Образ Фёдора Достоевского в BSD.

Фёдор Достоевский - могущественный враг для всего мира одарённых. По словам Дазая, он был сильнейшим, с кем приходилось сталкиваться Мафии и Агентству. Осаму сравнивает его со злом в чистом виде. На протяжении третьего сезона мы неоднократно встречаем этим словам подтверждение. В четвёртой серии третьего сезона мы видим пойманного Достоевского на корабле одного из пяти капитанов Мафии Эйса, которому было доверено добыть информацию из пленника. В этой серии нам даётся частично познакомиться с даром главного злодея. Как было ранее известно, дар Достоевского называется «Преступление и наказание». Хотелось бы немного более подробно рассмотреть идеологическую составляющую этого персонажа. В восьмой серии третьего сезона Достоевский раскрывает Дазаю часть своего глобального замысла. Целью «злодея» было уничтожение зла на земле в целом, путём приобретения некой сверхъестественной книги, с помощью которой он мог бы создать идеальный мир без зла, корень которого он видит в одарённых. Нельзя не заметить, что цель у героя довольно благородная, однако средства, которые он использует, отнюдь не претендуют на звание благих в деле спасения мира. Герой в основе своей идеи полагает концепцию: если уничтожить зло, то мир сразу станет «добрым», а с точки зрения героя - идеальным. Однако единственным средством, с помощью которого он пытается добиться своей цели является убийство. Он убивает всех прислужников Эйса, не щадя даже парня-подростка, который включается в сюжетную линию четвёртой серии. Он совершает попытку убийства доктора Мори и подсылает наёмного убийцу к директору вооружённого агентства. Он не щадит никого, кто может встать у него на пути, и при этом данный персонаж называет себя носителем справедливости, наказанием для тех, кто совершил грех, умело исключая собственные убийства из общей картины, т.к. гордо полагает себя неким сверхсуществом способным вершить человеческие судьбы. Эту ошибочную идеологию мы уже встречали на страницах романа "Преступление и наказание", где она была разоблачена. Отчасти мы видим отсылку к этой мысли у самого автора, когда парень-подросток из четвёртой серии называет Эйса злом, но в Достоевском он признаёт нечто за гранью. К этому не лишним будет прибавить, что здесь можно обратиться к легендарному произведению «Преступление и наказание», в котором главный герой романа Родион Раскольников стремиться стать тем самым сверхчеловеком, для которого убийство – это возможность добиться не только своих целей, но и привнести в мир лжеблаго. Таким образом, автор идеи этого аниме пытается соотнести своего героя с героем Фёдора Михайловича, которого он справедливо относит к злодеям, ослеплённых порывом спасения мира и не видящих собственных кровавых, бесчеловечных преступлений. Здесь отсылка к идеологии фашизма. Мотивы её основателей отчасти напоминают рассуждения Фёдора. Но Нюрнбергский процесс показал, что ждёт тех, кто совершает преступление против человечности. Не тот же конец по справедливости ждёт и всех подобных Фёдору? Однако здесь хотелось бы обратить внимание, друзья, на важный контраст, который преподносят в этом герое. С одной стороны, мы видим величие, умело подчёркиваемое невероятной силой одарённого, его связи и сильную организацию, созданную им, которая смогла сокрушить гильдию и спланировать падение Мобидика. Всё это придаёт герою ореол величественности, силы и могущества. Однако, с другой стороны, окружающие герои неоднократно сравнивают злодея с крысой и показывают полное презрение и пренебрежение не только к Достоевскому, но и к его организации. Также автор (режиссёр) с помощью фона и «декораций» неоднократно оправдывает это сравнение. Можно привести в пример восьмую серию, место, где встретились Дазай и Достоевский. После того, как Фёдор нанёс рану Огаю Мори, он возвращается переодеться из формы полицейского не куда-то в отель или иное приличное место, где бы он мог остановиться. Нет, герой возвращается в некий тёмный проулок, напоминающий свалку с крысами. К тому же можно прочитать между строк, словно саму фигуру Раскольникова автор также сравнивает с крысой. Однозначно мне понравилась сюжетная линия третьего сезона, однако я снова улавливаю некое поверхностное отношение ко всему сюжету. Я понимаю, что все события манги нужно было уложить в двенадцатисерийный сезон с протяжённостью каждой серии примерно в полчаса, и всё же намного лучше смотреть качественное проработанное произведение, чем что-то сфабрикованное на скорую руку и лишённое своего смысла. Честно говоря, хотелось бы увидеть намного больше. Историю этого злодея, какие мотивы сподвигли его к тому, что он решил уничтожить одарённых, какие мысли были у героя помимо типичных мыслей злодея, запланированных режиссёром. Образ, характер, личность – мы их не увидели. Сам образ героя был раскрыт с недостаточной для этого широтой. На протяжении всего сериала мы могли видеть только его цели или типичные для него рассуждения о пороке. Я думаю, что даже главу гильдии Френсиса мы узнали намного глубже, чем Фёдора Достоевского. Нам рассказали о семье миллиардера, о его мечтах, мыслях о будущем, о становлении его как зрелой и сильной личности. Даже в третьем сезоне мы видим не менее увлекательную седьмую серию, целиком посвящённую этому герою. Создаётся некое недвусмысленное впечатление, будто режиссёр избирательно подходил к проработке этих персонажей. То же самое с Дазаем, как уже писалось. Его характер не менее расплывчив, чем характер Фёдора. Опять-таки мы наблюдаем какие-то цели и стремления, мотивов у которых нет, корень и причина проблемы отсутствуют. От этого теряется логика и создаётся странное впечатление. В пример непроработанности можно привести ещё тот момент, когда Дазай в восьмой серии во время разговора с Фёдором заявляет ему, что у них разные взгляды на последствия убийства. Цитата: - Люди – глупцы, погрязшие в грехе, поймут ведь, что ловушка, но всё равно пойдут убивать друг друга. Кто-то должен очистить их от этого зла. (Фёдор). - Да, люди всего лишь грешные глупцы, но это же наоборот здорово. (Дазай) Так, Дазай заявляет, что они с разных сторон смотрят на эту ситуацию. Для Фёдора – это язва общества, которую нужно удалить, недостаток, который является камнем преткновения для «хорошего» мира. Дазай же заявляет, что это здорово и на этом всё. Ни пояснений, ни объяснений, ни хотя бы какой-то аргументации в свою пользу. Создаётся справедливый вопрос. Что ты этим хотел сказать? Что здорово? Верно, Фёдор Достоевский злодей, но он по крайней мере может отстоять свою позицию. В свою очередь Дазай, который представляет собой ту силу, что борется со злом, даже не в состоянии объяснить, а почему они считают, что Фёдор не прав? В таком случае можно сказать, что он прав, чем вы докажите, что он – зло? Создаётся впечатление, что во всех персонажах в этом аниме заложена программа противостоять Фёдору. Так, можно выделить следующую закономерность. С определённой долей скептицизма можно сказать, что Достоевский прав по-своему, ведь он просто хочет избавить мир от убийства, которое причиняет многим людям боль и страдание. Семьи остаются без дорогих людей, сами люди страдают, не говоря уже о том, что убийство – это зло, караемое законами многих стран в том числе и современной России. Фёдор олицетворяет собой радикального реформатора, который полагает, что в борьбе со злом он может действовать жестоко и только так всех спасёт. Именно вот эта тенденция к освобождению через такое же убийство и причисляет его к злодеям, т.к. таким образом, он действительно сам становится на путь зла. И в этом автор идеи, (режиссёр) правы. Так, справедливость побеждает и в заключительной серии мы видим, как Достоевский проигрывает. Однако, без всяких сомнений Фёдор Достоевский в сериале - это харизматичный, сильный персонаж, он показан спокойной и уверенной личностью. Также он достаточно смел, для того чтобы дать свершиться своим грандиозным замыслам.