Краткий курс истории без прикрас. №1. Deutschland

      Обычно стараюсь обходить околополитические темы десятой дорогой, ибо дело это неблагодарное (а порой и неблагородное), но, как бы то ни было, основная цель девятиминутного видеоролика — никого не оставить равнодушным и заставить задуматься (вот только о чём, каждый решает сам) — достигнута.       Некоторые фанаты пишут, мол, группе пора на покой, песня дрянь — головой потрясти под неё не получится, гитарные риффы простые, а клип — невнятная мешанина с темнокожей актрисой в доспехах, шествующей с отрезанной головой солиста в руках. Обидно, что изобилующий историческими аллюзиями ролик оказался понят не всеми или же воспринят превратно и чудовищным образом вывернут наизнанку, чему и посвящена настоящая статья.       После выхода тридцатисекундного тизера клипа немецкие политические деятели, занимающиеся борьбой с антисемитизмом, обвинили группу в «использовании страданий и гибели миллионов людей в развлекательных целях, безыскусной эксплуатации свободы творчества и нарушении границы дозволенного». Опубликованный за двое суток до официального выхода клипа ролик, демонстрирующий участников группы, стоящих на эшафоте с характерными нашивками на полосатых робах произвёл эффект разорвавшейся бомбы: уже спустя пару часов после релиза взрывная волна, прокатившись по немецким таблоидам, достигла российских СМИ. На фоне скандальной репутации группы, неоднократных обвинений участников в пропаганде праворадикальной идеологии, жестокости и разврата данный ролик действительно может показаться неоднозначным. Сами музыканты всегда заявляли, что придерживаются противоположных взглядов, подтверждение чего можно найти в некоторых текстах песен группы (наиболее очевидный пример — Links-1-2-3).       Последующий релиз клипа спровоцировал новый виток развития конфликта: теперь уже российские СМИ активно муссировали скандал, сложившийся вокруг провокационного тизера. Полный девятиминутный ролик, представляющий собой краткий экскурс по кровавым страницам истории родины музыкантов от римского завоевания по настоящее время с прицелом на будущее шокирует (и потому, видимо, отвращает) своей прямотой. Не зря было сказано, что «люди видят то, что хотят видеть; слышат то, что хотят слышать; верят в то, во что хотят верить и отказываются верить в то, что им не нравится».       Невольно вспоминается ставшая культовой фраза, произнесённая одним из членов Союза Писателей в отношении романа Бориса Пастернака «Доктор Живаго»: «Не читал, но осуждаю».       Кажется даже странным, что немецкие общественники ограничились лишь обвинением в антисемитизме, проигнорировав гротескных средневековых церковников, пирующих во время чумы, и тех же церковников, но уже братающихся со штурмовиками СА, предающими огню книги, по всей видимости, антимилитариста Ремарка. Изменились ли мнения после просмотра полной версии ролика, в которой участники группы, сойдя с эшафота, берут надзирателей под прицел, а лидер немецких коммунистов Эрнст Тельман отправляет будущего фюрера в нокаут? — Тайна, покрытая мраком.       «Можно одновременно любить и хотеть ненавидеть тебя, — поёт Тилль Линдеманн, обращаясь к своей стране. — Германия, моё сердце в огне. Хочу любить и проклинать тебя, твоя любовь — проклятье и благословение. Разве я не могу дарить тебе свою любовь? — вопрошает он, читай — имею ли право любить страну с подобной историей?». В этих словах и заключается основной посыл клипа — принимать свою родину такой, какая она есть, и строить новое будущее, помня (и не повторяя) ошибки прошлого. В одном из разборов встретила фразу, что Deutschland – это «песня, написанная немцами для немцев». Я бы сказала иначе: «песня, написанная гражданами для граждан». Причём абсолютно любой страны.       «Группа Rammstein всю свою музыкальную жизнь строила на эпатаже, а эпатаж в принципе оскорбителен. Эпатировать кого-то — это оскорблять, заставлять вздрагивать и задумываться над чем-то. И в этом смысле вся карьера группы — сплошное оскорбление и пощечина общественному вкусу. И бороться с этим глупо, как мне кажется. Конкретный клип, очевидно, оскорбляет вовсе не евреев и жертв концлагерей, а наносит оскорбление Германии как таковой, идее перерождения нации и так далее. Ведь в клипе вся история Германии — кровавая летопись, в которой всё время кого-то сжигают, убивают, вешают», — заявили в департаменте общественных связей Федерации еврейских общин России (цитата из опубликованной на Рамблере статьи). Здесь, как говорится, без комментариев. Разве «заставлять задумываться над чем-то» — оскорбительно? Даже если это действительно заставляет вздрагивать. Отмечу также, что в истории любого государства неизменно присутствуют периоды, когда «сжигают, убивают, вешают».       Fotografieren verboten — фотографировать запрещено, — гласит табличка на виселичном столбе. В ролике идёт речь в том числе и о тёмных страницах немецкой истории, частью которой, несомненно, является Холокост. Умалением жертв Холокоста стало бы, напротив, попытка обойти эту трагедию, вычеркнув её из исторического контекста ролика. Группа нарушила табу молчания вокруг темы, которую современные немцы традиционно предпочитают не затрагивать (не умалчивать, а именно не затрагивать, понимая и принимая свою ответственность за события недалёкого прошлого). В центре Берлина находится мемориал памяти жертв Холокоста — две тысячи безликих бетонных блоков разной высоты — производит гнетущее впечатление даже на фото. В связи с этим не могу не отметить один из сильных моментов ролика, в котором музыканты в сопровождении искалеченной двумя мировыми войнами «Германии» проходят по коридору из каменных плит. Поразительное сходство. Странно, что ни в одном из существующих разборов не коснулись этой вполне очевидной отсылки.       Подводя итог, отмечу, что обвинения группы в пропаганде чего бы то ни было (нужное подчеркнуть) и попытке нажиться на трагедии миллионов людей есть не что иное, как борьба с ветряными мельницами. Примечательно, что в финале ролика многострадальная «Германия» в прозрачном гробу отправляется бороздить космическое пространство, оставляя землянам народившихся щенков. Мне они показались щенками овчарки, но сведущие люди пишут — редкой породы леонбергер, которая дважды оказывалась на грани исчезновения, но сейчас вновь возрождается. Трактовать сие каждый волен по-своему. Мне лично представляется капсула с посланием к потомкам, несущая в себе кровавое наследие, продемонстрированное в ролике. Щенки же — дети новой Германии, новое поколение (как по мне, речь тут вовсе не о мигрантах, во всяком случае — не только о них), и никому не дано знать, каким оно вырастет (в клипе показано несколько вариаций взрослых особей — от диких волков до покорных псов).