Очарование

      Значит так, приступим (думал в главы обоснуи вставлять, но понял, что они лишь собьют атмосферу, поэтому вот, вынес напоследок все).       Собственно говоря, дело обстоит следующим образом:       1. События разворачиваются после ранения Вэй Ина Цзинь Лином (как раз автор остановился в прочтении на этом моменте, и понеслась фантазия вскачь, а так как на тот момент перевода далее не было, развитие сюжета приняло направленность, которую вы могли видеть на протяжении всех глав «Очарования»). Совсем недавно мне стала доступна, так сказать, вся, пусть и вкратце, но история оригинальная, но менять уже было поздно, да и не хотелось, в моей фантазии ничего – на то и фанфик…       2. Вэй Ин, систематизировав свои знания до того как умер, отрывочные уже присмертные и после смертные, по задумке автора, решился на осуществление обряда Возврата, нечаянно им подслушанного когда то. Боясь, что Лань Ван Цзи не позволил бы ему так использовать тайные знания семьи Лань (зря опасался, но все же), прихватив с собой Лань Ци Женя, он все же заполучает книгу с необходимым обрядом.       3. Обряд Возврата, по моему замыслу, подразумевал (смерть родных и близких ему людей, Вэй Ин переживал тяжело и неосознанно своей тьмой, как бы запечатал их души, пытаясь сохранить, правда тем самым не дав им переродиться, но и не дав им забыть всего), что сила заклинания распечатывая сохраненное тьмой, возрождала не только телесную, но и духовную суть (увы, его родители это была потеря, которую он будучи малышом не смог укрыть, сохраняя тьмой). На момент его осуществления, дух Вэй Ина находился в теле Мо Сюань Юя, а дух Мо Сюань Юя, находился в запечатанном «нигде и никогда» с сохраненными душами, то есть, по сути, помимо восьмерых, возродили еще одного человека (тело и дух – пусть и дух Мо Сюань Юя, а тело Вэй Ина), когда как второй (тело Мо Сюань Юя,дух Вэй У Сяня) был жив, на земле так сказать, обряд лишь расставил по местам их тела и души. Львиная доля энергии возрождения ушла на тело Вэй Ина, тело Не Мин Цзюе и возвращение к жизни, Вэнь Нина (хотя у последнего остался побочный эффект – приходящий облик лютого мертвеца и неуязвимость с регенерацией). И если подсчитать, то и выйдет та девятка, которую смог вернуть магистр к жизни, считая и его.       4. Отец нефритов тот еще милый интриган, который решил, что проще открыть пережитое двум упрямцам, любящим друг друга, нежели долго рассказывать им что и, как и почему. В итоге, еще связанный нитями возврата с теми, кого вернул Вэй Ин попадая под силу заклинания, утягивает и их в такое вот откровение. Однако народ в целом понятливый и все прошло так, как прошло.       5. Обряд Возврата подразумевает сдерживание всей боли смерти и мучений в том, кто решился на данный обряд и поэтому раны Старейшины И Лин проявляются вновь на теле и дают о себе знать, даже не смотря на его и Лань Ван Цзи запечатывание. Магистр также умудряется еще, забрать шрамы Лань Ван Цзи, присовокупив их к боли возврата.       6. Решившись на отделение боли возврата и формировании из него оружия, вновь вынырнув в «нигде и никогда» Вэй Ин понимает, что энергии для его задумки не хватает и понимает, с чем это связано (глава «Встречи. Часть вторая»). Заручившись согласием Мо Сюань Юя (засыпание генерала это так же следствие призыва Вэй Ином остатков энергии боли с возрожденных, просто генерал безоговорочно предан другу и его согласия не требуется, оно идет по умолчанию – клятва верности магистру, узы дружбы), он получает необходимую часть силы, отделение проходит без сучка и задоринки и единственное, что им двигает после, это месть за наказание Лань Чжаня. Благодаря тому, что он увидел в воспоминаниях о пережитом его любимым вторым нефритом, магистр без труда в пришедшей толпе и тех, кто был в ордене, находит виновников и кнутом закрепляет им не удаляемые и не залечиваемые уроки, отдавая ту боль, что причинили они. Возрожденные. Кто удаляется, а кто добавляет бонуса наказанным, от себя так сказать (Не мин Цзюе тактично и за пределами Облачных глубин, мужчина брутальный, с честью, автор уверен, но у него хорошая память и он увидел так же образы «доброжелателей» расшатывающих орден Цин Хэ Не и затравливающих его младшего брата).       7. Добровольная помощь Мо Сюань Юя магистру однако же имеет свою цену, парень теряет 9 лет прожитой жизни, что пропитаны болью и становится 15-ти летним юношей (что очень удобно для Лань Цзинь И).       8. Далее, короткие зарисовки романтические, в которых автор попытался слегка придать персонажам Не Хуай Сана и Вэнь Нина характеры универсалов. Не хотелось заострять на эросе, но душа требовала немного романтичной проказливости в отношении этих двоих. Кандалы, которые Не Хуай Сан снял с Вэнь Нина активировались как портал возврата к хозяину их создавшему, забрав с собой и генерала с Не Хуай Саном, но они с честью отбились и даже смогли вернуться.       9. Пока шло признание Не Хуай Сана генералу, Лань Ван Цзи забрав Мо Сюань Юя с собой к отцу, попросил разрешения усыновить и его. На что последний, охотно согласился, но поставил условие, что только лишь после свадебного обряда второго нефрита с магистром, на что уже последние не смогли ответить отказом. Свадебный обряд в этот же вечер прошел в тесном (отец нефритов, Лань Ци Жень, Мо Сюань Юй, Лань Сы Чжуй) семейном кругу.       10. Последняя часть «Судьба». Здесь глава ордена помимо поучительных речей затрагивает еще и историю своей жены. Моя фантазия, почему то склонна к тому, что не был безумно одержим лишь страстью отец Лань Ван Цзи к жене, что-то было глубже, трагичнее.       Собственно вот и все обоснуи и помотушта. Тапки не приму. Подушки тоже прячем. Мишек мягких положить…