ID работы: 7543786

Кем мог быть Всадник без головы при жизни, на самом деле?

Статья
G
Завершён
22
автор
Пэйринг и персонажи:
Размер:
5 страниц, 1 часть
Описание:
Примечания:
Публикация на других ресурсах:
Уточнять у автора/переводчика
Поделиться:
Награды от читателей:
22 Нравится 12 Отзывы 7 В сборник Скачать

Часть 1

Настройки текста
      В современной культуре, образ Дуллахана, легендарного существа, обычно бывает сведён к всаднику без головы на чёрной лошади. Он настигает путников среди ночи, держа под мышкой или в правой руке свою страшную голову. Встретить его — это предвестие скорой смерти. Ирландский собиратель фольклора Томас Крофтон Крокер, когда пытался понять, что же такое дуллахан, заметил, что под этим названием имеют в виду разновидность гоблина. Конечно, не того образа гоблина, навязанного популярной литературой. Фольклорный образ, который подразумевался под этим словом, часто не имел определённого облика. Это некий «страх», «ужас», который может встретиться в почти любом виде. Слово «dullahan» или как его ещё называют «durrachan», Крокер выводил из ирландского durr, dorr — «ярость», или durrach — «злобный, яростный», что намекало на злобную природу этого существа. Правда, не все истории про встречу с Дуллаханом заканчиваются печально для людей. При всех отличиях в историях про Дуллахана у него есть, правда, одна совершенно определённая черта. Это существо человекообразное, а его голова живёт своей, самостоятельной жизнью. При том, Дуллахан не всегда мужчина. В одной из старинных ирландских историй парень встречает на дороге девушку и предлагает её подвезти в повозке. Вскоре, воспылав к ней страстью и вознамерившись поцеловать, а затем, погнавшись за ней и догнав на кладбище, он внезапно обнаруживает, что сделать этого не получится за неимением у неё головы. На кладбище перепуганный герой рассказа становится свидетелем самого странного хоровода дуллаханов, который только можно себе представить. Он видит старое колесо для пыток с насаженными на него черепами, а безголовые обладатели этих черепов, крутят его и танцуют под музыку, которая доносится невесть откуда, и поют песню, а потом насмехаются над героем и даже предлагают ему с ними выпить. Вообще, шутки достаточно характерны для Дуллахана. Так в истории «Всадник без головы», где рассказывается, как крестьянин ехал с ярмарки на купленной им лошади, Дуллахан выступает духом испытывающим человека. Крестьянин не побоялся пуститься с Дуллаханом, правившим повозкой запряжённой лошадью без головы (хотя голова «скакала» рядом) в состязание. При том, Дуллахан постоянно пугал человека своей головой, похожей на кусок заплесневевшего сыра, которую он держал под правой рукой, а также своими язвительными комментариями. После скачек, во время которых герой не испугался ни рытвин, ни каменных стен на своём пути, всадник не только отпускает героя с миром, а и вознаграждает того за смелость: «Сотня лет прошла с тех пор как я, и моя лошадь сломали себе шеи у подножия холма Килкаммер, и с тех пор я пытался найти человека, который поскачет вместе со мной и не мог его найти. Оставайся, как ты делал это всегда, за хвостами гончих, не уклоняйся от канав и не сворачивай перед каменными стенами, и всадник без головы никогда не покинет ни тебя, ни твою старую клячу».

Всадник без головы // Croker Th.C. «Fairy Legends and Traditions of the South of Ireland»

Другие встречи с Дуллаханом заканчиваются не настолько хорошо. Даже смотреть на Дуллахана может оказаться опасным. Взгляд украдкой может закончиться тем, что Дуллахан выльет в лицо посмотревшему таз с кровью или ударит своим хлыстом по лицу, после чего человек ослепнет на один глаз. Также считается, что Дуллахан боится золота, и если бросить перед ним на дорогу золотую монету, он исчезнет, ибо золото — символ солнца, а темная сила, боится солнечного света. Хотя, это весьма сомнительное утверждение.       Тем не менее, в этом мифологическом образе явно видны и черты классических историй про призраков и проклятых людей, которые вынуждены блуждать после своей смерти, воспроизводя те действия, которыми были одержимы при жизни. Кроме того, в истории «Всадник без головы» есть явная охотничья подоплёка, что заставляет вспомнить и о мотивах, сопровождающих Дикий гон, тем более что люди без головы иногда, как считалось, появляются в подобных шествиях.       По другой версии Дуллахан имеет немецкие корни. Впервые пишет о нём в своём сборнике немецких сказок Иоганн Карл Август Музеус (29.03.1735 – 28.10.1787). «Задремавший было Иоганн, почувствовав недоброе, робко приподнял веки и с ужасом увидел вдали, на расстоянии броска камнем, движущуюся навстречу экипажу чёрную как смоль фигуру выше среднего человеческого роста, в плаще с белым испанским воротником вокруг шеи, и, что было удивительнее всего, над чёрным плащом не было головы. Когда останавливалась карета, останавливался и человек в плаще, но стоило Випрехту тронуть лошадей, как Чёрный Плащ тоже начинал двигаться навстречу».

Народные сказки и легенды. И. Музеус.

На эти же сказки ссылается в своём произведении «Легенда о Сонной Лощине» и Вашингтон Ирвинг. Согласно ему, Дуллахан это — призрак гессенского кавалериста, который принимал активное участие в войне за независимость США и лишился головы благодаря шальному пушечному ядру. Тело похоронили без головы, и с тех пор неупокоенная душа каждую ночь рыщет в поисках оной. По другой легенде, Всадник — призрак британского лорда, убитого американцами шальными пулями (один солдат не успел убрать из ружья шомпол, к которому приделал кусок ножа горизонтально, и он выстрелил шомполом, голову отсекло, и она упала в реку). С тех пор призрак мстит за свою смерть. Однако, всё это увлекательные рассказы, призванные вызвать мистические переживания у читателя. Не более. Нас же интересует другая сторона медали — подлинные факты. Так в штате Техас и на границе с Мексикой, были задокументированные случаи встречи с реальным Дуллаханом. Там его именуют «El muerto», что означает – мертвец. В 1917 году безголового всадника на сером жеребце увидели пассажиры поезда в Сан-Диего и даже услышали его крики: «Это мое! Это все мое!». Последние встречи с призраком состоялись в 1969 около Фрира. Больше описанных официальных сообщений не было, вплоть до нашего времени. На шоссе в окрестностях Элмура (штат Огайо) в ночь на 21 марта, ежегодно появляется безголовый мотоциклист на навороченном чёрном байке. Он несется на огромной скорости, въезжает на мост и… растворяется в воздухе. Лишь некоторым удаётся рассмотреть его. Чаще всего одет он не по погоде, в черную майку с надписью «Metallica» с каким-то страшным демоническим рисунком. Поверх майки накинута черная кожаная куртка с множеством блестящих молний. Головы у него нет. Шлем с тёмным стеклом он держит подмышкой. Закономерно, что этот мотоциклист предвещает беду. Какие времена, такие и всадники, не правда ли? Кем мог быть Всадник без головы при жизни, на самом деле? Здесь я склоняюсь к версии Ирвинга. Она самая логичная и выверенная. К тому же, гессенские солдаты, сдававшиеся в наём Великобритании, участвовали в подавлении восстаний в Ирландии. Ирландцы, как и американцы (впоследствии) часто боялись гессенцев, считая их хищными и жестокими наемниками. Мифы не возникают на пустом месте. Будем ориентироваться на то, что родился он приблизительно в 1746 году и звали его Gan (Ган, Hans) Ceann (Кин, Kühn). Но Ган Кин или Гэн Кин, это явное англоязычное упрощение. Ирландцы, как носители стойких традиций, действительно могли сохранить подлинное имя нашего героя, но укороченное. То, которое они слышали в повседневном обращении. Скорее всего, так Всадника называли сослуживцы-англичане. На самом деле Gan — это сокращение от немецкого имени Hans. А Ceann (Кин) — это фонетический вариант немецкой фамилии Кюн. Она, в свою очередь, также образована от прозвища, в основе которого лежит слово kühn — «смелый». Так могли называть храброго человека, смелого воина, что вполне подтверждает нашу теорию. Таким образом, мы получаем — Hans Kühn. Это и является подлинным именем легендарного гессенского кавалериста. Я проверила это отыскав списки имён солдат Гессена-Кесселя, сражавшихся под началом полковника Иоганна Ролла в 1776 году. Некоторые имена безвозвратно утрачены, но интересующее нас имя было обнаружено в документах. Ганс Кюн состоял офицером в лоссбергской роте, приквартированной к полку Ролла в июле 1776 года, во время кампании в Нью-Йорке.       Могу предположить, что Всадник был родом из крестьянской семьи во владениях ландграфа Гессена-Кесселя. Т.к. сельское население с 1702 по 1750 год удвоилось, что дало ландграфству много новых потенциальных солдат, и увеличило базу сделок. В возрасте 16 лет он был призван на военную службу. Вероятно — рекрутирован насильно. Чтобы откупиться от военной службы в то время, требовалось 250 талеров. Вряд ли они были у простой крестьянской семьи. Скорее всего, у него имелись мать, отец и несколько братьев или сестёр. Сиротой он точно не был. Рост его составлял не менее 5 футов и 6 дюймов. Молодых людей ниже этого показателя, в армию не брали, дабы не ударить в грязь лицом, перед покупателями. Большинство легенд, где присутствует голова Всадника, утверждают, что глаза у него были тёмно-карие. Почти чёрные, холодные. И саркастичная растянутая ухмылка. Но, продолжим диалог о фактах: Срок службы в профессиональной армии в XVIII веке составлял 24 года и 10-11 месяцев раз в три года — для ополчения. Безусловно, будучи рекрутированным, он постарался стать профессионалом и попасть на обучение в коллегию «Каролинум», при университете Гессен-Кессель. Учащиеся там молодые люди, к обучению подходили основательно и нередко соревновались в знаниях. Так или иначе, перед отправкой в чужие земли, всех гессенцев учили языкам (с переменным успехом) и военному делу. Так что без образования наш герой не остался. Исторически мне ясно, что Ганс Кюн, став офицером, прошёл не одну военную кампанию. Но последней его миссией стала Война за независимость США. Битва за форт Вашингтон была «сольной партией» гессенцев — там они под командованием полковника Иоганна Готлиба Ролла проявили себя во всей красе, захватив более двух тысяч пленных американцев. Колонисты были впечатлены слаженностью действий и дисциплиной немцев, которые в этом компоненте едва ли не превосходили англичан. Первоначально британцам удалось добиться существенных успехов, и многие колонисты стали подумывать о том, чтобы вновь продемонстрировать лояльность короне. Вашингтон буквально заклинал жителей Пенсильвании, Коннектикута, Нью-Джерси и Нью-Йорка приходить под знамена новой американской армии и не бросать на полпути начатое дело. Британцы, в свою очередь, действовали довольно жестко, и очень скоро аресты по доносам и уничтожение собственности людей, подозреваемых в связях с мятежниками стало нормой. Именно тогда и родился миф о жестокости гессенцев — они, находясь в оперативном подчинении у британского командования, обязаны были выполнять приказы и использовать жесткую тактику, которой придерживались английские генералы. Но если англичан все еще воспринимали как соотечественников, пусть и несправедливых и заблуждающихся, то суровость со стороны иностранцев-немцев тут же стала притчей во языцех. Чужаки пришли жечь и грабить! Зима наступала, а Вашингтон отступал — он переправился через реку Делавэр всего с 1500 человек — жалкими крохами от двадцатитысячной армии, с которой он собирался удерживать Нью-Йорк еще пять месяцев назад. И здесь удача улыбнулась молодой американской армии. Генерал Хоу решил уйти на зимние квартиры, прекратил преследование, полагая, что с легкостью добьет мятежников весной. Если бы он только знал, как ошибается! Большая часть гессенцев была расквартирована в Бордентауне, меньшая, состоящая из трех пехотных полков, артиллерийской батареи и роты стрелков-егерей (в общей сложности 1400 человек) под командованием полковника Ролла была размещена в Трентоне.       Гессенцы быстро освоились на зимних квартирах, Ролл занял большое поместье и развлекался тем, что муштровал своих солдат и проводил парады пехоты. Он знал, что Вашингтон находится неподалеку, на другом берегу реки, однако не воспринимал его как угрозу. В понимании немца молодая американская армия была не более чем сбродом из вчерашних фермеров, которые уже проиграли ряд сражений, а с наступление зимы должны были разбежаться по домам. Словом, война была закончена. Поэтому Ролл не возводил в Трентоне каких-либо серьезных укреплений и не отправлял солдат на дальнее патрулирование к реке Делавэр. Он полагал, что его подчиненные, достойно показавшие себя в бою, теперь заслужили хороший отдых. В это время на противоположном берегу реки другая команда готовилась к «ответному матчу». Утром 25 декабря Вашингтон приказал приготовить трехдневные рационы и распорядился, чтобы солдаты приготовили новые кремни для своих мушкетов. Его немного беспокоили донесения разведки, которая сообщала, что англичане так же готовятся перейти Делавэр и ждут момента, когда река замерзнет. В 16:00 был проведен вечерний смотр, во время которого солдатам раздали боеприпасы. Мушкеты был выдан всем, даже офицерам и музыкантам. Было объявлено, что они отправляются на выполнение секретного задания. План Вашингтона предполагал, что переправа начнётся сразу же, как только станет достаточно темно, но его армия вышла к месту переправы только в 18:00, через 90 минут после захода солнца. Погода становилась всё хуже. Мелкая морось превратилась в сильный дождь со снегом. Вашингтон присоединился к отряду, который переходил реку одним из первых — это были вирджинцы под командованием генерала Адама Стивена. Эти люди должны были развернуться в пикетную цепь и не пропускать никого к месту переправы. Паролем было «Победа или смерть» (Victory or Death). В целом переправа прошла без серьезных происшествий, разве что несколько человек упали в воду. Ранним утром 26 декабря 1776 года, американцы пошли в наступление. Точно можно утверждать, что Ганс Кюн участвовал в сражении под Трентоном (штат Нью-Джерси) и шёл он в бой под командованием полковника Иоганна Ролла. Согласно архивным документам исторического общества в Нью-Джерси, он был командующим офицером лёгкого драгунского отряда, состоящего из 20 человек. В том сражении Ролл был разбит и смертельно ранен. Из числа его солдат было убито – 22 человека, включая самого командира, 98 человек – ранено, а 1000 захвачено в плен. Было так же захвачено множество мушкетов, пороха и несколько орудий. Гессенцы, плененные в битве при Трентоне, прошли по улицам Филадельфии, чтобы поднять американский боевой дух; гнев простых людей, видевших их, помог Континентальной армии набирать новых солдат. После чего, большинство заключенных были отправлены на работу в качестве батраков. Малая часть гессенцев бежала, поняв опасность своего положения. В числе бежавших наёмников был и Ганс. Они бежали в Нью-Йорк. Наверняка повстанческие отряды преследовали их и настигли на восточном берегу р. Гудзон, недалеко от городка Сонная лощина. Это в 48 км от Манхеттена, округ Уэстчестер. Умер он именно там (был обезглавлен и захоронен) в декабре того же года, дав жизнь одной из самых мистических легенд, известных нам поныне. Бытует мнение, что гессенские наёмники носили клеймо. Я не обнаружила информации о том. Возможно, это и было так, но в ответ на попытки дезертирства или же, как знак принадлежности Гессену. Любопытно, что и конь гессенского кавалериста, скорее всего, разделил участь хозяина и погиб. Не думаю, что всё было так, как в фильме Т. Бёртона «Сонная лощина» (1999), но и этого исключать нельзя. Не исключено, что конь оступился и просто-напросто сломал себе шею. В романе М. Булгакова, сходным образом Банга – собака Понтия Пилата, разделила судьбу пятого прокуратора Иудеи.

«…кто любит, должен разделять участь того, кого он любит» (с)

Примечательно и оружие Всадника. Во всех мифах и легендах это: меч и топор, оставляющие прижжённые раны на телах жертв. Неплохой эквивалент адского оружия, ибо Всадник, как злой дух, несомненно, выходец с тёмной стороны, порожденный чьим-то проклятьем. А в военное и кровопролитное время, получить такое проклятье проще простого, особенно учитывая особенности отношения местного населения к гессенским наёмникам. По одним версиям, проклятье наслали индейцы, по другим – Всадник пролил столько крови, что бог отвернулся от него. В плане религиозных убеждений, полагаю, что наш герой исповедовал католицизм, что в то время, тоже повод прослыть проклятым безбожником-папистом. По факту, у солдата лишь одна вера – в своё оружие. Или же, Всадника могли проклясть боевые товарищи, за дезертирство. Впрочем, как подсказывает мне интуиция, последнее наименее вероятно. Однако отмести эту гипотезу тоже невозможно из-за отсутствия материалов опровергающих её. В устном пересказе хранители предания так же упоминают кнут из человеческого позвоночника, которым Всадник подгоняет коня или хлыщет любопытного соглядатая. Известный ирландский рассказчик анекдотов, автор биографических и исторических работ, сказочник и выдумщик Г. Уильям Джон Фицпатрик писал о своей встрече с Дуллаханом: «Заметил он его на выступе холма между деревней Брайнсфорд и лесом Манискалп поздно вечером. Дуллахан держал голову в руке, и она произнесла имя. Как только всадник исчез, случилась рядом жуткая автомобильная авария, в ней погиб молодой человек. Именно его имя, как выяснилось, произнесла голова Дуллахана.» О характере можно сказать следующее: многие легенды изображают Всадника любителем пошутить над своей жертвой или проучить её. Так же он не гнушается выпивки и скабрезных комментариев. И то и другое, абсолютно не удивительно. Ведь если вы застряли между мирами, то чем ещё занять себя? Если подвести черту под всем вышесказанным, то исторический образ выходит весьма примечательный, но уже не такой уж и пугающий. Не такой, каким демонстрируют его нам фольклор. Всадник когда-то действительно существовал и был человеком, а значит, ничто человеческое ему уж точно не чуждо.
Примечания:
Отношение автора к критике
Приветствую критику в любой форме, укажите все недостатки моих работ.
Права на все произведения, опубликованные на сайте, принадлежат авторам произведений. Администрация не несет ответственности за содержание работ.