Тлеющий Ад 4: О Молохе, Антихристе и разбитом калейдоскопе

В романе этом сталкиваю я меж собою две противоположности: Сашу - мрачную, нелюдимую, угрюмую девушку-подростка с низкою самооценкой и с ненавистью ко всему на свете, и Теофила - оптимистичного, общительного, волевого и любвеобильного товарища; казалось бы, столь различные по характеру и мировосприятию личности не смогут и вовсе поладить друг с другом, однако же, напротив, эти различия их неосознанно друг к другу и влекут. Теофил и Саша имеют гораздо больше общего, чем кажется на первый взгляд, ибо оба они прошли чрез схожие по своей сути события, ставшие для них роковыми - развитию их взаимоотношений я отвожу значительное время повествования, эти отношения - познание доселе неведанного, принятие сторонней инаковости, для Саши - борьба со своими страхами, осознание чужой личности и чужой боли как равноценных её собственной, обретение уверенности в себе и в своих эмоциях, для Теофила - возможность заботиться и защищать, стать для кого-то действительной опорой и спасением, принятие поначалу чужого человека как собственной родной семьи, которой не хватало им обоим. Схожи Теофил и Саша ещё и тем, что оба они находятся в состоянии смятения духа, в таком состоянии, когда кажется, что мир рушится, и ты гибнешь сам - козлоногий мужчина и девушка по итогу становятся истинным спасением друг для друга, ибо находят друг в друге то, чего им так не хватало. Также отдельное внимание я отвожу Вельзевулу и Мухе, ибо в них скрыта метафора о Боге и человечестве(Адаме).