Новый эксперимент

— Добрый вечер. Я Мито Узумаки, внучка Ашины-самы, а также дочь Кио и Кимико Узумаки. Меня попросили оказать вам роль сопровождающей и лучше познакомить с городом. — Добрый вечер. Мэсэйоши Учиха, сын Таджимы-самы.       Мы лишь кивнули один одному, использовав короткую версию приветствия. Перечислять все титулы и предков от которых идет твой род вместе с их титулами никакого желания не было. После сразу направились к выходу из кланового квартала к первой секции города. Если вторая и центральная третья использовались, скорее, как места жительства и культурного отдыха, где размещались также всевозможные увеселительные заведения вместе с деловой частью города, то в первой кипела обыденная жизнь. Торгаши, ремесленники, мастера разных направлений, обычные рабочие, которых как класса ещё и существовать не должно, но благодаря автоматизации производства фуин печатями во многих отраслях, они все же появились здесь намного раньше.       Но Юругинай скорее был исключением из правил и не давал представления про общий уровень развития в мире и пусть и был интересным, но прогресс здесь обеспечивался не развитием науки, политических и социальных институтов, а чакрой, к которой обычные люди имеют мало отношения и слишком в этом плане зависимы от шиноби. Убери фуин и город откатится к общему для здешнего мира развитию.       Впрочем, и говорить так не совсем правильно. Все же шиноби неотъемлемая часть этого мира и «убрать» их по сути своей невозможно.       Рассуждая об этом, мы вместе с Мито добрались по крышам зданий к нужному мне месту, а именно к рынку. Тот был огромным и занимал несколько кварталов города, причем был крытым, и торговля здесь велась даже в сильную непогоду. Пока я решил просто осмотреться и что называется поглазеть на здешний ассортимент. Были здесь магазины фуин где каждая из печатей имела два ценника. Для местных — в десятки раз дешевле, делая печати доступными даже для обычных крестьян и для не местных, по стандартной цене, которые, не будучи хоть сколько-нибудь зажиточным членом общества купить невозможно. — Все всегда идут сюда в первую очередь. Могу организовать небольшую скидку. Отец рассказал, что ты интересуешься печатями. — Спасибо, но нет. Да и не за печатями я пришел, скорее меня заинтересовала причина почему я их замечал даже на самых бедных и неопрятных домах. Два ценника значит. — Да, в результате мы получаем намного большее количество прибыли. Но это действует только с людьми, которые будут пользоваться плодами фуин на прямо подчиненной нам территории и реализовывать конечный продукт в большем количестве и качестве нежели в остальных, а всё это спокойно конвертируется в прибыль. Фуин, что приманивает рыб, фуин, что напитывает почву чакрой и дает больший урожай, фуин, что используется в кузнях и механизмах мельниц и прочего позволяет получить гораздо больше, нежели без них, фуин что фиксирует все места и время в которых вы побывали по вашему отпечатку чакры. Это город фуин, все здесь зиждется на нем.       Последние слова были произнесены с явной гордостью и даже некоторой высокомерной спесью. Но причины для высокомерия действительно были. Узумаки организовали здесь маленький эдем сильно облегчив жизнь людям, но и повысив собственные прибыли. Пусть в некоторых местах и не особо эффективно. Всё же связка технологии и фуин будет тем больше давать результат, чем более развит каждый из элементов этой связки. И если с фуин проблем не было, то остальное оставляло желать лучшего. — Вы продаете печати такого типа? — Нет, только боевые. Ну ещё для облегчения обыденной жизни и дающие всякие удобства.       Ожидаемо. Мне приходило в голову тоже использовать фуин для некоторой прото-индустриализации местного общества, но прикинув сколько печатей для этого нужно сделать и в скольких сотнях, если не тысячах городах разместить, то Узумаки скорее не продают данный тип печатей, потому что банально не смогут обеспечить такое количество и решили просто сосредоточиться только на себе и своем преимуществе. Всё же в этих печатях могут быть заинтересованы лишь дайме для увеличения собственных прибылей, а заплатить они могут в разы меньше, нежели шиноби, которым такие печати совсем не нужны, ибо городами напрямую они не владеют, а пока им платят — то и обращать внимание на состояние своих владений не нужно.       Коротко пробежавшись взглядом по лавкам и полноценным магазинчикам, которые держали кто-то из Узумаки или посредники на их товар в виде единичных или переплетенных в стопку печатей разного назначения я пошел дальше по рынку, не ища какой-то конкретики.       Прогулка была неспешной и преследовала несколько целей. Детальней рассмотреть душу Мито и местные фуин. Обыденные меня не интересовали, а вот их система безопасности привлекла внимание. Тончайшие невидимые глазу нити опутывали весь город и даже некоторые внутренние помещения. Зайдя к нескольким торговцам, эта система незаметно сняла с меня отпечаток чакры и отправила его в местную базу данных. И хотя я мог легко воспротивится такой «слежке», но смысла в этом не было. Лишь бы привлек лишнее внимание. Если все данные фиксируются на материальных носителях — мне сложно представить сколько бумаги, которая здесь весьма недешевая, тратится на ее поддержание и функционирование. Впрочем, некоторой частью информации точно можно пожертвовать и как-то отсортировать по приоритетам. Но для этого нужно поближе ознакомиться с этим творением, что я и делал, следя за реакцией на местных, приезжих, шиноби и прочих. Интересно может ли эта причуда среагировать и на определенные вещества? Кровь или взрывчатку? И сразу отправить сигнал местной охране?       Уже темнело, но рынок был круглосуточным, что, несомненно, радовало и увидев чайный квартал я сразу же направил свои ноги к нему. Здесь я действительно планировал задержаться и прикупить разных трав и чайных листьев, всё же пристрастие к этому напитку у меня появилось ещё в свою бытность монахом. Лучше не вспоминать, в какие дали меня заносила миссионерская деятельность, что познакомился я с ним на несколько столетий раньше, нежели вся тогдашняя Европа и сколько усилий пришлось прикладывать, чтобы вернутся назад живым. — Мэсэйоши-сан. — Да? — Мы уже второй час посещаем некоторые чайные лавки в третий раз и ходим по кругу, если хотите, можете попросить слуг и они скупят вам весь возможный ассортимент. — Тогда пропадает часть удовольствия. Впрочем, мы действительно задержались. Пожалуй, ещё один круг и проведешь меня в квартал где торгуют антиквариатом? — Как скажете. — Продавец, беру эти листья с острова Байхоа…       Не скажу, что культура чаепития здесь была настолько развита как в моем прошлом мире и имела какие-то ритуальные значения среди шиноби, но при встречах и прочем церемониале именно его использовали, чтобы встречать гостей.       Рядом продавалось и кофе, что было значительно дороже и завозилось аж с региона пустыни с пометкой экзотического товара. Его я тоже взял исключительно для отца, который иногда его употребляет.       Деньги у меня «были», в виде нескольких золотых слитков. Не лучший вариант для проведения денежных операций, но мне всё покупала моя сопровождающая, а потом придется сходить в местный обменный пункт, чтобы вернуть долг.       За это время я не только совершал покупки, но и рассматривал душу Мито, как и всех других Узумаки, что встречались мне на пути, ещё с самого начала моего пребывания на яхте, после знакомства с Кио.       И пока такую же аномалию как у него я заметил только у его дочери, все остальные старейшины Узумаки ничем в этом плане не выделялись. Вот только у Мито душа смотрелась более органично, если у ее отца отчетливо было видно «швы», то у неё лишь «оттенки». Как будто пересаженная кожа, что уже ничем не отличается от родной.       Что ж, техники работы с душой при помощи чакры это то, от чего бы я совсем не отказался. За все время пребывания в этом мире мне приходило много идей о том, как можно накопить реацу, не используя напрямую чакру или попытавшись одно конвертировать в другое, но все они натыкались на препятствия, которые я понемногу устраняю. Но к первым экспериментам в этой области я преступлю только когда стану намного сильнее. Есть у меня некоторые опасения…       А вот антиквариат меня, мягко говоря, разочаровал. Скорее я попал на обычную барахолку, где искать среди гор мусора не ограненные алмазы было непродуктивно. — Мито-сан, здесь есть специализированные магазины по продаже древностей? — Нет. Никто всерьез не занимается изучением прошлого. У каждого клана есть свои хроники и им их хватает. Отдельные энтузиасты любят коллекционировать всякую чушь, но что-то стоящее можно найти либо случайно, либо на аукционах, либо договариваясь с такими же коллекционерами. Если получится — можете переговорить с моим дедом, он тоже любит часами здесь выискивать всякие «уникальные» по его словам вещи.       Моя собеседница явно передернулась на последних словах. Видимо, Ашина тратил свободное время своей внучки, пытаясь привить ей любовь к старине, что ей не особо нравилось.       Можно всё было бы проверить духовным осязанием, перелопачивая сотни предметов за раз, но это займет время, да и некоторые лавки уже были закрыты. Тяжко вздохнув, мне оставалось лишь посетить последнее заинтересовавшее меня место. Храм в виде многоярусной пагоды.       Само сооружение находилось за второй стеной и имело много отведенной и нетронутой земли, на которой размещался целый садово-парковый ансамбль, который дарил ощущение умиротворенности и спокойствия. — Мэсэйоши-сан, сколько вам лет? Несмотря на свой юный возраст, ваше времяпрепровождение напоминает мне все больше моего родного деда. —Восемь. Теперь я почти на сто процентов уверен, что вам очень повезло с Ашиной-самой: некоторые вещи начинаешь ценить только с возрастом или имея специфическое восприятие мира. Не расскажете мне более подробно про храм и Бога, в котором ему молятся?       Передернув плечами, Мито заученными фразами, как будто много раз их услышав, я даже догадываюсь от кого, начала рассказ. — История храма восходит к началу зарождения самого клана Узумаки. Основан он был по легенде племянником Асуры, Дэйки, от которого наш клан и ведет свой род. По тем легендам, которые мы знаем, он поссорился со своим дядей через деда и трактовку его наследия. Что имеется в виду под наследием мы сами не знаем, но тогда же здесь и появился храм, который славит шинигами, Бога смерти, считающийся духовным заступником нашего клана. — Шинигами? — Вернее большинство знают его под этим именем. Шинигами не более чем одна из сторон монеты. На второй находится Бог жизни. Жрецы считают, что он дал жизнь всему и её же забирает, когда приходит время. Это касается и богов иных верований. — Иными словами, одна сущность, но две разные ипостаси? — Да, в храме даже написали книгу с основными правилами совершения ритуалов и ответами на наиболее часто задаваемые вопросы о Боге. — Мне это напоминает католические катехизисы* и три ипостаси триединого Бога. Бога-Отца, Бога-Сына и Бога-святого-Духа. — Вы что-то сказали? — Не обращай внимание, обычная ностальгия. Лучше скажи, веришь ли ты во всё это? — Нет, но среди старшего поколения весьма многие посещают этот храм. В том числе и дед. — И что же ты думаешь нас ждет после смерти? — Вот когда умрем Мэсэйоши-сан, тогда и будем заботится об этом.       Посетив храм и увидев его изнутри, я лишь взял тоненькую книгу, которую здесь бесплатно раздавали и покинул его. В середине были использованы стандартные приемы создания сакральной обстановки, как и в иных культовых зданиях, внутренности храма Узумаки напоминали помесь мечети и буддийского храма и производили неплохое впечатление на впервые вошедшего, но чем — то особенным не выделялись.       За время прогулки Мито проявила прагматичность и сухость в высказываниях и больше всего пошла в мать. Характера Кио здесь был самый минимум, если не считать некоторой резкости и раздражительности в моем присутствии, когда я проявлял излишнюю дотошность и скрупулезность во время своих расспросов.       Вернувшись назад в клановую резиденцию, мы спокойно распрощались. Я остался доволен прогулкой и собирался совершить её ещё несколько раз. Переговоры пусть и начнутся завтра, но затянутся на несколько дней точно.       Уже повернувшись спинами и отойдя на некоторое расстояние один от одного, я окликнул Мито. — Передай своему отцу, что я знаю о событиях восьмилетней давности. — Что? — Не волнуйся. Он поймет.       Был ли я уверен, что именно Кио причастен к изначальной смерти души ребенка чьё место я занял? Нет, но его реакция скажет всё за него. Если бы он был создателем того паразита, я бы понял это сразу, но кто сказал, что он не мог украсть или попросить кого — то его создать? Но с помощью фуин работать с душами, хм… Снимаю шляпу перед Узумаки, есть подозрение, что их поклонение некому Богу идет весьма неспроста. Какой-то исходящей энергии веры в храме я не ощутил, как и присутствия хоть сколько — нибудь могущественной сущности, которая бы могла претендовать на статус Бога, тоже, но меня не покидает ощущение, что всё это не спроста и какая-то взаимосвязь всё же есть. Просто не все её элементы я выяснил.       Можно попытаться накрыть весь остров духовным осязанием и попытаться найти какие-то аномалии или автора паразита, но это потратит крохи реацу, которой у меня и так немного. Потому, искать приходится «на глаз» только при непосредственном контакте. — Как провел время, Мэсэйоши? Тебя столь долгое время сопровождала такая красивая девушка. — Неплохо, Асука-сан. В отличие от своего отца Кио, Мито более сдержана в словах. — Оу. Как жаль, что столь прелестный цветок вырос в семье столь гнилого человека. А если серьезно? То как она себя вела? — Игривый тон мгновенно сменился стальным. Чего не отнять у Асуки — так это умения мгновенно менять о себе впечатление. В хорошем смысле этого слова, в отличие от Кио. — Предельно просто и сухо. Следуя всем формальностям. Никаких разговоров на личные темы, попыток разговорить меня или набиться в друзья тоже не было. Я был лишь излишне любопытным мальчиком, который тратил ее драгоценное время на ничего не значащие прогулки. — Ясно. Иди отдыхать. Завтра будет весьма тяжелый день.       В своих словах Асука не ошиблась. Ещё до рассвета мы уже были в полной готовности начать переговоры, но ждали момента, когда нас пригласят к главе клана лично. По местной традиции переговоры как новый виток в отношении кланов лучше начинать, встречая новый день с восходом солнца. Так и случилось. Посланец передал, что проводит нас и наша процессия из девяти человек отправилась ко дворцу. Именно дворцу. Центр города был отведен именно под него, в купе с тем, что он стоял на небольшом возвышении и использованием монументальной архитектуры даже те части, что предназначались для защиты или убийства врагов смотрелись вполне презентабельно, а не излишне утилитарно. Тот имел прямоугольную форму с тремя этажами, изобилуя строгими формами в интерьере. От башен, расположенных по углам, до окон и дверей.       Сам дворец сочетал простоту форм и богатство. Как внутри, так и снаружи. Площадь перед входом только добавляла эффекта «вау» и пускала пыль в глаза, маскируя огромное количество фуин под собой, который в любой момент были готовы продемонстрировать свою мощь. Про внутренности помещений, в которые мы вошли я и вовсе молчу. Встретили нас те же трое старейшин Узумаки с которыми мы уже виделись. На лицах некоторых было удивление при виде меня, но больше всего меня порадовало лицо Кио. Предельно скупое и ничего не выражающее, а холодный взгляд, мимика и жесты тела дали понять, что я попал в точку.       Пройдя несколько залов и зайдя в небольшую комнату, изобиловавшую простотой и дороговизной одновременно с видом на внутренний дворик, мы уселись за стол переговоров и стали ждать лишь Ашину и оставшихся двух старейшин. По крайней мере стульев оставалось всего трое. И вскоре немую тишину прервал звук открывшихся дверей и уверенный, немного хриплый голос. — Прошу прощения за ожидание. Я Узумаки Ашино, приветствую вас от своего имени и имени наших предков. Надеюсь, на понимание и благоприятный исход сей встречи для обоих кланов.       Так вот ты какой. Узумаки Ашина. Действительно, наверное, только человек твоего опыта и силы сможет создать столь изощренные печати с духовными паразитами в них. Что ж, это будет интересно.