Высокопримативная Гермиона, или почему «сталкерша» умнее «заучки»

      Различные комментарии под предыдущими частями статьи натолкнули меня на мысль о том, что существует серьезная путаница в определении социальных ролей женщины в современном обществе. Ситуация, вводящая в недоумение и женщин, и мужчин.       Для объяснения некоторых моментов, как можно было догадаться из названия, я хочу обратиться к Древней Греции, и к двум основным социальным ролям женщин. А именно роли жены и роли гетеры, первую олицетворяет Гера, хранительница очага, жена Зевса, вторую - Афродита, богиня любви и красоты.       С Герой и ее социальной ролью в обществе все просто, жена - хранительница очага, иначе говоря, ответственная за домашний уют, воспитание детей. В саге есть несколько персонажей полностью соответствующих этой роли, это Нарцисса Малфой, Молли Уизли, Андромеда Тонкс.       А с Афродитой и ее социальной ролью не то чтобы намного сложнее, просто это женщина "созданная для любви", и, собственно, кроме этого почти ничего делать не умеющая. На одной стороне этой иерархической лестницы порнаи, дешевые проститутки, которые кроме собственно полового акта дать не могли ничего, на другой очень образованные и обученные афинские гетеры, продававшие не только или даже не столько секс, как себя в более широком смысле, общение с собой, возможность влюбиться в себя, игру с чувствами, но все это открыто и за деньги. Стать женами и матерями гетеры, теоретически, могли (по мифам то дети у Афродиты были). Если кому интересно, вбиваем в google Таис Афинская и читаем романтизированную версию Ефремова о гетере, сжегшей, с попустительства Александра Великого, Персополис. В саге мне как-то не приходит в голову соответствующих персонажей, в фаноне такая роль часто достается Джинни Уизли.       Возвращаясь к современному обществу, мы приходим сразу к нескольким проблемам. Проблема первая, абсолютное большинство мужчин предпочитают захомутать "Афродиту", вот только, во-первых , семью, точнее стабильную семью с такой создать сложно. Во-вторых, финансово потянуть гетеру может далеко не каждый, в Древней Греции соло долго содержать гетеру могли цари или фигуры схожего калибра, в современном обществе, собственно тоже. Ну и в-третьих, любая порнаи, кроме, собственно секса ничего не умеющая, пытается сойти за гетеру, и выдает к мужчинам соответствующие запросы (см. дополнение).       Вот и вытекает проблема вторая: всеобщая "афродитизация" под знаменем свобод и феминизма, что приводит сразу к тому, что среднестатистическому мужику не так сложно найти любовницу, но крайне сложно найти жену и мать детей.       Возвращаясь к саге, и собственно одному из центральных персонажей, Гермионе, возникает логичный вопрос, а какую собственно социальную роль несет героиня.       При всем желании Рона, на Геру, хранительницу очага она не катит. Даже канонная Джинни больше соответствует этой роли.       Отсюда некоторые писатели фанфиков делают, как им кажется логичный вывод о соответствии Гермионы архетипу Афродиты. Или пытаются вбить ее поведением Рона в роль Геры, обычно это крайне грустные фанфики. Ну что уж кому ближе, конечно.       На мой взгляд, неверно и то, и другое. Я говорил о двух основных архетипах и они покрывают, ну по грубой прикидке 80-95% популяции женщин, но ни один из них не соответствует героине мамы Ро.       Кстати, этому же архетипу, соответствует и еще одна героиня саги – Беллатрикс Лестрейндж. С сильной натяжкой – Нимфадора Тонкс.       И не надо быть гением, чтобы найти в греческом пантеоне Афину которая и дает максимальное соответствие умной героине-воительнице. Вот только для того чтобы стать мужем воительницы нужно быть личностью еще более неординарной, в греческом пантеоне такого для Афины не нашлось, но мы же знаем, кто в этой саге всегда делает невозможное?

***

      И в завершение про традиционно упоминаемый мной фик «Эта Тайна». В отличии от канона и большинства фанона в нем Гермиона совершенно отчетливо играет социальную роль Афродиты. Дело в том, что автор произведения не считает ее достаточно умной и решительной для роли Афины. На роль Геры же Гермиону нужно ООСить еще сильнее.       Да, "Афина" не обязана быть целомудренной, но она в основном целей добивается силой, (магией в магмире), силой воли и мозгами, а не использованием деталей анатомии. А у "афродиты" это одно из основных методов воздействия.       И отсюда истекает наше недоумение на реакцию автора фика к замечаниям и оценкам читателей. Позвольте, если вы изображаете героиню одновременно настолько безмозглой и чувственной, что думает она, по образному выражению моего соавтора «пи***», то откуда негатив к комментам и бан людей, называющих ЭТшную Гермиону гетерой шлюхой ?

Дополнение.

А знаете, что получается вот из этого (Ну и, в-третьих, любая порнаи, кроме, собственно секса ничего не умеющая, пытается сойти за гетеру, и выдает к мужчинам соответствующие запросы)?       Получается то, что массово обжегшиеся на общении с такими женщинами мужчины разочаровываются в женском поле вообще и выдают такую жесть:       "Все, что создано и существует в Мире хорошего предназначается МНЕ по праву обладания мною влагалища. Следовательно, я обладаю безусловным правом брать все, что мне захочется. В этом высшая природная мораль женщины."       "Мужчина создан для удовлетворения моих желаний, обслуживания нужд моей матки и моей детородной функции, даже еще не реализованной состоявшимися родами."       "Единственной существенной целью ВСЕХ мужчин является соитие со мной. В этом состоят их скрытые и явные помыслы, весь смысл и радость их существования."       "Моя ценность несоизмеримо выше ценности любого мужчины. Я лишь снисхожу до лучших из них и позволяю меня обслуживать." http://masculist.ru/blogs/muzhskaja-mozaika/vaginocentrizm.html