Смутою победиша царствия

Светлейший князь Люцифер, господин надо всеми мятежными духами, князь Ада, Тартара и Преисподней со всеми ея землями и окружностями, держащий времена и лета в своей власти, пребывающий в бездне тьмы! Взываю к тебе, дабы мог ты услышать историю моих деяний. Случилось это в положенный день, ибо написано в свитках: «Рече Люцифер к духам злым, пребывающим в земле тьмы и страха, глаголя: всякого скверного дела сотворите во всех углах Земли, в горах, долинах, холмах, полях, морях, реках, источниках, водоемах, ручьях, пещерах, гротах, городах, деревнях, рынках, ярмарках, жилищах, купальнях, дворцах, садах, дворах, виноградниках, пастбищах, овчарнях, прудах, и распространяйте злое смутьянство, смущая людские души». И так аз по веленому сотворял и распространял, и тако же смущал, иже смутою победиша царствия, содеяша неправду, отверзиша уста львов, угасиша силу великую огненную всяческой святости и благолепия, избегоша острия меча, возмогоша от немощи, быша крепцы во бранех, обратиша в бегство всякого встречного. В ту пору с одним войском пребывал заклятый враг Преисподней и Люцифера и всех его демонов, больших и малых, высоких и низких, ангел Азирафель, коего в тюркских землях зовут Аз-Рафаил, что значит Податель Радости, а в персидских землях, где люди с песьими головами пребывают в беззаконии и идолопоклонничестве, и бегут всяческого поклонения святыням, а напротив, разрушают и глумятся над ними, и брызжут на них собачьей мочой, что в их городах и селениях считается страшновеликим оскорблением и глумлением, так что святилища стоят зловонные и как бы изъеденные, в то время как идолов своих они украшают жемчугами и всяческой бирюзой, и нефритом, и радужным камнем, и осыпают шафраном, и поливают маслом, и воскуривают благовония, называют его Аз-Рафаил также, потому что тюркские земли и персидские находятся соседями, и границей им пролегает великая река Тигр, названная так по своему голосу, ибо богата порогами и водопадами и разного вида бурлениями, и от этого производит неумолчный грохот. В ту пору ангел Азирафель, пребывая с войском, бысть знамение в солнце, будто осталось от солнца малая часть, аки от месяца. Се же бывают знамения в луне и звездах не по всей земле, но в которой любой земле аще будет знамение, то та земля и видит, а иная не видит, и было знамение в солнце, явились на воздуси на конях рыщущие во оружьи, и оружьем сделалось якобы движение, словно меч обращающийся. А по иным землям не видали сего. И в том месте ангел Азирафель, с войском и дружиной, пришед, остановился в долине, где бысть при дороге придорожный трактир, заполненный всякого вида едой и питьем, а также угощениями, сахарными фруктами, лакомствами и закусками. Хозяин того трактира рассказывал, что однажды у него была язва на теле, которая его сильно мучила, и как-то раз он уснул, оставив дверь незакрытой, и к нему в дом пробрался волк, и начал лизать эту язву. Трактирщик проснулся от испуга, но на другой день заметил, что его рана стала несколько заживать и мучила его менее прежнего, тогда он начал нарочно оставлять дверь открытой, чтобы волк приходил и лизал ея, и по прошествии двух месяцев он окончательно исцелился, а волк так привязался к трактирщику, что ходил за ним постоянно, как собачонка, но совершенно распугивал постояльцев, потому что невозможно было вкушать пищу, лакомства и разные блюда, когда под столом у тебя сидит волк и смотрит на тебя голодными глазами и выискивает, что бы у тебя полизать. Тогда трактирщик на время уехал из этой местности, но волк последовал за ним, и не было никакой возможности от него отвязаться. Многие советовали ему убить волка, но он противился, поскольку волк исцелил его рану, и трактирщик за это чувствовал перед животным некоторую благодарность. Однако вскоре волк сделался совершенно невыносим, и пришлось убить его, а шкура его в доказательство правдивости этой истории растянута над очагом и каждый желающий может убедиться в том, что она подлинно настоящая. Похожая история была в соседнем селении, где волк похитил взрослую девицу, схватив ея за руку так, что она не могла кричать, взвалил себе на спину и унес в лес, где принес ко второму волку, который катался по траве, грыз землю и издавал громкий рык. Пока девица, еле живая от страха, пребывала в полном неведении о своей дальнейшей судьбе, первый волк обманом заставил ея сунуть руку в пасть второго, и там она нащупала кость, и вытянула оную из горла, и исцеленный волк со своим товарищем покинул то место, а девица вернулась домой живая и невредимая. В том трактире ангел Азирафель остановился передохнуть после долгой битвы, и аз подступил к нему, и заговорил, что грядут времена злосчастнейшие и безнадежнейшие, когда злодейства, гнусности, обманы и плутни станут называться добродетелями, и повсюду воцарятся и властвовать будут невежественные, наглые, подкупные, нечистые, распутные, и пренебрегаемы будут, угнетаемы, отвергаемы, унижаемы, отстраняемы от всяких занятий ученые, безупречные, воздержные, скромные, умеренные, и изгонят их все и отовсюду, как ужаснейших и свирепейших зверей. Тогда сделалось побоище, крик, метания всяких предметов, вопль и ужас, ибо явил ангел меч свой огненный и вращал им, как ступицы колесницы вращаются в колесах, и пронзал им всякое, и положил мертвыми два десятка призванных духов и дюжину мелких бесов, и мебели неисчислимое количество, и устрашенное, войско его бежало от него, ибо узрело его в гневе и внушилось дьявольскому наущению, что ангел поворотит меч свой против них, и не быть им живыми более, а быть мертвыми. И разбежалось войско, рассеявшись по долине. И нашед ближний город, пожже город весь, и бысть пагуба велика людям, овы огнем погореша во дворах, а другеи бежаши от огня и издохшася, и огнем изгореша много множества, девицы и жены, видяща над собой глумление, от срамоты и беды истопишася в воде, без числа множество, итого 387 душ, коим бысть записанными за мной, в сие лето сего числа,

А. Кроули