Мир Истинного Солнца

Теория синтетического учения

Синтетическое учение является не столько религией, сколько философским и магическим учением, предполагающим индивидуальный практический путь для обретения определенных состояний. Он стал самой популярной религией и распался (как и учение о личной божественности) на множество направлений, подчас прямо противоречащих друг другу. Но в основе всех направлений лежит одна космогония о девяти богах Солнца и девяти Преисподних, олицетворенных в богах Бездны. В отличие от языческих богов, эти боги непосредственно связаны с человеческой личностью и сущностью, во многом порождены ею в то же время способны подчинять ее себе. На синтетическом учении основана как магия Истинного Солнца, так и магия Бездны. Синтетическое учение появилось из слияния множества пантеистических и трансцендентных традиций, и при этом является не только религией, но и философией, и магической практикой — за что и получило свое название. Согласно этому учению, человек разрушает устойчивость своего мира, проходя так называемые девять Преисподних, олицетворенных темными богами. Таким образом он открывает путь своей демонической (гениальной) сущности и становится могущественным магом. Светлые боги — «стражи Ада» — наоборот, способны защитить его от разрушения. Каждое следующее божество считается более сильным, чем предыдущее. На практике поклонение первым пятерым темным богам, распространенное частично в Первой Империи и ставшее государственной религией Второй Империей, не имело ничего общего с путем мага, и заключалось в том, что люди просто просили своих богов о чем-то. Концепция Преисподних и их стражей была разработана параллельно монашеским магическим орденом Истинного Солнца. Оставшиеся четыре старших бога тьмы (некоторые называют их также истинными) считались страшными и запретными даже в Империях, жители которых откровенно заигрывали с Тьмой. Поклонение (а, скорее, следование) этим богам было уделом единиц. По большей части это были маги, которым было мало обыденных знаний, почерпнутых из книг или со слов наставников. Им требовался особый путь — путь освобождения внутреннего Демона (он же гений) и в то же время — путь полного обесчеловечивания. Если младшие боги тьмы помогали людям за жертвы (порой даже кровавые), то старшие боги тьмы не дарили ничего. Они только отнимали — и отнимали, как правило, не материальные вещи, а чувства, разум и душу.

Младшие боги:

Джезл, стирающий границы между истиной и ложью, добром и злом, насмешник и плут. Его сторожит Эни (Ученица), дух-защитница людей, олицетворение надежды, удачи, невинности, простодушие, детского послушания и безграничного доверия. Фаррада, болезнь и отравительница, покровительница неправедных жен, жаждущих смерти своего мужа. Ей противостоит Амарин (Слеза), олицетворяющая сострадание всему живому, любовь и всепрощение. Амарин испытывает боль за каждое живое существо. Самира, ночной кошмар, несбыточные надежды, горе, потери, скорбь, иллюзии. Ей противостоит Дея (Огонек), богиня домашнего очага, уюта, достатка и защищенности. Ургош, рабство, обжорство, потребление, корысть и потеря воли. Ему противостоит Мирия (Оборванка), богиня свободолюбия и бедности, покровительница нищих, бездомных, беглецов, авантюристов и мелких преступников (например, шарлатанов). Этерия, животная ярость, похоть, фанатизм и лабиринт страстей. Ей противостоит Дахар (Солдат), покровитель воинов, мирской морали, порядка и мужчин, в особенности — мальчиков и юношей.

Старшие боги.

Особенность старших богов также в том, что они способны дать некий «дар» (как и младшие боги), но при этом предлагают пройти испытание (многие называют его проклятием). На самом деле темные боги способны исключительно отнимать. Те, кто не знают об этом и идут к ним за благами, в особенности за мирскими, впоследствии десятикратно платят по счетам. Маррота, Бесплодная мать ночных тварей, олицетворения безумного гневного исступления, разрушающего все без разбора. Вестница войны. Маррота отнимает саму способность любить людей, заражает разум ненавистью, давая взамен дар звериной силы. Не справившиеся с ее путем последователи умирают от тоски или разрыва сердца. Иконическое изображение Марроты — как правило, многорукая безумная женщина с рассеченным и истекающим кровью животом. Марроте противостоит Сцион (Виноторговец). Это бог-целитель, но также бог мирских радостей, веселья, счастья, праздников и дружеских (особенно — семейных) отношений. Фаэдда, само воплощение холода и безжалостности Смерти, замерзшего бесчувственного сердца ледяной пустоты Вселенной и самого жестокого суда над человеком, который можно осуществить. Она покровительствует честолюбию и стремлению к величию и высоким делам, но отнимает взамен саму способность испытывать счастье. Не справившиеся с ее путем оканчивают жизнь самоубийством, не вынося бессмысленности своего существования. В иконическом изображении ее часто представляют давящей человеческое сердце в сжатом кулаке. Ей противостоит Юника (Королева), женщина воинского, аристократического сословия, повелительница высших чувств, долга, верности, самоотверженности. Она — мать и женщина-судья, покровительница людей королевских кровей и чиновничества. Джергелл олицетворяет фанатичное, ничем не ограниченное познание, которое одновременно ассоциируется с жадностью и желанием пожирать знания одно за другим. Он дарует истинное знание абсурдности устройства мира, но взамен отнимает ум — саму способность воспринимать мир как строгий порядок вещей, как и способность во что-либо верить. Не справившиеся с его путем сходят с ума. Ему противостоит Джарра (Рыцарь-Монах), представляющий собой хранителя святых доктрин и несокрушимых истин, покровителя академической науки, логики, философии и теологии, мудрого правителя, служащего на благо людей ученого и священника одновременно. Беардал, последний, девятый Ад, Пасть Бездны, Пожиратель Миров — невыразимое хаотичное божество, представленное как раскрытая пасть, нависшая над Вселенной, чтобы поглотить ее. Беардал отнимает само бытие — и не дает взамен ничего. Он — пустотная природа всех вещей, конец всему, даже самой смерти. О последователях Беардала не известно ничего. Ему противостоит Лофот (пустоглазый). Истощенный, обветшалый, состарившийся и немощный, жертва и спаситель в одном теле. Лишь его тлеющая воля к жизни способна удержать мир от Бездны. Он покровительствует тем, кого оставили остальные боги и кто потерял всякую надежду и пал. Второе имя каждого из солнечных богов — это название посвященной ему планеты. С синтетическим учением связана идея об астрогонии: рожденный под знаком определенной планеты, то есть, в определенный период года, от рождения обладает «природной склонностью» к одной из Преисподней, своего рода личным первородным грехом, и обязан, согласно представлению ордена Истинного Солнца, поклоняться своему богу-стражнику, чтобы избежать разрушения своей души. Из книг и записей Ордена: «Жрецы пустоты, отказавшиеся от служения богам. Потерянные дети проклятого мира. Лишенные души и покоя, блуждающие в вечной темноте, кто теперь спасет вас? Прошедшие все врата преисподних, вы уничтожили в себе все, что когда-либо давала вам природа. Остывшие в страстях, как обещала Фаэдда; упокоившиеся в безумии, дарованном Джергеллом, познавшие забвение при жизни, сожранные пастью Беардала, обескровленные бесплодной матерью Марротой, вы отдали им все, но были оставлены ими в своем предвечном одиночестве. Вкушайте же плоды своей гордыни, ибо участи худшей, чем ваша, я не могу вообразить.» «Последователей младшего темного пантеона мы не считаем своими врагами, ибо считать врагами их было бы ниже нашего достоинства. Они — заблудшие дети нашей веры, нуждающиеся в исцелении словом и добрым поступком, а не железом и огнем». «Они не боги. Они — лишь проявления Вечной Тьмы, прорастающие из наших сердец. Когда ты общаешься с ним, ты становишься им, а он — тобой. Служа ему, ты служишь сам себе. Принося себя ему в жертву, приносишь жертву лишь самому себе. Они — суть ложь!»