Когда пророчества прекратятся
2 августа 2019 г. в 15:09
Коробка с дюжиной пончиков плюхается на скамейку.
— Бога ради, зачем есть фаст-фуд сразу после пробежки?
— Он примиряет меня с бессмысленностью подобных телодвижений.
Пока она слизывает с пальцев сахарную пудру, Гавриил садится рядом и замечает:
— Извини, что в тот раз пришлось подниматься в обход. Сандальфон — славный малый, но мог бы впасть в истерику. Мне кажется, потасовка в Содоме слишком сильно на него подействовала — вожделеющие людские толпы с порочными намерениями, вот это вот всё…
— Вожделеющие? Мы вообще об одном и том же Сандальфоне говорим? Лысый, кругленький, похож на хомячка-переростка?
— А что тебя смущает?
— Да так. Кстати, идея насчет соляного столпа твоя или его?
— Его. Возможно, он погорячился… постой, откуда ты знаешь о моём присутствии там?
Вельзевул наблюдает, как осеннее солнце в порыве минутной щедрости золотит Гавриилу ресницы, и, пожав плечами, надкусывает очередной пончик.
— Не бери в голову. Всего лишь удачная догадка.
***
Они медленно идут вдоль набережной, возвращаясь домой.
Вельзевул тревожит собственная привычка называть домом их лондонский особняк, а не то тёмное, угрюмое место, где проведено столько тысячелетий; тревожат детали, не упомянутые в отчётах и выходящие далеко за рамки любых межведомственных отношений. Даже под угрозой святой воды она не призналась бы, что сопровождает Гавриила на трижды проклятых пробежках только чтобы доставить ему удовольствие, а по утрам целый час приводит в порядок ею же помятые ночью перья.
— Могли бы обратиться за помощью насчет Содома; уж чего-чего, а огня с серой у нас в избытке. А помнишь казни египетские? Отличные были времена: кровь, моровая язва, насекомые…
— Тогда у нас не хватало специалистов для организации подобных, ээ, вещей.
— Кроме истребления первенцев — десятую казнь вы смогли организовать, верно? Это Всевышняя оставила на сладкое.
Его помрачневшее лицо слегка изумляет Вельзевул.
— Ладно тебе, я ведь не осуждаю. Если выпал шанс повеселиться самому — отчего бы не воспользоваться?*
Гавриил отвечает не сразу, будто слова, против обыкновения, даются ему с трудом.
— В Египте я предпочёл делегировать полномочия.
— Хм. Нашлись добровольцы или в приказном порядке назначил?
— Уриил вызвалась лично. Она склонна осуществлять возмездие любым дозволенным способом.
— А ты — нет?
Он останавливается; солнце прячется и от воды тянет холодом скорой зимы.
— Хочешь сказать, я усомнился в воле Божией?
Вельзевул вздыхает и берёт его под руку:
— Ничего я не хочу. Пошли уже.
***
По возвращении он непривычно молчалив, и она почти жалеет о затеянном разговоре.
— Я в душ. Ты со мной?
Вельзевул придвигается ближе, запускает горячие ладони под пропотевшую ткань серой футболки и шепчет:
— Меня и так всё устраивает, — ощутив облегчение, когда в его глазах вспыхивает голод, не утоляемый земной пищей.
К чему ворошить прошлое, если можно насладиться настоящим?
***
Пару месяцев спустя Гавриилу начинает казаться: наверху одобрительно отнеслись к их с Вельзевул общению.
В его собственных глазах оно практически столь же невинно, как увлечение модой или фитнесом, и ничуть не препятствует божественному замыслу.
Ему просто нравится быть вместе с ней.
Нравится смотреть, как она поглощает монструозные коктейли с пятью сортами мороженого и тремя видами сиропов, смеяться над динозаврами в музее естественной истории и ужасаться энтомологическому отделу; Гавриила восхищает хрупкость её человеческой плоти и скрытая мощь, клокочущая под тонкой телесной оболочкой.
Конечно, у них и раньше случались разногласия — вроде смерти царя Охозии** или стычки в 556 году до нашей эры, когда после трехнедельного сражения Гавриил сослался на неотложные дела и сбежал, бросив дальнейшее на Михаил***.
Зато в текущем (до сих пор и к всеобщему удивлению) столетии они открыли для себя секс после ссоры.
И если, бодрствуя над дремлющей в его объятиях Вельзевул, он всем сердцем чувствует, что это хорошо — почему бы Всевышней не иметь схожего мнения?
Примечания:
*В талмудическом иудаизме Гавриил числится в рядах вестников смерти
**Охозия же упал чрез решетку с горницы своей, что в Самарии, и занемог. И послал послов, и сказал им: пойдите, спросите у Веельзевула, божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни? Тогда Ангел Господень сказал Илии Фесвитянину: встань, пойди навстречу посланным от царя Самарийского и скажи им: разве нет Бога в Израиле, что вы идёте вопрошать Веельзевула, божество Аккаронское? За это так говорит Господь: с постели, на которую ты лёг, не сойдёшь, но умрёшь (4 Книга царств).
***А в двадцать четвертый день первого месяца был я на берегу большой реки Тигра, и поднял глаза мои, и увидел: вот один муж, облеченный в льняную одежду, и чресла его опоясаны золотом из Уфаза.
Тело его – как топаз, лице его – как вид молнии; очи его – как горящие светильники, руки его и ноги его по виду – как блестящая медь, и глас речей его – как голос множества людей.
Но он сказал мне: «не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим.
Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне...» (Книга пророка Даниила).
Я читала премилое толкование, что «князь персидский» – существо определенно демоническое (потому что ну кто ещё может покровительствовать язычникам).