Библия в разрезе.

Авраам («отец множества»). Это имя, которое Господь дал Авраму (озн. «отец высок [превознесен, прославлен]»), когда ему было 99 лет и когда Бог подтвердил свое обещание, что потомство Авраама будет многочисленным (Бт 17:5). Происхождение и жизнь до переселения в Ханаан. Авраам был потомком Ноя (по линии Сима) в десятом поколении. Он родился в 2018 г. до н. э., спустя 352 года после Потопа. Хотя в Бытии 11:26 Авраам упоминается первым из трех сыновей Фарры, первенцем он не был. Согласно Библии, первый сын родился у Фарры в 70 лет. Авраам же родился, когда Фарре было 130, то есть 60 лет спустя (Бт 11:32; 12:4). Авраам отличался выдающейся верностью Богу и, кроме того, он занимает важное место в Писании. Очевидно, именно поэтому в списке сыновей своего отца он стоит первым. То же можно сказать и о некоторых других людях, известных своей крепкой верой, например Сим и Исаак не были первенцами, но упоминаются как первые из сыновей (Бт 5:32; 11:10; 1Лт 1:28). Авраам был родом из Ура — процветающего халдейского города, находившегося в земле Сеннаар неподалеку от того места, где сейчас пересекаются реки Тигр и Евфрат. Ур располагался примерно в 240 км к Юго-Востоку от Вавилона, царского города, которым некогда правил Нимрод и который прославился своей недостроенной башней. Во времена Авраама в Уре процветало идолопоклонство, взявшее начало в Вавилоне, и поклонение богу луны Сину, покровителю города (ИсН 24:2, 14, 15). Тем не менее Авраам оставался верен богу Ноя. Он стал известен как «отец всех необрезанных, имеющих веру» (Рм 4:11). Подлинная вера зиждется на точных знаниях. Такие знания Авраам мог приобрести в общении с Симом, который умер, когда Аврааму было 150 лет. Авраам знал и употреблял имя Бога, которого называл «[Тетраграмматон], Всевышним Богом, Творцом неба и земли», а также «[Тетраграмматон], Богом небес и Богом земли» (Бт 14:22; 24:3). (Подробнее о принятых правилах чтения Тетраграмматона, можно прочитать в главе «Имя бога») Когда Авраам еще жил в Уре, «до того, как он поселился в Харране», Бог повелел ему отправиться в чужую землю, оставив родственников и друзей (Де 7:2—4; Бт 15:7; Не 9:7). В той земле, которую Бог собирался показать Аврааму, Он обещал произвести от него великий народ. В то время Авраам был женат на Сарре, своей сестре по отцу, но у них не было детей и они были в преклонном возрасте. Поэтому, чтобы повиноваться Богу, от Авраама требовалась немалая вера. Но он все же повиновался. Фарра, которому в то время было около 200 лет, согласился отправиться в это долгое путешествие вместе с Авраамом и Саррой. Поскольку Фарра был патриархом, отцом семейства, в Библии решение переселиться в Ханаан приписывается ему (Бт 11:31). По-видимому, у Лота, племянника Авраама, отца тогда уже не было. Его приняли в свою семью бездетные дядя и тетя, и он пошел вместе с ними. Караван двигался на Северо-Запад. Пройдя примерно 960 км, он достиг Харрана, где пересекались важные торговые пути, которые вели с Востока на Запад. Харран расположен на месте соединения двух вади (араб. وادي‎ — название сухих русел рек и эррозионных речных долин вре́менных или периодических водных потоков, заполняемых, главным образом только после сильных ливней). Зимой там образуется поток, который впадает в реку Балих, примерно в 110 км к Северу от того места, где Балих впадает в Евфрат. Там Авраам оставался до смерти своего отца Фарры. Пребывание в Ханаане. Аврааму было 75 лет, когда он вместе со своими домашними вышел из Харрана, чтобы пойти в землю Ханаан, где на протяжении остальных 100 лет своей жизни жил в шатрах как пришелец и поселенец (Бт 12:4). После смерти Фарры, в 1943 г. до н. э., Авраам покинул Харран и пересек реку Евфрат, скорее всего, в 14-й день месяца, позднее названного нисаном (Бт 11:32; Исх 12:40—43, LXX). Именно тогда вступило в силу соглашение между Господом и Авраамом и начался 430-летний период временного пребывания Божьего народа в чужой земле, продолжавшийся до тех пор, пока с Израилем не было заключено соглашение Закона (Исх 12:40—42; Гл 3:17). По-видимому, путь Авраама, шедшего со своими стадами, лежал на Юг, через Дамаск по направлению к Сихему, расположенному в 48 км к Северу от Иерусалима, возле больших деревьев Море (Бт 12:6). Здесь Бог вновь явился Аврааму, подтвердив свое соглашение с ним, и в дополнение к уже данному обещанию сказал: «Я дам эту землю твоему потомству» (Бт 12:7). Авраам построил жертвенник Господу. Он строил жертвенники и призывал имя Бога также в других местах, которые проходил, двигаясь на Юг (Бт 12:8, 9). Спустя какое-то время начался сильный голод, и Авраам был вынужден временно поселиться в Египте. Чтобы защитить свою жизнь, он выдавал красивую Сарру за свою сестру. Из-за этого фараон взял ее к себе в дом как свою жену. Согласно библии, им обоим было уже около восьмидесяти, и даже если сделать скидку, что в то время люди якобы жили аж до двухсот, сама Сара называла себя старой в девяносто лет, и если она до сих пор была красива, это показатель. Но чтобы фараон не осквернил Сарру, Бог вынудил его вернуть ее Аврааму. Затем Авраам возвратился в Ханаан, к месту своей прежней стоянки между Вефилем и Гаем, и вновь «призвал имя бога» (Бт 12:10—13:4). Аврааму и Лоту пришлось разделиться, поскольку их стада стали слишком большими. Лот выбрал себе низовья Иордана. Эта область щедро орошалась водой, «как сад Господа». Позднее он расположился лагерем возле Содома (Бт 13:5—13). Авраам же, после того как ему было велено пройти землю Ханаан вдоль и поперек, стал жить среди больших деревьев Мамре, что в Хевроне (в 30 км к Югу-Юго-Западу от Иерусалима) (Бт 13:14—18). Четыре царя-союзника во главе с Кедорлаомером, царем Элама, одержали победу над восставшими против них пятью царями Ханаана, опустошив Содом и Гоморру. Лот попал в плен, и все его имущество было захвачено. Узнав об этом, Авраам сразу же собрал 318 человек из числа своих обученных слуг и вместе с союзниками Анером, Эшколом и Мамре бросился в погоню. Двигаясь на Север, они преодолели, возможно, до 300 км, оставив позади Дамаск. С помощью бога Авраам победил значительно превосходящие силы противника. Лот был спасен, а его имущество возвращено (Бт 14:1—16, 23, 24). Навстречу Аврааму, одержавшему славную победу, вышел Мелхиседек, «священник Всевышнего Бога», который в то же время был царем Салима. Он благословил Авраама, а тот, в свою очередь, «дал ему из всего десятую часть» (Бт 14:17—20). Позднее, незадолго до уничтожения Содома, к Лоту пришли два ангела, которых он радушно принял. Но жители города, преследуя собственные цели, окружили его дом и потребовали: «Где люди, которые пришли к тебе этой ночью? Выведи их к нам, мы хотим совокупиться с ними». Лот как мог их защищал. Он даже предложил жителям Содома двух своих дочерей-девственниц. Однако разъяренная толпа стала оттеснять Лота. Тогда пришедшие к нему ангелы буквально втащили его в дом и поразили толпу гомосексуалистов слепотой (Бт 19:1—11). Затем ангелы сказали Лоту, что жалобы богу на жителей Содома велики и что они посланы уничтожить город. Лот, как и было ему велено, предупредил об этом своих будущих зятьев — людей, которые, по-видимому, собирались жениться на его дочерях. (Бт 19:8, 14.) Однако зятья не прислушались к его словам (Бт 19:12—14). На рассвете ангелы стали торопить Лота, его жену и обеих дочерей, чтобы те немедленно покинули город. Ангелам даже пришлось вывести их за руки. По просьбе Лота ангелы позволили ему бежать в соседний город Сигор. После того как Лот туда добрался, Бог уничтожил Содом и Гоморру огнем. Однако жена Лота (имя которой в Библии не названо), ослушалась указания «бегите и не оглядывайтесь», возможно, пожалев обо всем том, что оставила в Содоме. За это она «стала соляным столбом» (Бт 19:15—26). Позднее Лот ушел из Сигора и стал жить в горах, в пещере. Так как будущие зятья Лота погибли в Содоме, две его дочери остались без мужей. Они вступили со своим отцом в интимные отношения, пока тот был пьян. Дочери Лота поступили так, чтобы род их отца не прервался. В итоге у каждой из них родилось по сыну. От их сыновей произошли моавитяне и аммонитяне (Бт 19:30—38; Вт 2:9, 19). Появление обещанного потомства. Сарра оставалась бесплодной, поэтому казалось, что наследство Авраама достанется Елиезеру, его верному управляющему из Дамаска. Однако Бог снова заверил Авраама в том, что его потомство станет многочисленным, как звезды на небесах. Авраам «поверил господу, и за это он признал его праведным» (Бт 15:1—6; Рм 4:9, 10). Затем бог заключил с ним соглашение, скрепленное принесением в жертву животных, и тогда же открыл ему, что его потомков будут угнетать 400 лет и что они даже будут рабами (Бт 15:7—21). Шло время. Авраам и Сарра прожили в Ханаане примерно десять лет, но Сарра по-прежнему оставалась бесплодной. Поэтому она предложила Аврааму взять в жены ее служанку, египтянку Агарь, чтобы ребенок родился от нее. Авраам согласился, и в 1932 г. до н. э., когда ему было 86 лет, на свет появился Измаил (Бт 16:3, 15, 16). Прошло еще несколько лет. В 1919 г. до н. э., когда Аврааму было 99 лет, бог повелел, чтобы все мужчины в доме Авраама были обрезаны. Это стало знаком и печатью, подтверждающими, что господь заключил с ним соглашение, которое связывало их особыми отношениями. В то же время бог изменил его имя (было Аврам, стало Авраам) в согласии со своим обещанием: «Я сделаю тебя отцом множества народов» (Бт 17:5, 9—27; Рм 4:11). Вскоре после этого к Аврааму пришли три ангела в человеческом обличье, которых он радушно принял и которые пообещали, что не пройдет и года, как Сарра забеременеет и родит сына (Бт 18:1—15). Тот год оказался насыщенным событиями. Были уничтожены Содом и Гоморра. Племянник Авраама и две его дочери едва остались в живых. Авраам с Саррой переселились в Герар, и царь этого филистимского города взял Сарру (89 лет) в свой гарем. Но благодаря вмешательству бога Сарра была освобождена. И вот в 1918 г. до н. э., когда Аврааму было 100 лет, а Сарре 90, в назначенное время родился Исаак — давно обещанный наследник (Бт 18:16—21:7). Прошло пять лет. Измаил, 19-летний единокровный брат Исаака, стал насмехаться над своим братом, и Аврааму пришлось отослать Измаила и его мать Агарь. Именно тогда, в 1913 г. до н. э., начался 400-летний период угнетения потомков Авраама (Бт 21:8—21; 15:13; Гл 4:29). Спустя примерно 20 лет вера Авраама подверглась самому серьезному испытанию. Согласно иудейской традиции, Исааку в то время было 25 лет (Иосиф Флавий. Иудейские древности. I. 13. 2). Повинуясь повелению бога, Авраам взял с собой Исаака и отправился на Север от Вирсавии, что в Негеве, к горе Мориа, расположенной к Северу от Салима. Там он построил жертвенник и приготовился принести Исаака, обещанного потомка, в жертву. Авраам, «по сути, принес в жертву Исаака», рассудив, «что Бог в силах даже воскресить его из мертвых» (Евр 6:13—18), ведь именно через Иссаака должно было прийти обещанное потомство. Бог вмешался в самый последний момент. Он сказал Аврааму, чтобы тот вместо Исаака принес в жертву барана. Непоколебимая вера Авраама, подкрепленная беспрекословным послушанием, побудила бога подтвердить заключенное с ним соглашение клятвой, послужившей особым законным поручительством (Бт 22:1—18; ; 11:17—19). Сарра умерла в Хевроне в 1881 г. до н. э. в возрасте 127 лет. Аврааму нужно было купить место для погребения, ведь у него, как у пришельца, не было своей земли в Ханаане. Поэтому у сыновей Хета он приобрел поле с пещерой в Махпеле, что неподалеку от Мамре (Бт 23:1—20). Через три года, когда Исааку было 40 лет, Авраам послал своего старшего слугу, вероятно Елиезера, в Месопотамию, откуда они когда-то вышли, чтобы там он нашел его сыну Исааку подходящую жену из числа верных богу семей. Выбор пал на Ревекку, внучатую племянницу Авраама (Бт 24:1—67). «Авраам снова взял жену», Хеттуру, от которой у него родилось еще шесть сыновей. Таким образом, от Авраама произошли не только израильтяне, измаильтяне и эдомитяне, но и меданитяне, мадианитяне и другие народы (Бт 25:1, 2; 1Лт 1:28, 32, 34). Так на Аврааме исполнились пророческие слова бога: «Я сделаю тебя отцом множества народов» (Бт 17:5). В 1843 г. до н. э. Авраам умер «в доброй старости», в возрасте 175 лет, и его сыновья Исаак и Измаил похоронили его в пещере в Махпеле (Бт 25:7—10). Незадолго до смерти Авраам дал подарки сыновьям своих наложниц и отослал их, чтобы Исаак остался единственным наследником «всего, что у него было» (Бт 25:5, 6). Бонус: патриарх и пророк. Авраам был очень богат. У него были огромные стада крупного и мелкого скота, много серебра и золота, сотни слуг и служанок (Бт 12:5, 16; 13:2, 6, 7; 17:23, 27; 20:14; 24:35). Поэтому ханаанские цари видели в нем «начальника», обладавшего немалым влиянием, и заключали с ним соглашения о мире (Бт 23:6; 14:13; 21:22, 23). Но даже имея достаток, Авраам никогда не забывал бога и его обещания и не становился гордым, надменным или корыстным (Бт 13:9; 14:21—23). Впервые слово «пророк» употребляется в Еврейских Писаниях именно по отношению к Аврааму, хотя до него пророчествовали и другие, например Енох (Бт 20:7; Иуды 14). Первым, кто в Библии назван «евреем», также был Авраам (Бт 14:13). Авраам отличался выдающейся верой, подобно Авелю, Еноху и Ною (Евр 11:4—9). Однако Авраам — первый человек, о котором говорится, что он «поверил Господу» (Бт 15:6). Этот человек, проявлявший необычайную веру, ходил с Богом, а Бог обращался к нему в видениях и снах. Авраам также оказывал гостеприимство Божьим вестникам — ангелам (Бт 12:1—3, 7; 15:1—8, 12—21; 18:1—15; 22:11, 12, 15—18). Аврааму определенно было известно имя Бога, ведь он неоднократно упоминал его и взывал к нему, хотя в то время Господь еще не раскрыл его полное значение (Исх 6:2, 3). Снова и снова Авраам строил жертвенники и приносил жертвы во имя своего Бога (Бт 12:8; 13:4, 18; 21:33; 24:40; 48:15). Как патриарх и глава рода Авраам не допускал среди своих домашних идолопоклонства и нечестия. Напротив, он с постоянством учил всех своих сыновей и слуг «держаться пути бога, храня праведность и верша суд» (Бт 18:19). Так, по закону бога каждый мужчина из домашних Авраама должен был принимать обрезание. Служанка Агарь, египтянка, молилась господу, призывая его имя. Самый старший слуга Авраама, обратившись к богу в трогательной молитве, показал, что и сам проявлял веру в Бога Авраама. А возмужавший Исаак доказал свою веру и послушание богу, проявив готовность быть принесенным в жертву: он, молодой и сильный мужчина, дал своему престарелому отцу связать себя по рукам и ногам и позволил положить себя на жертвенник, хотя опять же, помня про разницу в возрасте, скорее сам лег (Бт 17:10—14, 23—27; 16:13; 24:2—56).