Каору и Синдзи — "голубые"?

      Оговорюсь сразу, что не буду более использовать этих народных терминов, которые люди произнося потому, что им не хватаете то ли ума, то ли духу сказать слово «гомосексуал» (или «гомосексуалист», если использовать старое мед. употребление). [1]. Каору Нагиса и Синдзи Икари представляют собой одну из самых популярных пар в фэндоме, и ясно почему — по словам Анно наш милый ангелочек-альбинос задумывался как идеализированная версия Синдзи в глазах самого себя, а что может быть лучше, чем любить свой идеал?       В данном случае нас интересует сексуальный аспект их отношений — геи Каору и Синдзи или нет, или речь шла о платонической любви?       Для начала мы определимся в терминах. Нас интересует само понятие сексуальной ориентации. Оно обозначает более ли менее постоянное эмоциональное, романтическое, сексуальное или эротическое (чувственное) влечение индивида к другим индивидам определённого пола. Выделяется три типичные сексуальные ориентации: гетеросексуальная ориентация — влечение только и исключительно к индивидам противоположного пола; гомосексуальная — влечение только и исключительно к индивидам своего пола; бисексуальная ориентация — влечение к индивидам как своего, так и противоположного пола, не обязательно в равной степени и не обязательно одновременно. Читающие сие строки, полагаю, всё это знают — и отмечаем мы сей момент лишь ради необходимого пункта.       Сексуальную ориентацию не стоит путать с сексуальным поведением — первое касается чувств и желаний, эмоциональной сферы, которая только в голове, второе — самой практики по части кто, куда, кому, как и что вставил. Например, заключённые несмотря на преимущественную гетеросексуальность вступают в гомосексуальные связи с «петухами» и «опущенными» потому, что женщин у них на зоне нет — вот наглядный пример разницы между секс. ориентацией и секс. поведением, в данном примере они не согласованы. Сексуальное поведение не абсолютно — существует шкала Кинси [2], допускающая в пунктиках 1 и 5 отклонения от привычного сексуального поведения (да и пункты 2 и 4 про то же).       Сексуальное поведение управляется традициями того общества, в котором существуют индивиды — у нас в России гомо/бисексуальное поведение считает зашкаваром, недостойным «настоящего мужыка», преимущественно из-за тюремного/уголовного менталитета с его понятиями, где выше упомянутые «петухи» и «опущенные» — низшая каста неприкасаемых; в античном мире принято считать, что однополые отношения поощрялись — да, действительно в ряде полисов, в том числе в Спарте и Афинах, однополые связи между мужчинами входили в часть воспитания подрастающего поколения, однако это относится как раз к сфере социального обычая, показывая нам как традиции влияют на сексуальное поведение, но не на сексуальную ориентацию — она проявляется в виде чувств и желаний и всегда есть такая, какая она есть (потому говорить, что спартанцы и греки были геями — фундаментально не верно, не допускайте таких умозаключений и высказываний, достойных людей несведущих и невежественных).       Разобравшись с тем, что такое сексуальная ориентация, почему её не стоит путать с сексуальным поведением и как на последнее влияют общественные маразмы традиции, мы перейдём к нашим Каору и Синдзи.       Здесь мы также скажем, что будем преимущественно рассматривать лишь сам сериал и то, что связано с его худ. вселенной — брать во внимание альтернативную интерпретацию в манге Садамото и ремейк «Rebuild of Evangelion» мы не будем. Манга вместо привычного и каноничного Каору, совершенного во всём в глазах Синдзи, рисует разительно иной образ под таким же именем: личности Каору Нагисы в аниме и манге столь различны, что по сути это два совершенно разных персонажа. Тем паче чувства Каору из манги к пилоту Первой вводятся в сюжет тем, что тот искусственно получил оные от Рей из-за инцидента с Армисаилом; что глупо, АТ-поле — это свет души, закрывающий разум, оно у Табриса значительно мощнее, чем у Армисаила, потому ничего тот внушить ему не мог. «Rebuild of Evangelion» же сводит Каору и Синдзи в третьем фильме, который представляется худшей частью франшизы и показывает вообще какие-либо взаимные чувства между нашими парнями довольно невнятно — Каору похоже больше любит свой рояль, нежели Синдзи [3].       В аниме оба героя в разные моменты серии сказали, что любят друг друга — Каору прямо признался Синдзи в бане, сам Синдзи сказал это Мисато после смерти возлюбленного. Вопрос в том — в каком смысле, в сексуально-романтическом или в асексуально-платоническом.       Возьмём момент с баней; он подразумевает именно сексуально-романтические отношения потому, что показан в гомоэротическом ключе: Нагиса — бисёнен — выглядит очень сексуализированно сам по себе, вдобавок оба парня раздеты, Каору берёт Синдзи за руку, точнее кладёт свою ладонь на ладонь Синдзи, что всегда служит для обозначения именно сексуально-романтических взаимоотношений — при этом Икари не сопротивляется, как он сопротивлялся при попытки Мисато сделать то же самое в сцене после смерти Рей в битве с Шестнадцатым Ангелом, когда она пыталась его утешить, только одним способом, который она может предложить парню в такой ситуации (подразумевается секс, причём сам Синдзи до того находится в таком положении, что спинка кресла на фоне образует как бы стоящий член нашего героя, и Мисато туда ещё усаживается [4]). То есть сам момент создаёт акцент на сексуальности, что указывает нам на то, что имел в виду Каору и как понял и ответил на это потом Синдзи. Я уже не говорю о том, что Нагиса с его женственностью, утончённостью, проницательностью и тягой к искусству отсылается к образу стереотипного гея — которым приписывают женственность и чувственность, и не мужланские профессии.       Внимание к Синдзи наш Ангел проявил после того, как выяснил, что сам Синдзи в нём заинтересован — в интересующем нас ключе отношения мальчиков начались после того, как Синдзи сел ждать Каору по окончании тестов, чтобы пойти с ним в душ. Стоит обратить внимание, что омывание от LCL, очевидно, должно происходить сразу после того, как пилот снимает с себя комбинезон. А то странно это сперва выходить из LCL, потом одеваться, куда-то идти и снова раздеваться, чтобы отмыться от LCL. Если исходить из логики, Синдзи уже должен был побыть в душе перед тем, как одеться. Ему не нужно больше смывать LCL — потому мысль «я тебя ждал, теперь мне надо пойти в душ» может означать только одно — это фактически просьба «я хочу увидеть твою наготу». Больше никак не объяснить эту ситуацию — почему Синдзи надо идти в душ после того, как он уже должен был зайти в душ сразу, как только снял комбинезон. При этом Синдзи и Каору пошли не просто в душ, они пошли в купальню, где нагие парни проведут друг с другим больше времени и смогут непосредственно созерцать наготу друг друга. Так что в словах Синдзи ссылка на душ по сути звучит как завуалированное приглашение оказаться в ситуации, где будут видны их голые тела. Синдзи по смыслу сказал Каору: «я хочу видеть тебя голым». Здесь мальчиком точно владел интерес к наготе Каору и ни что другое. Сам Синдзи в этот момент нарисован с румянцем на лице, что в анимации означает романтические чувства и смущение, при этом, обратите внимание, у Синдзи радостное выражение на лице — и это после всего, что случилось накануне: смерть Кадзи, смерть той Рей, которую он знал, безумие Аски, исчезновение Тодзи и Кенске. Чтобы спровоцировать такое радостное предвкушение общения с Каору, у Синдзи должны были возникнуть очень сильные позитивные чувства по отношению к Ангелу, какими, учитывая контекст и время их отношений, могут быть только чувства половой влюблённости.       Традиционно на подобные умозаключения возражают, мол, Каору — Ангел, потому бесполый, асексуальный, а режиссёр не то имел в виду. Однако эти возражения решительно несостоятельны. Здесь допускается абсолютно нелепое отождествление Ангелов из христианского богословия (которые не имеют пола [5]) и Ангелов из «Евангелиона»; более того, Каору представляет собой «сосуд Адама» — то есть он не обычный Ангел, которые в массе своей, похоже, действительно бесполы, Табрис в отличие от них имеет человеческое тело, развившееся из ДНК, что ввели в инопланетного бога Адама в день Второго Удара, и душу самого Первого Ангела, таким образом, Каору приходится зачатым без матери отцом самому себе — ну как Иисус из того же христианского богословия, потому тут вернее будет в отношении него употребить термин «богочеловек» или Theanthropos, нежели просто Ангел. То есть Каору мужчина во всех смыслах, он имеет гениталии и половое влечение, все человеческие чувства и эмоции; точно так же как Рей Аянами, являющаяся аналогичным существом. Таким образом его асексуальность никак не вытекает из его природы. Более того, наличие у Каору-куна мужского пола было даже подтверждено создателем [6]: Интервьюер: Имя Каору Нагиса подходит даже девушке, верно? Анно: Но он юноша! В нём нет ничего женского, абсолютно. Это Синдзи и совершенно другой Синдзи. Так как Каору идеал Икари-куна, он просто не может быть девчонкой. Интервьюер: Вот как, понятно. Потому люди, утверждающие, что у Каору нет пола — просто идиоты. Вся суть в гомоэротичности сцен с ними; если бы режиссёр подразумевал в виду не сексуальные отношения, а асексуальные (дружеские, братские…), то зачем, объясните мне, там такой акцент на гомоэротике, на сексуальности обоих героев, на физической наготе-красоте их тел (особенно наш Нагиса)? Если бы режиссёр желал изобразить асексуальные отношения, то подобное служило бы опошлением и искажало бы смысл сцены, то есть было бы большой ошибкой, но, очевидно, Анно не настолько слеп.       Конечно чистые гомосексуальные отношения между Каору и Синдзи показаны на уровне их возраста, допустимого рейтинга и в рамках контекста общего сюжета; то есть никаких ласок в засос и прочей откровенности, что было бы странно и неуместно; это типичная для сюжета обречённая любовь — вся остальная любовь в NGE закончилась столь же печально.       Помимо окончательного варианта канона мы имеем на руках два черновых варианта 24 серии [7]. В них есть весомые отличия, как в обстоятельствах знакомства Каору и Синдзи, так и в образе первого (там он представляет из себя однозначную трагическую жертву обстоятельств). Однако второй сценарий примечателен тем, что содержит сцену поцелуя между нашими парнями, что в контексте современности воспринимается как самое наглядное и пристойное проявление сексуальности без всего самого главного. [черновик 2 сценария; после того как в душе с Каору наш Синдзи потерял сознание, Табрис принёс горе-пилота к себе в комнату и он засыпает у него в кровати] Каору: Спокойной ночи –– Лицо Каору тянется к Синдзи. Каору целует Синдзи. Синдзи не препятствует ему, наоборот… Чувствуя себя необыкновенно спокойным, он устремляет взгляд в потолок. В интервью с Анно есть ещё один интересный момент [8]: Интервьюер: Кто работал над 24 серией? Анно: Человек по имени Сацукава Акио. Сацукава-сан лучше разбирается… Нехорошо так говорить, но всё же — он всегда прав, когда речь заходит о гомосексуализме (смех). Интервьюер: Он хорошо разбирается в подобных видах мужской дружбы. Анно: Лучше меня, нет? (смех) Думаю, это окончательно закрывает все вопросы. Однако же, если кто-то ещё сомневается, мы обратимся к вторичному и третичному творчеству по франшизе от студии Gainax. Оговорюсь, что касается оно только канонично-сериального Каору, а не его версией из манги-адаптации и ремейка — по уже обозначенным мною выше причинам. В первую очередь стоит вспомнить игру «Neon Genesis Evangelion: Shinji Ikari Raising Project», выпущенную официально от Gainax, где Каору и Синдзи по желанию игрока просто могут стать любовной парой без всякой двусмысленности [9]. В игре «Girlfriend of steel 2» аналогично Каору на ряду с Рей и Аской выступает потенциальным половым партнёром, в случае развития его линии следует сцена с поцелуем в губы с ним, а в финале Каору отращивает крылья, срывает с себя и с Синдзи одежду и улетает в чистое голубое небо с возлюбленным на руках [10]. В игре «Neon Genesis Evangelion 2» (она же «Evangelion 2: Another Cases») в прилагающемся материале образ персонажа про Каору-куна сказано следующее: «Хотя его чувства любви (愛情) к Синдзи странно сильны, его романтические чувства (愛情) к представителям противоположного пола, таким как Рицуко и Майя, слабы» [11]. В той же игре Синдзи в магазине целует Каору и тот няшно краснеет и спрашивает: «Что ты чувствуешь ко мне? Ты любишь меня?» На что Синдзи отвечает: «Я… я люблю тебя». Хотя, думаю, должно быть наоборот! [12] В своей погоне за баблом в Gainax дошли до торговли яойными фанфиками, точнее додзинси — антология «Summer Children» от 1996 года вся посвящена отношениям между Каору и Синдзи — от поцелуев до откровенной, пардон, ебли в попу [13], и так как антология издана Rapport Comics при официальном санкционировании Gainax — её тоже можно посчитать в нашу копилку в сфере третичного творчества. Подведём итоги! Сексуальный момент между Каору и Синдзи задумывался изначально и это далеко не единственный такой элемент в сериале — их достаточно много, даже если не считать обычного фансервиса с падением Синдзи на голую Рей и т.д. В основном такие вещи идут либо в юмористическом контексте, либо же призваны шокировать и вызвать отвращение — как момент с онанизмом Синдзи на коматозную Аску и влагалища Рей-Лилит на лбу и в руках. В чём же его назначение? Первично в том, чтобы подразнить зрителя, вторично в том, чтобы привлечь любительниц и любителей подобного к продукту, третично и как бы в общем — для демонстрации нормальности гомосексуальных отношений. Некоторые могут возразить, что сексуальный элемент «опошляет» чувства юношей друг к другу и делает более плотскими — что основано на том заблуждении, что чувства бывают якобы возвышенными и низменными, и что сексуальная ориентация она только про интерес к телу. Начну с чувств — на самом же деле любые наши чувства производятся нервной системой, и интерес к телу, и влюблённость в личность — всё от неё, потому ставить что-то ниже или выше здесь откровенно глупо, особенно если оно может идти рука об руку, ведь что касается ориентации — то она включает в себя не только эротический интерес к телу, но и всё остальное — в том числе взаимную эмоциональную связь. Таким образом сексуальный аспект никак не обедняет отношения Каору и Синдзи, но дополняет их и делает крепче.