МультиСекс

Китай, Дэнфэн, Монастырь Шаолинь, 1943 год. Этот монастырь видел зарождение и становление буддизма в Китае. Стараниями Бато новое религиозное течение получило быстрое распространение. Его учение продолжил небезызвестный индийский монах Бодхидхарма. Место для строительства было избрано неслучайно, так как гора Суншань напоминала лотос. Трехметровые каменные львы охраняют вход через южные «Горные ворота», где встречает путешественников смеющийся Будда Майтрейя. С другой стороны стоит Вэйто — защитник буддийского учения, который следит за входящими, приветствуя добродетельных и прогоняя со злыми намерениями. Склон горы настолько крут, что каждый последующий двор расположен на новом уровне, словно лестница. *Тум-тум-тум* — Что ты желаешь, путник? — спросил монах в красном одеянии. — Я хочу научиться мудрости и мастерства вашего монастыря. — ответил голубоглазый шатен, ростом около 185 см. — Подожди здесь, я спрошу мастера, стоит ли тебя пускать. … — Заходи, я проведу тебя к мастеру и он уже решит, достоин ли ты обучаться в нашем монастыре. — не малые врата впустили путника. По периметру стояли 200 скульптур монахов, отражающих историю монастыря и боевые техники. Мастер сидел в позе лотоса и оглядывал путника. — Не часто нас посещают гости, а тем более, нечасто они хотят у нас обучаться. Как тебя зовут, путник? — Я Варана и я желаю стать учеником вашего монастыря. — Если ты действительно хочешь стать учеником здесь, то ты должен следовать нашим 10ти правилам: Основная цель того, кто изучает нашу технику, заключается в том, чтобы укреплять тело и дух.  Он должен заниматься с рассвета до заката и не может прекращать занятия по своему усмотрению. Совершенствующий боевую технику делает это лишь ради самозащиты, укрепляя собственную кровь и циркуляцию ци, воспитывая в себе смелость и отвагу в бою. Тот, кто нарушает это, совершает то же преступление, что и нарушающий буддийские предписания. Ежедневно общаясь с наставником, необходимо быть предельно уважительным к нему и нельзя совершать поступки, в которых сквозит заносчивость и пренебрежение. В отношении собратьев следует вести себя мягко и обходительно, быть искренним и не допускать обмана. Нельзя, бравируя силой, обижать слабого. Если же во время странствий встретишь мирянина, главное при этом — необходимо, терпеливо удостаивая низшего, спасти его и нельзя необдуманно демонстрировать свою технику. Каждый, кто познал методы шаолиньских учителей, не должен пускать в ход силу для выяснения отношений… Необходимо оказывать взаимопомощь, выражать дружеские чувства к товарищу по Учению. Употребление вина и мяса является тяжелейшим грехом в буддизме. Нужно благоговейно придерживаться этого запрета, не преступая. Употребление вина отнимает волю, а мясо ослабевает дух. Увлечение женщинами и мужеложством неизбежно встретит гнев Неба, к тому же это непростительно с точки зрения буддизма. Все последователи нашей чаньской школы не должны забывать об этом строжайшем запрете. Нельзя необдуманно обучать технике последователей-мирян, дабы избежать вреда, который принести обучение в мир в нарушение основных принципов буддизма. Если же ты точно уверен, что природа и характер человека чисты и беспорочны, а в учении он дерзок и бесчеловечен, то можно начинать преподавать ему патру и рясу, т.е. учение. Но если он впадает в грех увлечения вином и развратными желаниями, то надо взять клятву с этого человека, дабы впредь он соблюдал правила приличия. Нельзя, однажды добившись от него энтузиазма в обучении, сразу же уверовать в это на всю жизнь. Это первый и наивысший принцип нашей школы, и ни в коем случае им нельзя пренебрегать. Остерегаясь духа соперничества, избегай таких же привычек алчного самовосхваления.  Этим ты убиваешь себя, к тому же отравляешь и других людей, даже неизвестно скольких. Жизненным принципом таких людей, практикующие боевые искусства, является либо хвастовство своей техникой, либо жажда обогащения, поэтому все это — лишь брызги, выходящие за ключевые принципы ушу. Такие люди являются отбросами чаньской школы. Принёсшему позор в этот мир через короткое время воздастся смертью. Разве в этом смысл искусства, созданного первоучителями? — Готов ли ты следовать правилам нашего монастыря?! — с прищуром спросил мастер Пуцхи. — Я готов. — серьёзно посмотрел на мастера парень, но в глазах его плескалась тьма… — Вангьял, дай одежду новому послушнику и посели его. — Хорошо, мастер. — монах поклонился мастеру Пуцхи, а шатен повторил этот жест за монахом и они ушли. — Этот человек не сказал всей правды, хотя он и не врёт… Действительно ли я правильно поступил, приняв его в монастырь… покажет время. … В то же время клоны начали обучаться Муай Тай (Таиланд), каратэ (Япония), капоэйра (Бразилия) и т. д. Также я нанял военного в отставке, что обязался научить моих клонов стрелять с всякого разного за приличную сумму. … … …