Об именах в каноне и «как могли бы звать мать Карин?»

Итак, поехали. Категория раз. В некоторых кланах никакой системы не прослеживается, детей называют кто в лес, кто по дрова. В качестве примера возьмём, например, клан Учиха: Итачи назвали в честь маленького вонючего животного, Саске — в честь отца Хирузена, видимо, реально клёвый мужик был. И так далее, у всего клана имена вразнобой. Это самый скучный вариант, хотя сюда попадает значительная часть всех кланов. Из самых известных тут и те же Сарутоби (эти вообще мальчика в честь деревни назвали, алё), и Сенджу, и всякие там Хатаке, и так далее. Категория два. Интересный подход, когда все имена в клане не созвучны, но связаны общей темой. У клана Инузука это части тела собак (Цуме — коготь, Киба — клык, Хана — нос). Удача, в общем-то, что клан немногочисленный, а то когда закончатся всякие звучные «хвосты» и «загривки», кому-то точно придётся стать «седалищным бугром». (А если вдруг народятся четверняшки, их можно назвать «левая передняя лапа», «правая передняя лапа» и так далее). У клана Хьюга все имена связаны с солнцем и светом: Хината — место под солнцем, Ханаби — фейерверк, Хиаши — дневное время, Хизаши — солнечные лучи, (вики мне подсказала, что это справедливо даже для совсем уж пятых лебедей: Ко — свет, Нацу — лето). Выбивается из этой красивой системы только Неджи — винт (привет племяннику), но можно предположить, что это из-за побочной ветви клана — не стали запариваться и придумывать сиятельное имя, всё равно человек второго сорта. Категория три. Ещё один вариант вообще, как я смотрю, в Японии популярный, когда имя передаётся от отца к сыну с заменой суффикса: тут на ум первым делом приходит святая троица Яманака-Нара-Акимичи (по три поколения: Иноичи-Ино-Иноджин, Шикаку-Шикамару-Шикадай, Чоуза-Чоуджи-Чоучоу соответственно), сюда же идут, по всей видимости, Абураме (Шиби и Шино). Имена явно передаются в пределах одной семьи (а не всего клана) от родителя к ребёнку, то есть у Нара Энсуя ребёнка будут звать Энмару/Энко/т.п., а у Абураме Муты — Муби/т.п. Категория четыре. Обратный вариант, когда есть некий общий суффикс, от которого образуются все имена. Тут мой любимый клан Хозуки и три его известных представителя: Суйгецу, Мангецу и Генгецу, кстати, -гецу означает «луна». К сожалению, в каноне засветились только мужчины из клана, невозможно предположить, отличаются ли как-то женские имена. (Вообще, страшное упущение, я бы посмотрела на женщин клана Хозуки! Они должны быть или святыми, или ещё более отомороженными!.. так, ладно, я отвлеклась). Внезапно на вики обнаружила, что сюда же идёт клан Юки (из которого у нас Хаку): в ранобэ фигурируют ещё три члена клана Кахьё, Рахьё и Хакухьё. Отсюда две мысли. Первая — это может быть фишка Страны Воды, оба клана относятся к ней (все кланы из первых трёх пунктов относятся к Стране Огня, а про кланы других стран толком ничего не известно). Вторая — возможно, у Хаку тоже полное имя было Хакухьё, просто он его по детству не назвал полностью, а потом уже так и прижилось. Категория пять. Кумо и её представители. Хоть там конкретные кланы и не названы, но кто-то же деревню основал, тем более, там и во внешности общие характерные черты прослеживаются, и в именах есть две тенденции. Первая — буквы латинского алфавита в качестве имён: Эй, Би, Си, Эф, Джей навскидку, после беглого взгляда на список персонажей. Вторая — прилагательные, оканчивающиеся на -и: Каруи — лёгкая-несерьёзная, Омои — серьёзный-удручённый, Самуи — чёрствая-недовольная, Даруи — вялый, Мабуи — милая, и так далее, можно большую часть деревни перечислить. Сильно выбиваются из этой картины Гинкаку и Кинкаку, но они вообще отщепенцы, их в расчёт не берём, просто они не относятся к двум условным кланам, представители которых составляют большую часть населения деревни. И вот мы добрались до клана Узумаки. На первый взгляд кажется, что он относится к категории раз, но это было бы скучно, так что я такой вариант отбрасываю. Тем более, что при желании в именах можно найти некую систему. Среди известных представителей клана у четверых имена заканчиваются на -то: Мито, Нагато, Наруто и Боруто. Последние двое, возможно, затесались в этот список случайно, ибо Наруто назван в честь книжного персонажа, а Боруто в честь, кхм, болта, но не исключено, что общая клановая тенденция тоже учитывалась при выборе этих имён. Ещё два созвучных имени — это Кушина и Ашина (патриарх клана времён Основателей). Что характерно, пол в обоих случаях значения не имеет. Всё портят и выбиваются из этой славной картины только Фусо (мать Нагато) и Карин. Я пока остановилась на мысли, что у них было несколько клановых суффиксов (-то, -шина, -со и -рин, собственно), от которых и образуются имена, как в категории четыре. Страна Водоворота располагалась аккурат между Страной Огня и Страной Воды, так что можно смело ориентироваться и на тех, и на других. Любопытно, кстати, что имя Боруто больше соответствует клану Узумаки, а Химавари (подсолнух) — клану Хьюга. Поделили детишек. А теперь всем дочитавшим задачка по пройденному материалу. Как, по-вашему, могут звать маму Карин, представительницу клана Узумаки? Жду версий в комментах :) Мои домыслы по поводу. По всей видимости, мать Карин должна быть примерно ровесницей Кушины. (Кстати, степень родства может различаться от совсем уж двадцатипятиюродных сестёр до кузин. Сестёр всё-таки вряд ли, хотя чем шут ни чертит). Так как совершенно непонятно, каким образом выбирать один суффикс из всех, я сделаю допущение, что тут банальная мода на имена для каждого поколения (а чо бы и нет?), так что у матери Карин тоже будет имя на -шина, например, Нишина или Фушина. Ну, либо ей могла достаться «вечная классика», попсовое в клане имя на -то, например, Сато или Тошито.