ID работы: 6219187

Как не писать идиотский сюжет и иные советы

Статья
NC-17
В процессе
2002
Аджа Экапад соавтор
Размер:
планируется Макси, написано 2 387 страниц, 382 части
Описание:
Посвящение:
Примечания:
Публикация на других ресурсах:
Разрешено с указанием автора и ссылки на оригинал
Поделиться:
Награды от читателей:
2002 Нравится 5269 Отзывы 827 В сборник Скачать

Дополнение: как описать религию зла.

Настройки текста
      Раз в тексте было упоминание про злых богов, то не плохо было бы разобраться в том, что такое религия зла и с чем её едят. Точнее — с чем она будет есть вас. Для начала напомню, что религия — это культ сверхъестественного с точки зрения нашей современной материалистической картины мира. Иногда слово религия используется для обозначения некого культа, выстроенного вокруг набора любых положений, возведённых в ранг абсолютной истины и навязчивой бредовой идеи — в таком смысле здесь слово «религия» не используется.       Для начала, что не является религией зла, но что тоже есть религия, адепты которой могу возвести в культ злые дела, но не ради зла, а ради блага. • Обычные сверхценные религии — адепты этих учений могут считать, что их откровенно злые дела, будь то геноцид целых народов и социальных групп, жестокие ритуалы и т.д. — что это добро. Потому что так сказал авторитет — пророк или, если у нас фантастика, сам их бог или то существо, которое они считают богом. Каким образом это является добром, сами адепты могут пояснять, прибегая к варианту ниже, но это может быть и не обязательно — так как на самом деле причина, почему они зло добром мнят, именно сама бредовая идея того, что авторитет, реальный или мнимый, не просто всегда прав, а ещё и бесспорно благ!        В реальной жизни в эту категорию на теоретическом уровне относятся все верующие, которые верят в бога-творца, который разом всемогущ и всеблаг. Каким образом всеблагой бог создал/допустил/допускает существование животных, запрограммированных рвать на куски и пожирать друг друга? А надо было! Для всеблагости надо было! Не наше дело! Наше дело — верить, что такой бог всё равно благ! То есть любой верующий в такого бога оправдывает создание плотоядных животных и т.д., вот почему я считаю такие религии аморальной мерзостью вне значимости от того, делают ли что-то на практике плохое их адепты или нет, так как порочна и безумна сама их теория.        На практическом уровне — это всем известно, это радикалы авраамических религий, первые, кто приходит на ум. • Нечестивый Консульт — адепты этого учения придерживаются такой картины мира, что в её рамках зло, которое они творят, оправданно конкретными причинами, которые они могут назвать. То есть оно, конечно, по их мнению, всё ещё зло, но Зло-2. Всем нам очевидно, что если мы не будем убивать и есть животных, то не выживем. Вот Консультовец также считает, что зло, которое он творит, также жизненно необходимо, лучше бы, конечно его не творить, но.        В реальной жизни к этому относятся культы ацтеков — эти верили, что людские жертвы предотвращают конец света; секта «Врата Рая» — эти верили, что планета обречена, а сбежать с неё можно только на космическом корабле, который вберёт в себя души адептов, покончивших с собой; значимый элементы этого содержит в себе культ Аум Синрикё — его основатель убедил своих адептов в том, что конец света неизбежен, потому надо его ускорить — потому что перед концом света люди активно грешат, ухудшают свою карму, потому будут иметь неблагоприятное перерождение в следующей жизни — а раз эта жизнь уже обречена, сейчас можно сделать хуже или лучше жизнь лишь следующую, то.       В реальной жизни Консультовцы сегодня в чистом виде практически не встречаются, но элементы Консультизма встречаются у обычных сверхценных религий — типа того, что надо сокращать жизни геев, чтобы они меньше грешили, потому имели бы больше шансов на прощение перед небесным судом. Разница в том, что Консультовец упирает на то, что считает объективным опытом, чтобы доказать свою правоту, в то время, как обычный сверхценник рано или поздно, когда вы поставите его в тупик, будет говорить только «воистину! воистину!». То есть сверхценник сознательно рано или поздно отказывается от логики и разума, ибо следует чувству уверенности в своих взглядах. Тем чаще Консультовцы встречаются в фэнтези — там автор может придумать сеттинг, в котором Консультовец объективно прав и потому у него есть объективные доказательства того, что ритуал, требующий убить большую часть населения планеты, чтобы спасти хоть кого-то от голодных демонов в загробной жизни, это единственный оправданный способ спасти хоть кого-то от голодных демонов в загробной жизни. Другой пример — это необходимость кормить Бога-Императора псайкерами, чтобы Астрономикон не погас.       Указанные выше типы культов не являются религией зла, так как злые дела творят и находят их правильными, но их цели, с их точки зрения, благи, а зло оправдано целью. Религия зла — это когда адепты её сами понимают, что их цели — зло, но их это устраивает. Они бывают трёх типов: • Культ тёмных желаний — адепты возводят в культ деструктивные желания или обычные желания, но доведённые до чрезмерности и потому ставшие деструктивными. Наиболее яркие примеры — это пантеисты-либертины из книжек де Сада, культы Хаоса из Вархамера, культ Идеи Зла из «Берсерка», сатанисты в христианской и дэвы-ясны в зороастрийской мифологиях (т.к. главная цель божественного антагониста в их мифологиях — отвратить вас от правильного бога, чтобы вас погубить), в частности культ Чёрного Блага у Петухова. Объектом почитания адептов является сущность, которая внушает эти желания, либо является их персонификацией. Их отличительное стремление — это освобождение адепта от морали и любых ограничений.       Главный порок, на котором они играют, это возможность дать волю своим порочным желаниям, избавление от мук совести, желание стать свободным от общества и возвыситься над ним в духе абсолютной аморальной свободы, отдаться беспределу и хлебнуть кровавого разгулу.       В реальной жизни что-то такое порой организуют мелкие секты сатанистов и некоторые иные секты либертинского толка. Некоторые оргиастические языческие культы вероятно могут дойти до такого. Христианские авторы любили выставлять всех своих оппонентов, включая иные течения христианства и неугодные организации (тамплиеры, масоны, катары), сабжем, но это, очевидно, брехня по меньшей мере в большинстве случаев. Что особенно иронично, если учесть, что критики христиан на заре распространения этой религии, писали это же про христианские секты. Хотя куда им до зороастризма? Адепты зороастризма выставили ведическую религию почитания дэвов сабжем во всей красе. • Культ могущественного существа — адепты возводят в культ некое очень могущественное существо, перед могуществом которого они чувствуют себя полностью личностно ничтожными, подавленными, поэтому либо находят свою самореализацию в служении этому существу, потому что им нравится ощущать себя частью высшей силы, либо они настолько сломлены превосходством существа над собой, что не могут не угождать его желаниям и целям. Яркие примеры — адепты Великих Древних из Мифов Ктулху, служители Огдру Джахад из «Хеллбоя», культы Мелькора и Саурона у Толкина, такими могут быть адепты Хаоса Неделимого из Вахи (т.к. они почитают Хаос целиком как великую силу, не отдавая предпочтение конкретному желанию), культ Ну из «Бесконечной одиссеи капитана Харлока», культ ветхозаветного Яхве с точки зрения гностиков (в Книге Иова сам Яхве выставлен очень близко к такому ключу). В реальной жизни такими были адепты наиболее неприятных языческих религий, которые обосновывали жестокие ритуалы не необходимостью предотвратить катастрофу непосредственно ритуалом или тем, что богов надо так кормить, потому что иначе боги питаться не могут, либо богам нужны калории, чтобы остановить катастрофы; а именно тем, что божества жертв хотят просто потому что им нравится жестокость. Возможно чем-то вроде этого были культисты богини Кали — туги, разбойники-душители. Наиболее откровенный пример из древнего мира — это культ вавилонского Эрры, как он представлен в уже мною ранее упомянутой поэме, мораль которой буквально сводится к тому, что Эрра — полное чудовище, ему надо вылизывать зад только чтобы он вас не уничтожил (а ещё надо почитать бога-советника Эрры, Ишума, чтобы он мог отговорить Эрру от наиболее ебанутых злодейств). Откровенными служителями зла могут стать те христианские, мусульманские и иудейские террористы, которые совершили столько жестокости во имя своей веры, что они более не способны оправдывать себя тем, что они служат высшему добру (потому что человек — такое существо, что суть дела оно понимает лучше всего не в теории, а на практике, сделанной своими руками, одно дело говорить, что существование всеблагого бога сочетается с тем, что он создал плотоядных животных, или оправдывает ветхозаветный геноцид, иное дело — самому своими руками зарезать кучу народа во имя веры в высшее добро), вместо это они будут говорить, что служат величайшей силе во Вселенной, которая в противном случае уничтожит их. Правда злым они его называть не будут, чтобы не обидеть. Такое характерно в первую очередь для апокалиптических сект в их среде. Собственно такие адепты часто вообще не мыслят категориями добра и зла, так единственное, что занимает их ум — это сила великого существа! Стандартные фразы адепта культа могущественного существа это «я служу величайшей силе во вселенной», «я не могу не подчиниться такой великой силе», «сопротивление бесполезно, я вызвал великую силу и теперь мы все погибнем, но это было неизбежно». У особенно отбитых членов культа (как у нациста, который вызвал Червя-Победителя из «Хеллбоя» [1]) начисто редуцирована воля к жизни, потому, даже зная, что могущественное существо уничтожит мир, адепт всё равно будет пытаться его призвать, будет помогать ему, не рассчитывая ни на какую награду и спокойно принимая смерть, когда могущественное существо появится — так как все иные стремления и сама личность адепта очень могущественного существа полностью сломлена осознанием того, какая сила над ним тяготеет. Так что если вариант выше и ниже играют на людских пороках (или на пороках иных разумных существ, если у нас фантастика), то культ могущественной силы может вообще плюшек не содержать и выбивать авторитет только кнутом. По этой причине адепты могут перестать служит злому существу, если увидят, что оно не такое мощное, а то даже сами пойдут на то, чтобы уничтожить его, если оно окажется особенно уязвимо.       Главный порок, на котором они играют, это возможность ощутить себя великим и самодостаточным от осознания того, что ты — часть великой силы. • Культ банки варенья и пакета печенья — адепты возводят в культ откровенно порочную личность или силу, которая взамен на служение даёт им подарки. Наиболее яркие примеры — это Культ Проклятых из WoW — этим обещают могущество и бессмертие посредством превращения в высшую нежить (+ внушение, что бытие нежити совершеннее бытия биологически живых форм жизни), культы Бетрезена и Мортис из Disciples (аналогично), культ Саурона в Нуменоре (точнее культ Мелькора, введенный Сауроном), культ Пожирателей Смерти очень сильно отдаёт этим (с оговоркой, так как божественности Володя себе не приписывает, он волшебник и все остальные его адепты тоже волшебники; но что он, что Нер-Зул рассматриваются как могущественные существа, пусть не тотально, потому полноценными богами считаться не могут; религией мы их культы считаем только с такой вот оговоркой), старшие адские жрецы из DOOM Eternal — если рядовым сатанистам тупо промоют мозги культом очень великой силы с вкраплениями особенно ебанутого сверхценничества (пародия на радикальных SJW-активистов) — то вот старшие адские жрецы прекрасно понимают, что они тут только ради могущества и бессмертия. В фэнтези главный предмет предложения — это могущество, тайные знания и бессмертие из руки дьявольских сил, наиболее ценное — это приобщение к стороне предложения как к классу могущественных существ.       Главный порок, на котором они играют, это желание больших возможностей и большего комфорта.       Все три типа могут сочетаться, но обычно всегда есть некое ядро, которое наиболее желанно для создателя культа. Например, это стремление погубить у христианского Дьявола и зороастрийского Ахримана, потому они наиболее чётко будут давить на тёмные желания; Боги Хаоса сами персонифицируют тёмные желания — потому это у них во главе угла, а всё остальное — только средства пленения в сети тёмных желаний; аналогично Преступная Природа из книжек де Сада — она хочет уничтожить то, что сама создала, потому побуждает у своих служителей преступные желания развращать и убивать, все остальные дары порока — власть и богатство — это промежуточные звенья; гностический Яхве, Мелькор и Саурон хотят всем доказать, что у них член больше, они жаждут власти, потому будут напирать на величину своего хозяйства в штанах; Нер-Зул хочет избавиться от власти демонов над собой — сейчас канон WoW так часто ретконят, что я уже перестал следить за тем, что он оказывается хотел на самом деле (встречал даже упоминание, что Король-Лич хотел всех убить, чтобы воскресить в виде нежити, потому что бытие нежити совершенно — то есть ебанулся вплоть до сверхценничества) — но у Нер-Зула больше идёт упор на прагматизм и на идеологию, что быть нежитью — это лучше, чем быть биологически живым; Лорд Волдеморт, богосатана Ну, Огдру Джахад и некоторые Великие Древние власть хотят захватить, потому у них первично подавление адептов габаритами члена; чего хочет Ньярлатхотеп в каноне — точно не ясно, вероятно он просто забавляется злом сам, но в фанфике «Дети Древнего Бога» — это стремление побуждать индивидов жить по тёмным желаниям. Именно ядро будет определять, что из трёх типов цель, а что — средства.        Возможен вариант и когда под вывеской одного типа скрывается другой тип. Скажем культ Гатаноа из рассказа Лавкрафта «Вне времени» официально выпрашивает милость у зла людскими жертвами, но на самом деле жрецы хотят держаться у власти и только используют страх перед Гатаноа в свою пользу, практика человеческих жертвоприношений — их личная выдумка, чтобы напоминать всем о своём боге; когда появляется шанс уничтожить Гатаноа с помощью артефакта, культисты сами заполучают его себе, чтобы держать на тот случай, если Гатаноа вздумает что-нибудь учудить. Также культ могущественного существа может перетекать в такую форму, как сдерживание его, либо в политику компромиссов — мол, мир мы тебе разрушить не дадим, но что-нибудь меньшее — давай, особенно за ништяки от тебя. Тогда он может сочетаться с вариантом Консульта. А если его последователи ебанутся в процессе и убедят так себя, что служат высшему добру, то в сверхценную религию (как некоторые адепты Огдру Джахад, решившие, что обрастание щупальцами, мутации, уничтожение человечества как вида — это высшее добро).
Примечания:
Отношение автора к критике
Приветствую критику в любой форме, укажите все недостатки моих работ.
Права на все произведения, опубликованные на сайте, принадлежат авторам произведений. Администрация не несет ответственности за содержание работ.