НАДЕЖДА СОЮЗА ТРЕХ Х

      С высоты птичьего полета и в свете полуденного солнца, плывущего по синему небосводу, украшенному пятнами белых облаков разнообразной формы, Коноха кажется не такой уж и большой, да и почти не шумной. Люди, что шиноби, что простые гражданские, будто муравьи занятые своими мелкими, но безусловно важными делами, снуют туда и сюда, толкаются на улицах и прыгают по ярким крышам домов.       Вообще, странно называть наше поселение скрытой деревней, так как во-первых, своими размерами и количеством населения, она уже превосходит многие мелкие города страны Огня, а во-вторых, слово "скрытая", правильнее было бы заменить на "закрытая".       "Впрочем, тут роль играет привычка шиноби: до основания Конохи кланы жили в по-настоящему скрытых деревнях, о расположении которых знали только члены входящих в их состав семей, да иногда союзники и враги. Наш городок же разве что на общую карту страны Огня еще не нанесен, но найти его может даже обычный гражданский, если пойдет по проложенной дороге".       Со всех сторон кроме центрального входа, Коноха защищена лесом с сигнальными барьерами, контурами наложенных на местность гендзюцу, патрулями дозорных, которые отлавливают бандитов, шпионов, нежелательных гостей и просто заблудившихся крестьян. На дорогу тоже наложено какое-то гендзюцу, рассеивающее внимание и заставляющее считать, будто путь был дольше нежели на самом деле, но...       "Все это - полумеры".       ...       Вытянув вперед правую руку, на кисть которой надета кожаная перчатка с обрезанными пальцами, позволяю белому ворону приземлиться, впившись когтями в толстую накладку. Скосив на меня правый глаз, он наклонил голову на левый бок, ожидая дальнейших приказов.       - "Пока что, Яго-кун, можешь быть свободен", - передаю своему напарнику мысленное сообщение, дополняя "слова" чувством благодарности и образами птицы возвращающейся в гнездо, тут же разрывая ментальный контакт.       - Кар! - взмахнув крыльями, пернатый призывной зверь исчез, оставив после себя облачко паразитного чакротумана.       Личный, именной контракт - это не полноценный договор с призывными животными: кроме Яго и его возможных потомков, больше ни один ворон не ответит на мой призыв, да и не "услышит" его, да и меня в их маленьком мире-кармане никто не ждет. Отчего это зависит? Дело в том, что полноценный свиток призыва, был создан с применением чакры и крови прородителя этого племени, а то, что Мадара-сама предоставил мне - это копия созданная с участием Яго-куна, что позволит только ему становиться адресатом моих вызовов (да и сам он, на чужие призывы откликаться теперь не будет, разве что только после моей смерти).       Заложив руки за голову, продолжаю неспешно идти к посольству клана Узумаки, под которое выделен небольшой участок земли на десяток домов с маленькими садиками. Из одежды я сегодня решил ограничиться штанами от комбинезона шиноби, черной футболкой с сеткой из чакропроводящей проволоки, ну и конечно же сандалиями с открытыми носами. На поясе висят два кошеля, в одном из которых хранятся деньги, в другом же лежат созданные при помощи техники частичного перевоплощения шарики, содержащие по половине моего резерва чакры, в количестве аж шести штук.       "Три дополнительных резерва - вот чего мне не хватало во время войны", - мысленно посетовав на то, что личными проектами удалось заняться только сейчас, встряхиваюсь и переключаюсь на деловой лад...       Договор, заключенный мной с Мадарой Учиха, при помощи Харуки-сан, которая выступала в роли посредника, принес мне личный контракт с белым вороном, неплохую денежную сумму и личное знакомство с очень сильным шиноби. Однако, кроме техники "трансформации глаз", на деле являющейся замещением реальных зрительных органов конструкциями из плотной чакры, к которым подсоединяются все имеющиеся каналы подпитки и создается дополнительная нить из инь-составляющей, выполняющей функцию зрительного нерва, пришлось раскрыть подробности техник копирования оружия и создания материального двойника.       Если копирование оружия - это почти общеизвестная техника (благодаря клану Узумаки), то с двойником я рискнул и кажется не прогадал: в версии предоставленной главе клана Учиха, при помощи техники превращения, от тела отделяется правая кисть, что позволяет сохранить связь с источником чакры, после чего из смеси энергий создаются все остальное тело дубликата и восстанавливается конечность оригинала. Разумеется, управлять двойником приходится вручную... то есть контролируя каждое его действие усилиями собственного разума, с чем старший шиноби быстро освоился.       "Даже слишком быстро, будто дополнительные пары рук, ног и глаз - это нечто естественное для него".       Кто-нибудь мог бы сказать, что я отдал несоизмеримо больше, чем получил взамен. С определенной точки зрения этот некто был бы прав, но этим заявлением он бы показал, что в среде шиноби ориентируется на уровне обывателя. Что это значит? Факт нашей сделки с Мадарой-сама уже не является секретом, все же как гласит древняя пословица "Умеющий слушать - да прозреет", а это в свою очередь уже говорит обо мне, как о незаурядном человеке (фальшивое работающее додзюцу, которым пользуется лидер одного из двух сильнейших кланов - это лучшая реклама).       Икари-сенсей, пользуясь точечными вбросами информации, сумел всколыхнуть верхушку Конохи, намекнув на то, что схожим с глазами Мадары-сама образом, могут быть созданы другие псевдододзюцу, либо хотя бы сенсорные техники. Ну а когда мной заинтересовались люди обремененные властью, явно ощущая какое-то садистское удовольствие, он передал сведения о известных ему моих разработках главам Дао.       Сложно сказать, что на мой счет решили или еще решают главы ветвей нашего клана, но факт заключается в том, что меня не стали ограничивать в перемещениях по клановому кварталу, но за его пределами появляться стало нежелательно. Единственное исключение - это походы на уроки по фуиндзюцу, о которых договорился Икари-сенсей, ведет которые сама принцесса клана Красноволосых Демонов и невеста хокаге Мито Узумаки.       Свою часть сделки я уже выполнил, передав мастерам фуиндзюцу доработанную технику "Паучьего глаза", теперь же меня учат составлять печати, объясняя принципы взаимодействия символов. И пусть каких-то секретов Мито-сан не открывает, но...       ""Умеющий слушать - да увидит". То, что для мастера фуиндзюцу из клана Узумаки является чем-то само-собой разумеющимся, для менее опытных пользователей печатей, едва ли не откровения уровня Рикудо. Из незаметных оговорок и специфичной терминологии, которую расшифровывает вся ветвь Нара, можно вычленить крупицы действительно полезных знаний. К примеру то, что форма символа нанесенного на бумагу, имеет не больше смысла, чем то, что вкладывает в него создающий печать мастер".       Если приводить пример, то принцесса Узумаки может создать взрывную печать одним прикосновением пальца, подушечка которого была испачкана в специальных чернилах, при этом не утруждая себя вырисовыванием каких-то иероглифов. В свою очередь мне, дабы добиться тех же результатов, приходится концентрировать внимание на смысле каждого вырисовываемого знака, постепенно заполняя его чакрой. Из этого можно сделать вывод, что весь алфавит фуиндзюцу и дополнительные контуры - это лишь вспомогательные средства, которые позволяют заставить чакру исполнять те или иные действия.       "Проводя аналогию можно сказать, что я пишу предложение "Активация, задержка, огонь, взрыв",, а Мито-сама говорит своей чакре "Вспыхни огнем через десять секунд". Символы же она использует исключительно для облегчения концентрации".       Все это объясняет, почему я так и не смог при помощи хенге создать ни одну печать: мной создавался рисунок, который не нес в себе необходимого заряда и "смысла". Получится ли у меня научиться ставить печати касанием? Возможно... но только если будет решена проблема малого количества ян-составляющей энергии в моем теле. Все же затраты чакры при наложении печатей без посредников в виде символа, чернил, долгой концентрации на каждом знаке, возрастают геометрически.       "Нужно будет отблагодарить Хатару-сан за помощь. Создать какую-нибудь технику лично для нее? Например... превращение ногтей рук в когти или лезвия? С ее клановым тайдзюцу, это сочеталось бы вполне успешно. Хотя... Как же сложно", - раздраженно поморщившись, отгоняю от себя посторонние размышления и останавливаюсь рядом с широкими деревянными воротами, на створках которых изображен символ водоворота.       Двое чунинов из клана Узумаки, которые изображают почетный караул, приветственно кивнув продолжили нести свою службу. Для меня же один из них открыл небольшую дверцу в стене, позволяя пройти в периметр огороженной территории.       Благодарно улыбнувшись, миную пост привратников и оказываюсь на ровной площадке из белых плит, от которой тянутся несколько узких дорожек, выложенных примерно одинаковыми камушками, ведущих к главному зданию и иным строениям.       - Как всегда вовремя, Хо-кун, - прозвучал веселый молодой голос и мне навстречу вышел высокий и широкоплечий, красноволосый улыбчивый шиноби с синими глазами, одетый в белые штаны и синюю рубашку с закатанными до локтей рукавами. - Пойдем, провожу тебя к Мито-химе.       - Добрый день, Като-сан, - уважительно изображаю полупоклон.       - Вечно ты так... - поскучнев, Узумаки повернулся к одной из дорожек, ведущих вглубь территории. - Словно к чужим людям пришел: даже обидно...       ...       В последний день существования нашей команды (когда Хаори-тайчо взяла задание на прополку сорняков в огороде какого-то зажиточного горожанина, на что Баки долго ворчал, требуя уважения к его подвигам), я попросил помощи у нашей сокомандницы. К удивлению, Хьюга быстро и легко согласилась на то, чтобы позволить мне воспользовавшись техникой переноса сознания, через ее глаза понаблюдать за процессами, протекающими в теле шиноби во время применения техники хенге и ее модификаций.       Курама, следившая за тем, чтобы мы друг другу не навредили в процессе опытов, говорила о том, что все это очень романтично и даже интимно. Хатару, когда к ней вернулась способность говорить, ответила на шутки командира фразой: "Это было бы интимно, если бы на месте Хо был парень, который интересуется девушками не как предметом научного изучения".       Наверное, мне стоило бы обидеться на это, но два фактора не позволяли подобному произойти: во-первых, будь я "правильным" парнем и Хьюга вряд ли позволила бы воспользоваться своим телом, а во-вторых, полученная информация кружила голову не хуже принятого на лоб удара кулака Баки. Оказывается, что чакра, в момент смешивания инь и ян составляющих, из состояния разряженной энергии переходит в более плотное состояние, становясь практически материальной, а под воздействием энергии разума, она может уплотняться еще больше, тем самым становясь более реальной, чем даже настоящее тело.       Благодаря содействию Хаори-таичи, удалось узнать то, что применение классического хенге создает внешнюю оболочку из чакры, пространство внутри которой больше чем снаружи. Если проводить аналогию, то можно сказать, что пространство, занимаемое телом шиноби (либо другим объектом, на котором применена техника маскировки), запечатывается в трехмерную конструкцию из чакры. Таким образом, когда я превращаюсь в крысу, для мира, мое тело становится крысой, но сам я остаюсь самим собой, запертым в каком-то пространственном искажении.       Как подобное объясняется? У меня есть теория, к сожалению не подтвержденная, но пока что меня устраивающая: чакра, становясь более материальной и "реальной" чем обычная материя, неся в себе записанное при помощи энергии разума желание, способна в широком диапазоне изменять менее "плотный" мир вокруг себя.       Таким образом, мое частичное превращение, на самом деле является созданием из чакры искусственного предмета, который вытесняет превращаемую часть тела на иной слой существования либо в подпространство, при этом оставляя все связи с остальным телом незатронутыми. Пользуясь этой теорией, вероятно я смогу превратить себя в стаю крыс, которых разошлю в разные стороны, но при этом в каком-то подпространстве, мое настоящее тело будет оставаться единым целым.       "Жаль, что за мной сейчас установлен присмотр. Не получится незаметно проверить теорию".