распростертыми в полёте крыльями. Скорее всего, такие статуэтки носились как элемент одежды в виде пряжек, медальонов. Иные артефакты могли носиться как украшение для волос, рук, шеи; Льюс Тэрин носил комплект паралич-сети на голове. «Кадсуане Седай, — мягко сказал Ранд. — Часть украшений в твоей сети я не узнаю — подозреваю, что они созданы во время Разлома. Но я присутствовал при разработке первых экземпляров, и даже носил первый мужской вариант». (Башни Полуночи) Известно, что комплект тер’ангриалов Льюса Тэрина был аналогичен тому, что в Третьей Эпохе принадлежал Кадсуане Седай (подробное описание приведено ниже). Скорее всего, способ ношения схож: соединяющие комплект элементы скрепляли волосы на затылке либо хвостом, либо пучком, а некоторые из тер’ангриалов свободно висели вокруг головы так, чтобы быть в пределах бокового зрения носителя (эта необходимость продиктована назначением). В комплект Кадсуане Седай входили следующие элементы: 1. Птичка-сорокопут — ангриал, позволяющий зачерпывать немного больше Силы. 2. Два переплетённых полумесяца — тер’ангриал, работающий аналогично Лисьему медальону Мэта. Холодеет, когда кто-либо использует Силу и расплетает любые плетения, направленные на носителя. 3. Колибри — тер’ангриал-Колодезь, который позволяет накапливать Единую Силу и впоследствии использовать даже в тех местах, где невозможно коснуться Истинного Источника. 4. Восьмилучевая звезда с четырьмя короткими и четырьмя длинными лучами — тер’ангриал, который обнаруживает мужчин, способных направлять. Если они просто находятся рядом, то украшение вибрирует, а если направляют, то указывает на них. 5. Ласточка — тер’ангриал указывает место, где Направляют Силу в радиусе трёх миль. Может указать в случае, если используют только саидин или только саидар, не тогда, когда объединяют потоки. 6. Шестиконечная звезда — тер’ангриал, создающий невидимую броню на владельце. Защищает от ударов любого физического оружия. 7. Гладкая блестящая рыбка с острыми плавниками — тер’ангриал, позволяющий носителю против воли вовлечь любого Направляющего в Круг при условии, что Направляющий уже касается саидин или саидар. 8. Луна с частично затененным гравировкой диском — назначение неизвестно. 9. Рыбка, похожая на прыгающую форель — назначение неизвестно. 10. Рыбка, похожая на карпа — назначение неизвестно. По информации из канона, для тер’ангриала важны и форма, и цвет, и размер, при этом для обычных людей не было деления на женский/мужской артефакт, это требовалось только Направляющим, из-за различий в женской и мужской половинах Силы.