Настоящее имя Себастьяна Михаэлиса

      Перед тем, как собственно приступить к сути вопроса, хочу пояснить, как я к этому вообще пришла.       С «Темным дворецким» я познакомилась около восьми лет назад и сразу же в него влюбилась. Только начав смотреть первый сезон, я восхитилась силой Себастьяна и уже тогда в мою голову закралась мысль о том, что он не обычный демон. Потом был второй сезон, где появился Клод и Компания и немного пошатнул мою веру в исключительность нашего демонически хорошего дворецкого. Но потом я познакомилась с мангой, и вера моя вернулась. Да и не хотелось мне думать, хотя и сейчас не хочется, что главный герой моей любимой истории может оказаться самым среднестатистическим демоном.       Уже тогда я начала искать во всемирной паутине идеи о том, кто же на самом деле господин Михаэлис, но мои поиски оказались безрезультатными, и я забросила эту идею. Некоторое время назад, читая разные статьи об ангельской и демонической иерархиях, я наткнулась на описание, которое напомнило мне о не безызвестном нам демоне. Сама эта статья, очевидно, затерялась на просторах инета, так как во второй раз найти я ее не смогла, но приведу в пример другие источники.       В общем и целом, давайте начнем.       Для начала, почему я считаю Себастьяна не обычным демоном?       Во-первых, интересен тот факт, что у него есть крылья. Все-таки большинство демонов в христианстве изображаются немного по-другому. Рога, когти, копыта и прочее. Что же касается крыльев, то их владельцы, к примеру, если читать описания демонов из «Малого ключа Соломона», в основном имеют достаточно высокий ранг в демонической иерархии, а по некоторым версиям именно падшие ангелы позже стали во главе Ада.       Также вспомните ужас на лице ангела Эша, когда он увидел истинный облик Себастьяна, хотя до этого он прекрасно осознавал, что перед ним демон, а не обычный человек.       Он явно древний. Это можно понять со слов самого Себастьяна. Он сам однажды сказал, что был знаком с фараоном Древнего Египта, правившим около трех тысяч лет назад.       Еще он должен быть достаточно могущественным, чтобы запустить чуму, которая произошла за пятьсот лет до событий Темного дворецкого. Судя по всему, Он говорил о чуме, произошедшей в 14 веке, которая унесла десятки миллионов жизней и по некоторым оценками сократила население планеты едва ли не на 25%. Кстати, довольно забавно, что черный, как ночь, демон, напустил на мир именно «черную смерть».       Переходя непосредственно к тому, кем же я считаю нашего драгоценного дворецкого, то вот краткое описание того, с кем в общем-то я его и сравнила:       Существо черного цвета, со страшным зазубренным или, в некоторых источниках, тупым ножом, умеет изменять свой облик, но чаще всего упоминается его змеиный облик. Он способен наделить невероятным могуществом в обмен на самую высокую ценность — человеческую душу. При этом, также считалось, что заключивших договор не будет преследовать участь обычных грешников, после смерти им просто придется продолжать работу на него.       Чем-то похоже, правда?       Особенно меня заинтересовал именно момент с ножом, ведь Себастьян предпочитает орудовать столовыми ножами и вилками, а прошу заметить, что столовые ножи часто имели неровное лезвие и никогда не затачивались до остроты обычного кухонного ножа.       Так кто же это существо, забирающее душу в обмен на могущество?       А ответ таков – Самаэль, падший ангел, однажды обернувшийся змеем, чтобы совратить Еву, начальник демонов, а возможно и тот, кого в последствии стали называть Сатаной, возможно муж Лилит и отец Каина.       Рассмотрим подробнее, в чем же сходство.       Самаэля описывают как ангела смерти угольно-черного цвета, в то же время Себастьян сам является воплощением черного: волосы ногти, форма дворецкого, черные перья, летающие повсюду в последней серии аниме, черные крылья на артах Яны, сама его аура, которую мы видим в той же манге при заключении договора между ним и Сиэлем - все это сама квинтэссенция черного. Это еще не говоря о том, что буквальный перевод самих манги и аниме это не Темный, а именно «Черный дворецкий».       Итак, дальше. Змеиные глаза Михаэлиса в мгновения проявления его демонической сущности, а также тот момент, что одна из его ипостасей в 137 главе манги именно змея, тем более, что в отличии от других животных форм, эта показана нам дважды, сначала в виде части морды, а второй раз над клеткой Сиэля. Что вполне может быть отсылкой к тому самому Змею искусителю. (Возможно я пытаюсь видеть намеки там, где их нет, но ведь никто не может мне этого запретить, правда?)) К тому же само имя Самаэля переводится как «Яд Бога», что вполне вяжется с образом Змея. Еще можно сказать, что в Гностицизме он описывается как змей с мордой льва. Такого существа нам не показывают, но лев так же есть среди животных, форму которых принимает Себастьян в первую встречу с Сиэлем.       Также не лишним будет упомянуть, что в некоторых источниках ангел смерти описывается как фигура, полностью покрытая глазами, конкретно этого в манге нет, но в главе 136 на странице 27, если читать на Ридманге, есть изображение черного нечто, покрытого множеством глаз.       Третий пункт, это уже упомянутое заключение контрактов. Оба они соблазняют людей, обещая им знания, власть, могущество и так далее в обмен на душу и вечное служение (или вечное пребывание внутри демона, как упоминалось в аниме). В добавок Самаэль описывается как покровитель тех, кто отчаялся и хочет начать новую жизнь с надеждами только на себя, что в принципе и происходит с Сиэлем.       Еще любопытной мне показалась одна из версий низвержения Самаэля с небес. В ней рассказывается, что изначально он был одним из первых и сильнейших ангелов и одним из самых преданных Богу. Он настолько хотел ему помочь, что однажды, когда Бога не было, сам сел на престол и начал заниматься божественными делами. Всевышний воспринял такое поведение как гордыню и способ занять его место и изгнал Самаэля. Падший ангел забрал с собой всех, кто разделял его идеи и решил, что более никто не должен быть рабом Господа.       В этот момент вспоминается, что Себастьян пришел к Сиэлю в тот момент, когда Фантомхайв во всеуслышание отринул Бога. Кроме того демон не раз заявлял, что терпеть не может тех, кто беспрекословно подчиняется, к примеру те же собаки, и наоборот, любит кошек не только за мягкие лапки), но и за их независимость и своеволие.       Также есть еще один забавный, по моему мнению, момент заключается в фамилии демона. Михаэлис - образована от имени Михаэль (Michael). Имя происходит от древнееврейского выражения «ми ка эль», которое можно перевести на русский «никто не равен Богу». Существует также прочтение «Тот, кто подобен Богу». Также в какой-то статье, где разбирались имена героев «Темного дворецкого», уже достаточно давно я читала, что в одной из трактовок эта фамилия может переводиться как «принадлежащий Михаэлю». Что в свою очередь может быть как отсылкой на настоящее имя Сиэля, как и говорилось в том источнике, так и быть некой насмешкой для демона, чьим вечным противником является архангел Михаил, который и скинул ангела Самаэля с небес по приказу Господа.       В пользу теории о том, что Себастьян – падший ангел, можно добавить очень незначительный, но довольно интересный эпизод, когда в попытке сфотографировать Михаэлиса Сиэль подставляется под падающую статую, и в момент, когда Себастьян спасает его, за его спиной на мгновение мы видим белоснежные крылья. Не было ли это маленьким намеком от Тобосо?       В общем, не уверена, насколько имеет место быть моя маленькая теория, но мысль о сходстве этих двух вышеупомянутых существ не дает мне покоя. Не знаю, какими источниками пользовалась Тобосо и чем вдохновлялась при создании образа Себастьяна Михаэлиса, но я была бы не против увидеть под маской идеального дворецкого самого Ангела Смерти. Надеюсь, однажды мы все-таки узнаем истинную сущность этого полного загадок персонажа.