Контракт. Снова живой.

      —Нет, Неджи, не так. Ты снова пытаешься поймать мои руки. Но у тебя это не получится, так как я тупо быстрее тебя, а ещё вижу все твои движения.— Подхожу к поднимающемуся с земли после моего броска мальчику. —Против кого другого такая тактика себя оправдывает, но не против Учиха с полным шаринганом. Даже если бы я был медленней тебя, я всё равно благодаря шарингану успевал бы уклоняться.       —Это сложно.— Неджи слегка отряхивает форму. —Я всё это время отрабатывал именно такой стиль боя, а тут нужно действовать совершенно по-другому.— Он подвигал плечами, проверяя своё самочувствие. —А рефлексы-то наработанные.       —Это да.— Соглашаюсь с его выводом. —Но ведь именно для того я и предложил тебе полноценный спарринг, чтобы ты понял разницу в подходах к противостоянию с Учиха и остальными шиноби. Пытаясь сражаться с полноценным бойцом из нашего клана на расстоянии удара, у тебя практически не будет шанса на победу.       —И что же делать в таком случае?       —Как что? Тренироваться!— Весело ухмыляюсь. —Ты должен научиться входить в ближнюю сферу и...— Я пощёлкал пальцами. —Не оставлять противнику иных вариантов движений, кроме нужных тебе. В общем, нужно сделать так, чтобы противник просто не имел свободы манёвра и делал то, что нужно тебе... Это сложно объяснить. Давай лучше покажу, как это может выглядеть на практике.       Занимаем позиции друг напротив друга и предлагаю ему:       —Нападай.       Неджи не заставляет себя ждать и тут же начинает атаку, сокращая расстояние и пытаясь провести сбивку моей левой руки движением изнутри наружу, одновременно выполняя длинный удар пальцами правой в подмышку моей левой руки. Я же, делая вид, что "проворонил" сбивку, но немного изменив положение левой руки, делаю так, что он сбивает мою руку не кистью, а предплечьем, ближе к запястью. Такой нехитрый манёвр не позволяет ему применить джукен на мою кисть. Одновременно с этим начинаю разворачивать корпус влево, с дугообразным зашагиванием левой ногой себе за спину. Благодаря такому развороту, моя левая рука тоже разворачивается, и я обхватываю кистью его левое предплечье. Из-за того, что Неджи в этот момент наносит удар правой, но наши левые руки остались у него перед лицом, он потерял из виду мою правую руку, находящуюся на уровне пояса, которая, благодаря развороту тела, пришла в поступательно-восходящее движение и подхватывает его правую руку за локоть. Как нетрудно догадаться, энергия поступательного движения атакующего Неджи и моё вращательное сложились и создали импульс, заставивший Неджи двигаться вокруг меня, оббегая меня по дуге. Не давая ему среагировать, увожу его руки по дуге сначала вниз, а потом и в противоположную движению его тела сторону, делая в ту же сторону длинный шаг правой ногой. Закономерно, что Неджи не успел погасить инерцию, и как результат, оказался лежащим на земле, любуясь облаками.       —Ну, вот, как-то так.— Помогаю ему подняться. —Что-нибудь понял?       —Я потерял твою правую руку из виду, из-за чего не успел среагировать.       —А ещё?       —Твои движения...— Он помолчал, подбирая ассоциацию. —Они как Кайтен, если уже попал в движение, то просто не успеваешь остановиться, а потом уже поздно.       —Ну-у, примерно так и есть. Ты молодец, заметить всё это с первого раза.— Ободряюще ему улыбаюсь. —Только тут основной смысл в том, что я не пытаюсь преодолеть твою силу или заставлять тебя, я просто использую твои же движения, просто слегка изменяя их траекторию. Благодаря этому, даже с наличием шарингана, при сражении в ближнем бою один на один, противник ничего не может этому противопоставить. Просто предугадывание ничего не даёт, так как это твои же движения, только слегка подправленные, а так как руки соприкасаются, то и сделать ничего нельзя.       —Но ведь для этого как раз и нужно иметь шаринган.       —Хе-хе, а вот как раз и нет.— На этот раз у меня на лице улыбка довольного совершённой гадостью человека. —Конечно, наличие такого додзюцу намного облегчает применение этого принципа в битве, но даже без его наличия вполне можно провернуть такое. Просто нужно знать "механику тела" и как следует отработать этот принцип на практике.       —Механику тела?       —Эмм. Ну, я же тебе объяснял про суставы и степени свободы? Вот это и можно назвать механикой тела. Знание того, как может двигаться человеческое тело... Да и вообще любой физический объект. А зная принципы движения, можно не только предугадывать все возможные варианты, но и самому направлять их движение в нужную тебе сторону. Там, конечно, кроме обычной механики нужно ещё учитывать стиль боя противника и психологию поступков, но в первом приближении достаточно просто знания степеней свободы.       —Ясно. А почему ты раньше не показывал?       —Хм. А подумать?— Смотрю на него, изображая интерес на лице.       —Не имело смысла, так как я не знал кланового стиля боя.— После недолгого раздумывания выдал ответ Неджи.       —И зачем тогда спрашивал, если и сам прекрасно догадался?— И заметив его недовольство самим собой, поспешил его подбодрить. —Не куксись, ты молодец, я и сам бывает ленюсь найти ответ самостоятельно, но это из-за того, что мы с тобой всё ещё дети, несмотря на все наши достижения. В этом нет ничего плохого, просто детям свойственна непоседливость, это естественно. Главное, чтобы когда вырастешь, не остаться ребёнком мозгами, а то есть такие индивидуумы, что вырастают шкафы, а голова у них только для того, чтобы туда есть.— В конце своей речи протягиваю руку и лохмачу ему волосы, прекрасно зная, как он этого не любит.       Неджи плавным движением выскользнул у меня из-под руки и недовольно уставился на меня, чем вызвал у меня только довольный смешок. Всё-таки он такой забавный, когда делает такое серьёзно-недовольное выражение лица.       —Ладно, давай для начала продемонстрирую тебе методику входа в "ближнюю сферу".       Становлюсь напротив Неджи и начинаю объяснять и демонстрировать принципы данного процесса.              —Ну что, давай по домам?— Смотрю на сидящего напротив Неджи.       —Хорошо.       Переодеваемся в повседневку, запечатывая тренировочную одежду в свитки.       —Акира. Подожди минутку.— Догнал меня оклик, когда я уже практически покинул полигон.       —Да?— Оглядываюсь и смотрю с вопросом.       —У меня есть один вопрос...— Неджи помялся немного, хотя незнакомый с ним человек этого бы и не заметил. —Ты всегда говорил, что нет людей, неспособных научиться, а есть плохие учителя. Что, раз кого-то не научили, значит, либо учителя были некомпетентны, либо просто у учителей не было стимула и желания заниматься с неудобным учеником.       —Так и есть.       —Ты знаешь про госпожу Хинату, наследницу? О том, что её считают бесполезной?       —Что, прям всем кланом так считают?— Моё удивление, конечно, было слегка наигранное, так как я помнил о сложившейся ситуации с ней, но, читая мангу, как-то думал, что она всё-таки не устраивала как наследница отца и старейшин, а остальные относились к ней, кто как, в зависимости от личности соклана.       —Да. Даже те, кто её вообще ни разу в глаза не видел, считают её бесталанной.       —О как. Эффект толпы в действии. И что, ты тоже её считаешь бесполезной?— Смотрю на него с ожиданием.       —Я не знаю. Отец всегда говорил, что я должен защищать госпожу Хинату. Из твоих слов следует, что она не виновна в том, какая она выросла, что в этом вина её родителей и учителей. В Клане все считают, что у неё нет характера, и она полный "ноль" в клановых техниках. Господин Хиаши настолько разочаровался в ней, что решил завести второго ребёнка. А я не знаю.— Неджи вздохнул, демонстрируя всю глубину проблемы. —Я допускаю, что её просто испортили неправильным воспитанием, но ведь от этого ничего не изменится, и все шансы за то, что главой Клана ей не быть.       —Так спросить-то ты чего хотел?       —Как мне поступить в данной ситуации?— Зная мою "любовь" к окольным вопросам, Неджи задал свой вопрос "в лоб".       —Хм. Давай подумаем... Ты считаешь, что Хинате лучше отказаться от "бесполезной борьбы за пост главы", а готовиться стать хорошей женой. Также ты думаешь, что из неё уже не получится бойца, так как предыдущие "учителя" уже "постарались" и загубили ей характер, сделав Хинату неуверенной в себе. Я прав?       —Да.       —Вот только...— Я позволил лёгкой улыбке появиться у меня на лице. —Ты просишь у меня совета, а значит, не до конца уверен в своём выводе?       —Правильно.       —Знаешь. Ты, может, будешь смеяться, но я тоже уверен, что пост Главы Клана не для Хинаты, и из неё может получиться прекрасная жена для того счастливчика, кого она сделает своим избранником... Вот только... Скажи. Ты ведь уже знаешь, кто у вашего главы родится?       —Да. Девочка.       —Хм. Иронично... Я могу тебе гарантировать со стопроцентной уверенностью, что её сестра хоть и будет иметь "сильный" характер, и вроде как будет устраивать ваших старейшин, но как умная девочка совершенно не будет гореть желанием занимать эту не благодарную должность. Ваш клан ожидают занимательные времена... М-да.— Задумчиво киваю головой с по-прежнему не сходящей с губ улыбкой. —А вот по поводу того, что из химэ уже не получится боец, позволю с тобой не согласиться. Видишь ли, насколько я могу видеть, с одной стороны у Хинаты просто нет стимула, а с другой — ей все твердят о том, какая она бесполезная и слабохарактерная. Но... Но что случится, если, либо дать ей то, ради чего она должна будет стать "сильной", либо дать ей уверенность в своих силах и научить не обращать внимания на мнение других людей?       —Но кто этим может заняться?       —А если ты?       —Я?— Неджи буквально "завис" на несколько секунд, пытаясь переварить данную мысль. —Но я же сам только учусь и многого не знаю. Да и не умею я тренировать. Вот, если бы ты ей занялся...— Тут же попытался перевалить такое "счастье" на мою шею.       —Э-э, не-ет. Это твоя химэ, тебе с ней и мучиться. Не печалься, Коноха тоже не за один день строилась, так что настраивайся на многолетний геморрой и многократные "душещипательные" беседы со своей подопечной про правду жизни. Короче, начни с ней более тесно общаться, как-никак у вас разница всего в год, и чем старше вы будете становиться, тем меньше между вами будет возрастных различий. Ей сейчас нужен кто-то, кто обратит на неё внимание не как на "наследницу", а как на просто Хинату. Кто-то, кто просто подбодрит её и поможет обрести уверенность в себе. Ты кстати, можешь стать для неё хорошим примером, твоя жизнь ведь тоже не из лёгких, но ты не сломался и стал тем, кем стал.       —Ясно. Благодарю за ответ и совет.— Неджи, как всегда, серьёзен в таких делах. —Я всё как следует обдумаю и решу, как мне поступать.       —Ну и молодец. Тогда бывай, завтра у меня дежурство в госпитале, так что до послезавтра, если Наставник какую миссию не возьмёт за пределами Селения.       —Да, до свидания.       —А, да.— Оглядываюсь, решив напомнить на всякий случай. —Ты если решишь заняться с Хинатой и начнёшь её тренировать, то на полигон пока не приводи, мало ли...— Я покрутил кистью в воздухе. —Вспомни свою реакцию, когда узнал про особенности его защиты... Не стоит лишний раз рисковать. Тем более, всё равно с ней придётся заниматься самыми простыми вещами, а ими прекрасно можно заняться и на клановом полигоне, или просто на любой полянке в лесу.       Получив молчаливый кивок, наконец-то покидаю полигон и топаю домой.                     Да уж, никак не ожидал, что Неджи станет со мной обсуждать судьбу Хинаты. Неужели я действительно внёс в известную мне историю изменение, способное изменить всю историю, или это просто незначительный такой "рыск" на пути и дальше всё вернётся в памятную мне "колею"? Что ж, думаю, дальше увижу, а пока можно выбросить это из головы и не забивать её лишними мыслями, там и для нужных-то места не хватает, не знаю, за что первое хвататься... Шутка. А вообще, думаю, что пора немного обдумать известное мне и подбить, так сказать, баланс.       В начале самое короткое. Я покопался в памяти по поводу родословной Карин, и вот что вырисовывается. Со слов Кабуто, она была Узумаки, но сделал он такое заключение на основе цвета волос. Больше я не смог пока вспомнить никакого упоминания о её родословной от знающих людей. Вот так-то. Я, конечно, ещё повспоминаю, но из-за того, что я сейчас не призрак, то и в процессе вспоминания нужного постоянно вылазит сопутствующая информация, которую "вот прям срочно" нужно перепроверить. Я, таким образом, на много чего наткнулся и теперь пытаюсь перепроверить.       Далее стоит остановиться на следующей "академической" технике. Про буншин я рассказывал уже, теперь стоит коснуться каварими. М-да. Те, кто называет её элементарной, не только не представляют, что это за техника, но и с элементарной логикой не дружат. На самом деле эта техника не такая уж и простая. Да, её изучают в Академии. Да, любой ученик, потративший достаточное количество времени и упорства на её освоение, сможет её совершить. Да, с её помощью можно заменить не только себя на бревно, но и бревно на другого человека, или - как сделал Какаши — себя на другого человека или клона. Да, она выполняется мгновенно. Но... Вот в это "но" всё и упирается. Для применения этой техники требуется подготовка. Всегда. Не в том смысле, что требуется ныкать брёвна по округе. Какие брёвна, если ты, к примеру, меняешься с клоном или другим человеком? Дело в том, что если давать аналогию, то применение каварими можно сравнить с выстрелом из... допустим охотничьего ружья самостоятельно снаряжёнными патронами. То есть вам, прежде чем выстрелить, требуется вставить капсюль в гильзу, снарядить её порохом-пыжом-пулей/дробью, зарядить ружьё и прицелиться. Только после всех этих операций вы можете произвести выстрел и попасть. Так же и с этой техникой. Именно благодаря тому, что подготовить применение этой техники способен и генин, не обладающий большими запасами чакры и с довольно посредственным контролем, её и преподают в Академии.       А всё благодаря тому, что шиноби вообще-то не сидят на месте, а улучшают и дополняют свои техники. Если кто забыл, то напомню, что, к примеру, в Конохе существует институт ниндзюцу, и занимается он как раз проблемами разработки новых и улучшения старых техник. А ещё в нём ведутся разработки по разбивке техники на мало-затратные манипуляции, которые можно провести последовательно, и благодаря чему некоторые в принципе высоко-ранговые техники становятся низко-ранговыми, как и случилось с каварими. В своём высшем виде эта техника вообще может быть выполнена на голом контроле и силе воли. Вот только есть определённые ограничения. К примеру, при обмене с другим человеком ты должен быть "сильнее" того, с кем меняешься, причём на довольно значительную величину. Далее, ты можешь выполнить каварими, когда тебя схватили, причём неважно, кто удерживает, но для этого ты должен подготовить её заранее. Подготовить же технику, когда тебя уже удерживают, для обычного шиноби нереально, там требуется просто немереный контроль и сила воли. Ещё можно сказать, что подготовка требует достаточно специфической концентрации. То есть, для самой подготовки вроде достаточно контроля даже ученика, но вот делать подготовку и заниматься чем-то ещё, почему-то становится просто нереально сложно. Вот такой парадокс.       Теперь немного о том, как же работает эта "простейшая" техника. Покопавшись в доступной мне литературе как следует, я нашёл, что изначально её применяли по, так сказать, "сложному варианту". Это когда подмена себя производится распечатываемым манекеном. Так как не все имели доступ до запечатывающих техник, хоть каких-либо, то, поломав голову над улучшением такой полезной техники, эти шиноби и придумали вариант с припрятанным неподалёку манекеном, а после и вообще просто бревном.       И так, что делает эта техника. На Земле распространено мнение, что она меняет местами два объекта, вот только это не совсем верно, как я уже сказал, то же бревно можно и просто распечатывать. Техника "совмещает" два физических тела в одной точке пространства при распечатывании, или в двух точках при подмене заменой. Как вы, наверное, догадались, два тела в одном пространстве существовать в нормальных условиях не могут, а потому Мир стремится восстановить баланс. В мире шиноби, благодаря способности чакры быть "стабилизатором" и удерживать физические объекты в целостности одной силой воли, эти два тела не взрываются, что произошло бы в любом другом случае, а происходит выталкивание одного из тел. Какое именно тело и куда будет "вытолкнуто", зависит от твоей воли и желания, воплощённых через чакру.       Это при подмене распечатыванием. При подмене же заменой происходит интересный эффект, который и продемонстрировал Какаши, когда делал подмену на теневой буншин Наруто. Как я уже говорил, два тела не могут находиться одновременно в одном и том же месте, как впрочем, и в двух местах одновременно. И потому нам нужно просто "указать", в каком из этих двух мест должен оказаться ты, и на твоём месте автоматом окажется "бревно". Вот только, можно поступить немного хитрее и использовать тот же принцип "выстрела", что и при подмене распечатыванием. То есть, "бревно" переносится на твоё место, но ты не оказываешься на его месте, а переносишься в другое место, используя "принцип выталкивания". Получается, что ты с "подменой" оказываетесь одновременно в двух точках пространства. Так как два тела не могут находиться в одном и том же месте, ну или двух местах, но одновременно, то они должны либо определиться, кто из них где находится, либо одно из тел будет вытолкнуто. А так как нельзя находиться в двух местах одновременно, то второе тело окажется в указанном пользователем месте. Это, так сказать, теория. На практике получается, что просто "поменяться" местами намного проще, чем "вытолкнуть" себя в другое место. Это обусловлено тем, что вы с "подменой" уже находились в этих двух местах, а ты хочешь оказаться там, где никого из вас не было, а это намного сложнее, так как приходится преодолевать "сопротивление Мира".       Термин "Сопротивление Мира" я использую для описания процесса, при котором нужно изменить объективную реальность своей субъективной, а проще говоря, внести в Мир изменения, не обусловленные естественными процессами. К примеру, намного проще выполнять техники, основанные на подчинении уже существующей материи, чем создавать с нуля. И это связано не с тем, что ты тратишь чакру ещё и на создание, а с тем, что этой материи не было, а значит, нужно своей волей "доказать миру", что она существует. Кстати, именно при создании техники с нуля на то, насколько сложно (ну или насколько легче) будет создавать технику, очень сильно играет роль та самая "сила чакры". Чем сильней чакра, тем проще внести в мир изменения, так как она сама воздействует на мир в нужную тебе сторону. Можно сказать, что чакра резонирует с твоим сознанием, и овеществляет твои желания и чаяния в дополнение к твоему контролю волей. С одной стороны, иметь "сильную" чакру хорошо, техники даются тебе намного проще, но в тоже время, если ты подсознательно уверен, что ты не можешь выполнить данное действие, то и чакра будет сопротивляться данному процессу, вот так-то. Так же и в бою, если ты с кем-то сражаешься и в душе не желаешь его убивать, то и твоя чакра будет ослаблять твои атаки на противника. Хотя, для большинства шиноби данный факт не играет никакой роли, так как их чакра сама по себе практически не имеет "силы". Это таким, как те же Мадара с Хаширамой, данный факт можно учитывать, ну или сражающимся с ними. Впрочем, "сила" может расти в зависимости от развития твоего контроля. Чем выше ты его поднимаешь и дольше работаешь с чакрой, тем выше становится её "сила", но прирост довольно незначителен в связи с тем, что человек тратит на тренировки относительно мало времени, так как нужно спать, есть, общаться с другими людьми, и просто банально отдыхать и зарабатывать деньги. Но если прожить хотя бы пару тысяч лет, то в результате твоя чакра приобретёт "силу", сопоставимую с демонами, и это будет именно твоя личная сила, а не заёмная от кого другого.       Но вернемся к каварими. Про сам процесс подготовки можно сказать, что он требует настройки на объект подмены, и проще всего это сделать, поместив свою чакру в него. Так поступают все начинающие пользователи данной техники. И это не техника передачи чакры, а именно что часть техники подмены. Пользователь складывает определённые печати, прикладывает руку к бревну и волевым посылом запускает эту часть техники, в результате этого немного твоей чакры, определённым образом структурированной, переносится в это самое бревно. Благодаря этой частичке чакры можно синхронизировать свою чакру с чакрой в бревне. Впоследствии же пользователь, складывая печать концентрации, концентрируется на той частичке чакры, что была помещена в бревно, синхронизируется с чакрой бревна и запускает непосредственно сам процесс "подмены". Бревно применяется из-за того, что оно хоть и срублено, но остаётся, по сути, живым, а потому способно удерживать чакру без создания "надписей" и печатей. От "подмены" не требуется больших запасов чакры, достаточно, чтобы она просто в ней была, следовательно, даже относительно давно срубленное или спиленное бревно прекрасно подходит для техники, а не только свежее.       Это то, что касается обычного пользователя. Опытный пользователь с хорошим контролем может, к примеру, синхронизироваться с чакрой "подмены" без добавления своей чакры. Это конечно сложно, но вполне выполнимо. А хороший чувствующий при отличном контроле способен вообще найти в округе подходящий объект для подмены, не имея с ним предварительного контакта, даже зрительного.