Женщина, сложной судьбы...

Часть № 12 Я полагаю, что далеко не все в самых мельчайших подробностях и деталях знакомы с историей Французской революции. Конечно, те, кто глубинно интересовался данной проблемой, знают очень и очень многое. Остальные – кое-что помнят со школьных времён, кое-что краем уха слышали из телевизора, читали в романах или смотрели в фильмах. Но они не имеют чёткого и структурированного представления о том, что именно происходило во Франции в последнее десятилетие ХVIII века. Поэтому я считаю, что прежде, чем двигаться дальше, надо чтобы вы все хотя бы в самых общих чертах представляли себе весь ход событий Великой Французской революции. Я не стану зарываться в глубины этой темы. Те, кто заинтересуются этой историей, потом сами могут всё поискать в специальной литературе. Моей же целью является провести маленький ликбез на тему «Основные вехи Французской революции». Итак, приступим. В истории Франции есть ряд событий, которые знаменуют собой определённые вехи в жизни этой страны. Одной из таких вех является Великая Французская революция. Французские историографы именно с времени её начала отсчитывают зарождение во Франции так называемой Первой республики. Если мы возьмём учебник по истории Франции, то на первой же страничке найдем, как именно разделяется вся история этой страны. Позволю себе привести здесь это размежевание. Оно очень важно для дальнейшего понимания того, что происходило. Итак, Доисторическая Франция Античность Римская Галлия (220 до н. э. — 481) Средневековая Франция Династии: Меровинги (481 — 751) Каролинги (751 — 987) Капетинги (987 — 1328) Валуа (1328 — 1589) Бурбоны (1589 — 1792, 1814 — 1848) Дореволюционная Франция Сословная монархия во Франции (1302 — 1614) [b]Французский абсолютизм (1643 — 1789)[/b] Современная Франция [b]Французская революция (1789 — 1799) Первая республика (1792 — 1804) Первая империя (1804 — 1814) Реставрация Бурбонов (1814 — 1830) Июльская монархия (1830 — 1848) Вторая республика (1848 — 1852)[/b] Вторая империя (1852 — 1870) Третья республика (1870 — 1940) Парижская коммуна (1871) Режим Виши (1940 — 1944) Временное правительство (1944 — 1946) Четвёртая республика (1946 — 1958) Пятая республика (с 1958 г.) Жирным шрифтом я выделила те части общефранцузской истории, которые интересуют нас. События французского абсолютизма мы худо-бедно рассмотрели. Теперь «пробежимся» по времени Великой Французской революции. В мировой науке периодом Великой революции считается время от 14 июля 1789 г. (взятие Бастилии) и до 9 ноября 1799 г. (переворот 18 брюмера). В энциклопедиях, характеризуя эту революцию, пишут, что это была «…крупнейшая трансформация социальной и политической систем Франции, произошедшая в конце ХVIII века, в результате которой был уничтожен Старый порядок(20) , и Франция из монархии стала республикой де-юре свободных и равных граждан». Начало всему положил созыв 5 мая 1789 г. Генеральных Штатов, о чём я уже говорила выше. Требовавшее себе больше прав третье сословие, не найдя понимания у первых двух, 17 июня, по предложению Эммануэля-Жозефа Сийеса, провозгласило себя Национальным собранием. 9 июля 1789 года Национальное собрание объявило себя Учредительным собранием— высшим представительным и законодательным органом народа. Эти события в Париже происходили на фоне неслыханных восстаний, охвативших всю Францию. Своего пика они достигли весной – летом 1789 г. В сельской местности крестьяне разграбляли хлебные запасы помещиков, в городах восставшие громили и грабили склады с продовольствием. С течением времени король, прислушиваясь к советам своего государственного совета, принял решение распустить Учредительное собрание. Как только весть о подобном намерении достигла ушей депутатов, Камиль Демулен призвал народ «к оружию». И 14 июля восставшие напали на Дом Инвалидов и захватили там пушки и оружие, а затем направились к Бастилии. Гарнизон крепости, состоявший из 8(!) человек, понимая, что сопротивляться они не в состоянии, сдался. Сразу же после захвата Бастилии весь её гарнизон во главе с офицером, был буквально разорван на куски. Сохранившееся описание того, что восставший народ вытворял сначала с живыми, а потом и с телами просто не укладывается в голове. Ярый сторонник французской революции Томас Карлейл в своей масштабной книге, посвящённой этим событиям, и написанной в самых восторженных выражениях, цинично написал: «…Условия сдачи — прощение и безопасность для всех! Приняты ли они? «Foi d'officier» (Под честное слово офицера), — отвечает Юлен или Эли (люди говорят разное). Условия приняты! Подъёмный мост медленно опускается, пристав Майяр закрепляет его, внутрь врывается живой поток. Бастилия пала! Победа! Бастилия взята! Зачем останавливаться на том, что последовало? (!?!) «Честное слово офицера», данное Юленом, следовало сдержать, но это было невозможно. (Выделено мной. – Авт.) Швейцарцы построились, переодевшись в белые холщовые блузы, инвалиды не переоделись, их оружие свалено в кучи у стены. …Бедным инвалидам придётся плохо; одного швейцарца, убегающего в своей белой блузе, загоняют обратно смертоносным ударом. Надо всех пленных отвести в Ратушу, пусть их судят! Увы, одному бедному инвалиду уже отрубили правую руку; его изуродованное тело потащили на Гревскую площадь и повесили там. …Делонэ [коменданта Бастилии. – Авт.] ведут в Отель-де-Виль… сквозь крики и проклятия, сквозь толчки и давку и, наконец, сквозь удары! Ваш эскорт разбросан, опрокинут; измученный Юлен опускается на кучу камней. Несчастный Делонэ! Он никогда не войдёт в Отель-де-Виль, будет внесена только его «окровавленная коса, поднятая в окровавленной руке», её внесут как символ победы. Истекающее кровью тело лежит на ступенях, а голову носят по улицам, насаженную на пику. …Ещё один офицер убит, ещё один инвалид повешен на фонарном столбе»(21) . В последующие недели революция распространилась по всей стране. 18 июля произошло восстание в Труа, 19 июля — в Страсбурге, 21 июля — в Шербуре, 24 июля — в Руане. Восставшие захватывали хлеб, овладевали местными ратушами, жгли хранившиеся там документы. В дальнейшем в городах были образованы новые, выборные органы власти – муниципалитеты, учреждена должность мэра Парижа, создана новая вооруженная сила – Национальная гвардия. В деревнях происходило то же самое. Восставшие крестьяне жгли замки сеньоров, захватывая их земли. В некоторых провинциях было сожжено или разрушено около половины помещичьих усадеб. Декретами 4 – 11 августа Учредительное собрание отменило личные феодальные повинности, сеньориальные суды, церковную десятину, привилегии отдельных провинций, городов и корпораций и объявило равенство всех перед законом в уплате государственных налогов и в праве занимать гражданские, военные и церковные должности. Но объявило при этом о ликвидации только «косвенных» повинностей (т.н. баналитетов): оставлялись «реальные» повинности крестьян, в частности, поземельный и подушный налоги. 26 августа 1789 года Учредительное собрание приняло «Декларацию правичеловека и гражданина» – один из первых документов демократического конституционализма. «Старому режиму», основанному на сословных привилегиях и произволе властей, были противопоставлены равенство всех перед законом, не отчуждаемость «естественных» прав человека, народный суверенитет, свобода взглядов, принцип «дозволено всё, что не запрещено законом» и другие демократические установки революционного просветительства, ставшие отныне требованиями права и действующего законодательства. Декларация также утверждала право частной собственности в качестве естественного права. 5 октября состоялся поход на Версаль к резиденции короля, чтобы силой заставить Людовика XVI санкционировать декреты и Декларацию, от одобрения которых монарх до этого отказывался. При этом Национальное собрание приказало командовавшему Национальной гвардией Лафайету, повести гвардейцев на Версаль. В результате этого похода король был вынужден покинуть Версаль и переехать в Париж, во дворец Тюильри. Одним из первых решений Учредительного собрания (ноябрь 1789 г.) стала конфискация церковных земель, которые были объявлены «национальным имуществом» и выставлены на продажу. В последующем был также национализирован ряд земель аристократии. Была проведена административная реформа: провинции были объединены в 83 департамента с единым судопроизводством. Следуя принципу гражданского равенства, Собрание ликвидировало сословные привилегии, отменило институт наследственного дворянства, дворянские титулы и гербы. Стала утверждаться политика экономического либерализма: было объявлено о снятии всех ограничений на торговлю; были ликвидированы средневековые цеховые гильдии и государственная регламентация предпринимательства, однако одновременно с этим были запрещены стачки и рабочие организации – компаньонажи. В июле 1790 г. Национальное собрание завершило церковную реформу: во все 83 департамента страны были назначены епископы, все служители церкви стали получать жалование от государства. Национальное собрание потребовало от священнослужителей присягнуть на верность не Папе Римскому, а французскому государству. На этот шаг решилась только половина священников и всего лишь 7 епископов. Папа в ответ осудил французскую революцию, все реформы Национального собрания и особо — «Декларацию прав человека и гражданина». Таким образом, мы кратенько «пробежались» по событиям французской революции от её начала до конца 1790 г. Начиная же с 1791 г. всё в жизни Франции и её обитателей переменилось – и самым кардинальным образом. Примечания: 20. Ста́рый поря́док (также Старый режим; Дореволюционная Франция; фр. Ancien Régime, Ансьен Режим) — политический и социально-экономический режим, существовавший во Франции приблизительно с конца XVI – начала XVII вв. до Великой французской революции. Как пишет французский историк П.Губер, «Монархия Старого порядка родилась в гражданских войнах, которые привели Францию к краху во второй половине XVI в.» (Goubert P. L’Ancien Regime. - T. I. - Paris, 1969, p. 27). Однако некоторые его черты возникли ещё ранее, в XV – XVI вв. Особенности Старого порядка во многом предопределили Великую Французскую революцию и её характер. По словам П.Губера, «Старый порядок — это, прежде всего, форма общества» (Goubert P. L’Ancien Regime. - T. I. - Paris, 1969, p. 16). Сложившееся во Франции общество до Великой Французской революции довольно сильно отличалось от того, что было в соседних государствах. Марксистские историки полагали, что это было феодальное общество. Однако подавляющее большинство немарксистских историков с этим не согласно, прежде всего, по той причине, что в нём отсутствовали основные признаки феодализма. Так, крепостное право во Франции повсеместно исчезло уже к концу XIII в., система вассально-ленных отношений (феодальная лестница) также исчезла задолго до Старого порядка. Сильный удар по феодальным пережиткам был нанесён кардиналом Ришельё в начале XVII в. Как указывает историк Р.Мандру, кардинал уничтожил замки-крепости французских герцогов и баронов, сохранившиеся со времен Средневековья, распустил их частные армии, запретил дуэли и ввёл полицейские ограничения на свободы французской знати (Mandrou R. La France aux XVIIe et XVIIIe siecles. - Paris, 1987, p. 161). С этого момента во Франции окончательно сформировался абсолютизм — сильная неограниченная власть монарха, которая также нехарактерна для феодализма с его системой рыхлой вассальной зависимости («вассал моего вассала — не мой вассал»). Вместе с тем, Старый порядок имел мало общего и с капитализмом, который бурно развивался в соседних Англии, Голландии, Германии и Италии. В отличие от этих стран, Франция той эпохи характеризовалась неразвитостью товарно-денежных отношений и преобладанием натурального обмена. Историк А.Токвиль сравнивал некоторые черты Старого порядка с Индией до её колонизации англичанами (Токвиль А. Старый порядок и революция. - С-Пб., 2008, с. 117), другие авторы той эпохи проводили параллель с Персидской империей античной эпохи и сравнивали французские провинции с персидскими сатрапиями, есть много общих черт с Китаем XIV — XVIII вв., что позволяет некоторым авторам относить Старый порядок к особому типу общества, не феодальному и не капиталистическому, который в основном был характерен для стран Востока (Кузовков Ю. Мировая история коррупции. – М., 2010. – смотри п. 13.3). Факт существования ранее в истории особого типа социально-экономической системы на Востоке признаётся как российскими историками (они называют его «Азиатский способ производства»), так и западными (см. Wallerstein I. The Modern World-System. Capitalist Agriculture and the Origins of the European World-Economy in the Sixteenth Century. - New York, 1974, pp. 57 – 58). Характерной чертой Старого порядка являлась сословность. Всё французское общество делилось на три сословия — католическое духовенство, дворянство и так называемое третье сословие. В политической сфере делался упор на божественное право королей править своими подданными. Абсолютный монарх (самым знаменитым из которых был «Король-Солнце», Людовик ХIV) обладал неограниченной властью. Старый порядок соответствовал нескольким историческим периодам в истории Франции. Окончательно сложившись к концу эпохи сословной монархии, он в основном существовал в течение эпохи Ришельё и французского абсолютизма. Период до заключения Утрехтского мира (1714), пока могущество Франции шло вверх, принято называть великим веком (Grand Siècle), а последующее время — веком галантным. После революционных потрясений многие французы с ностальгией вспоминали «старые порядки». Талейран как-то заметил, что не жившие при старом режиме не могут знать, что такое сладость бытия. Справка взята из Википедии. 21. Томас Карлейл. Французская революция. История. – М., 1991. - С. 127 – 128.