Практика Меча Онлайн

Хоть я и стал слабее, чем во время пребывания в сеттинге “неправильных ниндзя”. Но мои возможности повлиять на окружающее пространство возросли, из-за уменьшения давления враждебной среды. И Шинджу, при всём желании, не мог исправить этот дисбаланс. Пока не вырастет в полноценное Божественное Дерево. Чего, скорее всего, не случится здесь никогда. Из-за отсутствия “роялей” в нынешнем сеттинге, не выдающего незаслуженных, избыточных преимуществ чакро-пользователям. Вне зависимости от их “улучшенных геномов”, длины родословной, благородного происхождения и прочей ерунды, не имевшей значения. В совсем иной вселенной, с принципиально иными фундаментальными законами бытия, непривычными и непонятными хищным растениям. А потому Зецу в конечном итоге, были обречены на поражение без моей поддержки, при любом раскладе сил. -- Ух-х-х... Широ сумела подняться на ноги, преодолевая сопротивление гибкого барьера ремесла, на отчаянном, почти что героическом усилии воли. На стороне зла тоже иногда бывали свои герои. Но жили они плохо и недолго. Из-за особенностей “Тёмной Стороны”, отнюдь не склонной поддерживать нуждающихся и прощать ошибки. -- Широ, последнее слово? -- ... “Мечница” молча посмотрела на меня, пытаясь найти хотя бы малейшую лазейку в обороне духовного практика. Но я сконцентрировался на подавлении её возможностей, отсекая и самые незначительные “открытия”. Цена ошибки была слишком высока, чтобы позволить небрежность в битве с подлой “мухоловкой”, способной убить многочисленных посетителей “Сакура Холла”. Просто потому, что она могла это сделать. Что было неприемлемо для меня, вне зависимости от потенциальной выгоды от такого ненадёжного, сугубо временного союзника, готового меня предать, даже во вред себе, своей родне и своему Предназначению. Но “дриада” считала иначе. -- Мой господин, прошу, пощадите эту глупую слугу. -- С какой стати? Она - враг. Ремесленники редко кого-то называли “врагами” всерьёз, а уж если и называли, то такие враги жили недолго. В случае с искусниками - меньше секунды. Поскольку более продолжительный бой обычно заканчивался поражением слишком медленного практика. “Искусственный отбор”, как называл это Учитель, в самом неприглядном виде. -- Если Широ принесёт вам присягу верности, то она не сможет её нарушить. -- Морико, пожалуйста, не считай меня полным идиотом. В мире шиноби, слова ничего не стоят. -- Даже клятва Зецу, данная Шинджу? Широ замерла, неверяще смотря на свою хозяйку, будто только что рухнуло всё, во что она раньше верила. Впрочем, а чего она ещё ожидала, когда предала своих родственников и, по законам шиноби, подставила их под неизбежный геноцид? Это только я, духовный практик, плевать хотел на чужие заморочки, что и учла коварная негодяйка. Но, видимо, не подумала, как её поступок будет воспринят “нимфой” и Джуби. -- А она согласится дать “такую” клятву? -- У неё выбор невелик. Присяга лично вам, или... “Забвение”. Зецу, пошедшая против воли “Хранительницы Бога-Дерева”, нарвалась на ответное предательство. С куда более чудовищными последствиями, для глупой “мухоловки”, чем та смела вообразить в самых страшных кошмарах. Хотя и знала, какая судьба постигла Зецу-предшественника. Дефективное воспитание мешало мысленно переложить чужой опыт на себя и осознать, что её, всю из себя такую сверхважную эгоистку, тоже может ждать “Забвение”. Слишком тяжелая мысль, чтобы условно-разумное растение могло её вынести. Вот риск, неучтённый в планах, сейчас и сработал. -- Госпожа, умоляю, сжальтесь над вашей верной рабой! У Широ подогнулись ноги и она пала на колени. Но не смогла продолжить мольбу, из-за никуда не исчезнувшего давления купола ремесла. -- Широ, ты слишком поздно поняла, “что” натворила. Теперь прими свою судьбу с честью, как и подобает куноичи. -- НЕТ! ГОСПОЖА!!! Широ вложила все оставшиеся силы в рывок и преодолела преграду ремесла. Поскольку моей целью было предотвратить потери среди невиновных, а не полностью обездвижить “мухоловку”. Но “дриада” не стала прислушиваться к заверениям безграничной преданности и нанесла сокрушительный удар по Широ. А затем “нимфа” брезгливо вытерла пальцы надушенным платочком, устраняя последствия касания “грязной предательницы”. Ох уж эти заморочки синтоистов, на тему “чистоты”... -- Г-госпожа... Широ протянула руку, пытаясь дотянуться хотя бы до ноги “дриады”. Но Аоки не проявила уважения к жесту, на чистой силе воли и наступила на протянутую к ней конечность. Ох уж эта дурная привычка шиноби к глумлению над слабаками... -- Морико, прекрати издеваться над Широ. -- Как пожелаете, мой господин. “Дриада” заметила изменение вероятностей и не стала нарываться на новые проблемы. Поскольку она обладала более развитым интеллектом и менее “поломанным” восприятием реальности, чем обычные условно-разумные Зецу. -- Широ, тебе предложили выбор. Что выберешь? “Клятву”, или “Забвение”? “Мухоловка”, только сейчас осознавшая, что прощения ей не вымолить, горько расплакалась, не желая признавать поражение. Но достойной альтернативы и правда не имелось. Я не мог оставить ей жизнь без ограничения "свободы воли", зная подлую натуру хищных растений. А Шинджу - не практик и не простит предательства (с точки зрения правил шиноби). Единственная возможность выжить (точнее, не быть “стёртой”, что гораздо страшнее смерти) - это стать моей слугой. Фактически, рабыней. Причём, совершенно добровольно лишая себя возможности отказаться от сколь угодно неприемлемого (для неё) приказа Господина. Конечно, ограничения ремесла не дадут мне перейти определённую грань в отношениях. Всё-таки это не “Индекс Табу” из арки “Алисизации”, а ноосфера - не ИИ “Кардинал”, чтобы прощать отклонение от Духа “клятвы”, невзирая на следование Букве. Как поступали злонамеренные дворяне, использующие “лазейки” в правилах по принципу, “что не запрещено, то разрешено”. С ремеслом такие фокусы не прокатят. И сложно сказать, к добру это, или к худу - “таковы правила практики”, не имеющие двойного толкования. А попытки обойти ограничения “техники безопасности”, вкупе с ничем неограниченной ответственностью, приводили к крайне неприятным последствиям для излишне самоуверенных пользователей Аспекта Духа. Но в том-то и дело, что Широ привыкла к особенностям мира шиноби (с рейтингом 21+) и вовсе не возражала против любых противоестественных извращений. Зато ей хватало ума, чтобы понять, как сложится её судьба, если станет слугой ремесленника. А значит, рано, или поздно “мухоловка” станет такой же, как и я (если не физически, то ментально). Что пугало злонамеренную Зецу лишь чуточку слабее, чем перспектива “Забвения”. Но на этом, очень долгом пути можно было пожить, поразвлечься за чужой счёт и умереть, сохраняя “самость” куноичи. Избегая печального конца до того, как она достигнет ранга “Послушницы”, отсекающего возможность вернуться в привычный “цикл перерождения” и круговорот бесконечного насилия. А потому выбор, в принципе, очевиден. И для меня, и для Широ, и для “дриады”. Но только не для Шинджу, мыслящего в совсем иных категориях и потому, на месте Зецу, предпочёл бы всё-таки окончательную смерть. Потому наша битва насмерть и неизбежна в будущем, какими бы узами мы не были связаны на текущий момент, или ко времени финальной битвы. “Ринне-Шаринган” разорвёт любые "связи", не оставляя ничего, кроме безграничной ненависти. Но это всё-таки дело отдалённой перспективы, а пока мне следует разобраться с нынешней ситуацией, хотя бы в отношении отдельно взятой Зецу. -- К-клятва... -- Что ж, Широ, ты сделала свой осознанный выбор. Дороги назад больше нет. “Мечница” посчитала мои слова ничего не значащими, пустыми обещаниями, не замечая подготовку к удару практики, логически следующим за уже озвученным, мысленным посылом. У ремесленника очень редко слова расходятся с делом. Но очень редкие индивиды способны это осознать и постоянно учитывать в расчетах. Из-за привычки к совсем иному поведению окружающих людей, склонных лгать и безо всякой выгоды для себя. Как обычно поступала “дриада”, а теперь ещё и Широ вышла на уровень мышления, пограничный с нормальным человеческим ощущением реальности. Осталось только её слегка подтолкнуть. Поскольку ей самой не под силу сделать последний, решающий шаг, меняя Стезю, из-за генетически врождённых запретов, мешающих реализовать полную свободу воли на практике. Я не стал дожидаться, пока “дриада” скорректирует текст присяги, оставляя побольше “дырок”, незаметных “гайдзину”. И применил поддержку ноосферы во всю доступную мне мощь, налагая полный комплект нерушимых обетов, которые не разбить не только чакрой S ранга, но и ремеслом, “хмарью” и даже силой искусства. Что крайне важно на случай, если Зецу продолжит втайне от меня идти Стезёй куноичи, достигая логического конца - отрицания остатков человечности и превращения во врага рода человеческого. -- А-А-А!!! -- М-мой г-господин... что... вы... наделали? -- с ужасом прошептала “дриада”. Похоже, до неё только сейчас дошло, что я не настолько слаб, без поддержки Зецу, как она привыкла думать. Ведь внешнего давления чакры больше нет в этом мире и можно выйти за пределы обычных лимитов мира шиноби. -- Ничего особенного. Я воплотил обещание Широ в жизнь. Без ненужных посредников, вроде письменного, или устного закрепления клятвы... В этом, в общем-то, и заключается принципиальное отличие ремесла от любых способов принуждения... И теперь осталась только одна небольшая деталь... -- “Деталь”? Аоки представила массу вариантов действий, как мог бы поступить типичный чакро-пользователь, воспитанный в мире шиноби. И “нимфа” снова не учла, что имеет дело с практиком, у которого мысли, слова и поступки не противоречат друг другу. -- Да... Широ - не единственная, кто может спасти свою жизнь, с помощью обещания. -- Не единственная? “Дриада” умела быстро думать, но ограничения дефективного мировосприятия мешали ей увидеть ответ на её вопрос, находящийся прямо перед её глазами. -- Верно. Только в этом случае, пожалуй, лучше использовать более традиционный метод. Иначе до узкоглазого фашиста может не дойти вся серьёзность сделанного им выбора. “Нимфа” взяла паузу на размышления (и коррекцию ранее составленных планов). А я подошёл к незадачливому жениху “псевдо-Кушины” и предложил ему гораздо более гуманный выбор, чем коварная Широ. -- Если ты хочешь жить, то тебе следует “принять ответственность” за своего ребёнка. -- Да пошёл ты, ***! Неконструктивный ответ. Впрочем, это ожидаемо, если учесть недавние потрясения. Как говорится, “клин клином выбивают”. Я выпустил Яки, строго дозируя воздействие, заставляя придурка увидеть иллюзию собственной смерти и при этом не потерять сознание. -- Это твой окончательный ответ, “смертный”? -- Н-нет! Не надо! Сейчас “жених” отвечал не на мой вопрос, а пытался отогнать видение кончины и, особенно, ощущение “Дыхания Бездны”, нарушающее основополагающий принцип синтоизма - гарантию вечного круга перерождений. Да и осознание перспективы окончательной смерти, само по себе, спокойствия никому не добавляло. -- Тогда посмотри на свою невесту... Кивок в сторону “псевдо-Кушины”, с передачей мыслеобраза и чувства направления, чтобы придурок точно не ошибся. -- ...и повторяй за мной. “Клянусь любить тебя в горе и в радости, в богатстве и в бедности, в болезни и в здравии, пока смерть не разлучит нас”. -- Я... я ни за что не стану произносить такие глупые слова, “грязный христианин”! -- Вот как? Тогда можно сформулировать иначе, не спрашивая твоего согласия. Как и принято поступать в ритуалах злых духов синтоизма. -- ... ! До “жениха” дошло, что я не шучу, но сложно что-то сказать, когда глубинный, иррациональный страх “конца” парализует волю. -- Её радость станет твоей радостью, её горе - твоим горём. Глупец не впечатлился, а зря. Он ещё не понимал, что получить удовольствие без помощи “псевдо-Кушины”, теперь не мог в принципе, из-за влияния ремесла. Придётся усугубить эффект, налагая ограничения и на два основных инстинкта. -- Родить новых детей, ты сможешь только от неё, по взаимному согласию. А проживёшь ты, в любом случае, не дольше её. Помни об этом. “Пояс шахида” не выдержал давления практики и переместился в неопределённое будущее. Чтобы оборвать жизнь глупца, как только он нарушит клятву, или допустит (действием, или бездействием) смерть “псевдо-Кушины”. -- Как... романтично. “Дриада” улыбнулась краешком губ, а в глазах застыла тревога. Ведь и она, в случае нарушения наших договорённостей, может попасть под аналогичный удар, разделяя судьбу Широ, “жениха”, Химэ, или, к примеру, Зецу-предшественника. -- Он сделал свой выбор. Я лишь помог ему “принять ответственность”. -- Как и в случае с Широ? -- Да. “Дриада” лукаво улыбнулась, не веря чёткому, однозначному ответу, а в глубине её естества сохранялся страх перед принуждением ремесла. -- И как вы поступите со мной? “Возьмёте на себя ответственность”? -- Морико, ты и сама знаешь ответ на этот вопрос. Незачем переспрашивать - моё решение всё равно не измениться. Пройдёт 6-9 месяцев, дети покинут утробы “суррогатных матерей”, я достану копию ИИ, а затем приготовлюсь к уходу из этого мира. И “Хранительница”, принуждаемая долгом перед Шинджу, будет вынуждена попытаться остановить практика (и сожрать), с вполне предсказуемым итогом. -- Ну... попытаться стоило. “Дриада” снова улыбнулась и сделала вид, будто коварные уловки действительно могли сработать на ремесленнике, идущему по пути истины, преодолевая обман, манипуляции, искажения правды и прочие попытки сбить меня с верного пути. Вероятно, бесполезные трюки предназначались для более полного отыгрыша роли “женщины Ито Манабу”. Что было отчасти выгодно и мне, т.к. “жена - лицо мужа”. Хоть, в нашем случае, до официальной свадьбы дело точно не дойдёт. Я ни за что не стану приносить клятву, по обычаю “этой страны” и обещать защитить “семью” Аоки и её саму, прекрасно зная, какие цели преследует “Древо-Бог и компания”. Морико в курсе “особых обстоятельств” и тоже не намерена обострять конфликт. Поскольку попытки заставить практика пойти против Стези ещё никогда не заканчивались чем-то хорошим для тех, кто будет это делать. Зато “дриада” могла развернуть пиар-компанию, продвигая в народные массы довольно простое, правдоподобное объяснение своей “позиции”. “Прелестная нимфа” была раньше самой обычной, ничем не примечательной девушкой, попала в сложную жизненную ситуацию и обычный японский школьник помог ей поверить в себя, справиться с невзгодами и она обещала, что всегда поддерживать его. Так что свадьба, как и прочие формальности, попросту не нужны для укрепления и так нерушимых "уз". Аоки Морико всегда будет рядом с Ито Манабу, чтобы не случилось, поскольку это её собственное, полностью осознанное решение. Получился почти правдивый пересказ, т.к. рабочие особи Зецу редко привлекали к себе внимание. Их можно было считать как мужскими, так и женскими особями, из-за особенностей физиологии. А людские заморочки, да ещё и из другого сеттинга, глубоко безразличны опытной куноичи нечеловеческого происхождения, привыкшей к стандартам мира шиноби. “Объяснение беременности” подтверждало “легенду” Аоки. Но почему-то отцовство приписывали мне. Хотя всем, “кому надо”, уже известно, что девочка имеет того же папу, что Васи и Хитоми, а потому может, с полным правом, носить фамилию "Сато". Вопрос о матери, по понятным причинам, не поднимался. Окружающие люди привыкли думать, что если женщина вынашивает ребёнка, то уточнять материнство не актуально. Но если бы кто-то спросил, то я бы объяснил, не вдаваясь в лишние подробности, базовые принципы “суррогатного материнства”, к которому прибегла чета Сато. Если посмотреть на ситуацию, без учёта влияния ремесла. История других спутниц также в общих чертах соответствовала “месседжу” Аоки. “Мечница”, как и все, попала в тяжелую жизненную ситуацию, получила своеобразную помощь от (Б)ОЯШ’а. И, в итоге, принесла присягу верности, переходя в статус моего вассала. Так что пустые формальности ей глубоко параллельны. “Воля Господина - Закон” и пофиг на всё остальное, что мешает быть рядом с “сюзереном”. Химэ провела со мной заметно меньше времени, да и почти всегда находилась на виду. А стоило окружающим потерять её из поля зрения (всего на одно утро) и “чертополох зацвёл”, превращая обычную девушку, чьей основной ценностью была возможность породниться с её богатой семьей, в писаную красавицу. Прирост естественной привлекательности превзошёл эффект пластической хирургии, а “внутренний свет” от переизбытка любви, так и вовсе не находил объяснения в традиционной морали японского общества, где это явление отсутствовало как таковое. Конечно, Химэ не стала настолько же манящей, как “маяк в ночи”, подобно “дриаде”, привлекающей самое пристальное внимание экзотической притягательностью и одуряющим набором феромонов “на все случаи жизни”, работавших на самцов и даже самок любого происхождения, вплоть до самого последнего насекомого. Ведь Шинджу оттачивали “неземную красоту” на протяжении многих тысячелетий, губили множество миров, закрепляясь на новом месте с помощью “красоты”, которую были готовы защищать самые влиятельные и сильнейшие представители уже обреченной вселенной. Как раз для таких случаев и существовала “последняя линия обороны”, типа духовных практиков, готовых преодолеть все преграды на пути к уничтожению смертельной угрозы для мира, в целом. Например, если физиология мешает устранить Зло, то к чёрту физиологию. Потому “Послушником” нельзя стать, не подчинив себе, в том числе, и инстинкты размножения, оставаясь равнодушным к любому источнику влечения. Помощь “псевдо-Кушине”, в принципе, не выбивалась из “легенды”, придуманной Морико для обоснования “центральной силы”, притягивающей к ОЯШ’у очередное пополнение “гарема”. Никого насильно не втягивал в свои “сети”. Каждая разумная девушка принимала решение остаться по собственной воле. В частности, у “Кушины” уже был свой жених, вот я и помог ей восстановить семейное счастье. Пусть и с определёнными перегибами, но без какого-либо принуждения с моей стороны к близости, или требования отплатить “услугой за услугу” понятно-каким-способом. Я оказал поддержку, поскольку это соответствовало моим собственным планам и я помог не ей, а по сути, себе. И всё. Никаких долгов, двояких толкований, неоправданных ожиданий и прочих недоразумений. “Кушина”, по итогу, мне ничем не обязана, ничего не должна и может жить дальше, как ей заблагорассудится, т.к. она больше не является частью моих долговременных целей и попросту мне не интересна. Во всех смыслах. Жестоко, конечно, но, увы, “такова реальность”. Во всяком случае, при попытке наладить отношения с духовным практиком “традиционным способом”, через путь лжи, принуждения и следования шаблонам, не имевшим надо мной власти. Лучше сразу отказаться от ложных надежд, чем совершить грубые ошибки от неверной оценки мотивов. И, как следствие, нарваться на окончательную смерть от рук ремесленника (как Зецу-предшественник). Если уж подойти к вопросу “гарема” всерьёз, то практики - радикальные “однолюбы”. Я уже сделал свой выбор, потерял избранницу и другие “вторые половинки” мне больше не интересны. Но ни в мире шиноби, ни во вселенной SAO, “такая” правда никому не нужна. Приходится находить более красивые отговорки, чем и занималась Аоки, как более умелая лгунья, способная отвадить от меня излишнее внимание, хотя бы в вопросе “продолжения рода”. Ведь местные девушки не виноваты в том, что я сделал свой выбор и не могу его изменить, как бы сильно этого не захотел в будущем. Стезя ремесла не прощает ошибок и не позволяет изменять ранее принятые решения, о чём мне заранее было известно. Я принял эту цену за свою силу, вместе с прочей, ничем не ограниченной ответственностью. И не отказался от Стези, пока имелась легальная возможность “соскочить”. Теперь уже поздно трепыхаться. Особенно, после того, как искусник заразил меня “живой сваркой”, отсекающей и самую призрачную надежду на более лучший исход, чем окончательная смерть. Вне зависимости от того, сумею ли я в итоге одолеть “сварщика”, или нет. Но опять же, это глубинное понимание незавидного конца тоже не стоило показывать окружающим, подобно истинному отношению к “гарему”. Чтобы не провоцировать туземцев на бессмысленные попытки добить “давшего слабину”. Как принято поступать у хищников, в обличье людей. По местным законам, не все из них заслужили окончательную смерть. И духовному практику необходимо считаться с понятием “нормы”, какой бы извращённой и бесчеловечной она не являлась, с моей точки зрения. Но пусть злобные аборигены и не надеются, что я стану им помогать хоть чуточку больше, чем это потребуется для достижения моей цели. Я лучше пойду по трупам, не считаясь с потерями местных жителей, нежели нарушу заветы своей Стези. Как уже однажды поступил, в мире шиноби, позволяя злобным ниндзя перебить друг друга, в соответствии с их желаниями. Что и привело их вселенную к закономерному уничтожению, при исполнении противоестественной мечты.