Часть 1
4 февраля 2018 г., 22:33
Если владеть — то миром, если любить — то пэри
...И она отвечала, из месяца дав пиалу́: «До того, как минует дважды по сотне лун, станет пылью скала, пеплом — пламя, песком — вода, прахом — кости того, кто был самым родным, и когда — если ты доживёшь — души всех поднебесных юрт за всевидящий взгляд тебя нарекут «Шань-Ю» — выдыхающий су́льдэ* птицей в небесный свод, чтоб не взяли в бою ни стрела, ни огонь, ни лёд, — я сниму бубенцы и перья, как ты хотел, я спущусь в средний мир из людских порождённой тел, расцвету и предстану нежнейшей из смертных дев, научусь быть в военной отваге под стать тебе. Только больше не сможешь и думать о мне посметь, только имя моё для тебя будет значить «смерть», только даже у крайней, у той роковой черты я не вспомню тебя, и меня не узнаешь ты. Ты печален, шаман? Позабудь эту речь и смирись — не судьба тебе выбрать жену из детей Тенгри.»
Примечания:
Су́л(ь)дэ, су́л(ь)де (монг. сүлд — «дух», «жизненная сила», «знамя») — в мифологических представлениях кочевых (особенно монгольских) народов: одна из душ человека, с которой связана его жизненная и духовная сила. Считалось, что сульдэ правителя является духом-хранителем народа и воплощается в знамени. Также сульдэ связано с концепцией власти в традиционном монгольском обществе, которая, в свою очередь, была связана с мыслью одарённости её носителей божественной силой. Такое представление включало в себя духовную сущность, считающуюся знаком избранности. Эта сакральность правителя — харизма, обеспечивающая его исключительность, в монгольском языке также обозначалась термином сульдэ. Сульдэ правителя было связано со сверхъестественными силами, с силами рода, чьи интересы он защищает. Считалось, что сульдэ, существующее вне тела, чаще предстаёт в образе птицы (в том числе кречета, сокола).
