«Niluvuna yedhagara ninnu rammandhi naa thondhara (Поднимись, я с нетерпением жду твоего возвращения) Kadhalake kadhanaamai gagananike dhuereeadhara (Один лишь мощный рывок - и ты устремишься к небесам)».
[рекламная вставка л у ч ш е г о поисковика авиабилетов]
После нескольких сцен повседневной жизни индийских жителей, Миша обозревает следующую достопримечательность: Лал-Кила, то есть в переводе с хинди «Красный Форт». Но стоит обратить внимание не на этимологию названия крепости или её исключительное историческое значение, а на замысел, который закладывался архитекторами при её строительстве. На арке одного из залов выведены слова персидского поэта Амира Хосрова, который как нельзя лучше передал его: «Если и есть рай на свете, то он здесь, он — здесь». Действительно, архитекторами возводилась крепость по подобию рая, по представлениям из сразу нескольких религиозных источников [3]. Мотив поиска в выпуске играет одну из самых важных ролей, так как на протяжении всего выпуска ведущие ищут «индийский» колорит, последовательно обращаясь к различным индийским достопримечательностям, две из которых носят религиозный характер (Храм Лотоса, Тадж-Махал). Но, даже при освещении других индийских мест, тема религии не остаётся в стороне, так, Руслан упоминает, что «можно поверить в Бога», рассказывая об особенностях дорожного движения. Данная особенность связана не только с тем, что сама Индия является весьма религиозной страной, но и с тем, что все выпуски сезона являются воспоминаниями Усачева, который он воспроизводит в кресле у психолога. Он наполняет повествование своими образами, в том числе тесно связанными со смертью символами религиозного характера (даже если его собственное сознание пока не признаёт смерть Миши), которые достигают своего количественного максимума именно в первом выпуске. Даже учитывая то, что мы не знаем является ли Руслан верующим, российская «православная» действительность на подсознательном уровне навязывает эти ассоциации любому члену общества. Именно поэтому можно истолковать поиск в первой части выпуска не как поиск «индийского» колорита, а как поиск Русланом Миши последовательно в отдельных частях загробного мира. Первая достопримечательность, о которой вспоминает Усачев, созданная «по подобию рая», свидетельствует о его попытке найти напарника в этом месте. Кшиштовский акцентирует внимание на то, что попасть в этот «рай» («Красный Форт») не так-то просто из-за очередей. В рамках рассмотрения образа крепости как одного из пространств, где душа обитает после смерти, реплику персонажа можно толковать как шутливое объяснения того, почему он сам (его духовная сущность) после смерти так надолго задерживается в других выпусках сезона, а не попадает в «другой мир»: «Очереди!». Следующей сценой мы видим Руслана, который снова указывает нам на «двоемирие» Индии: существует возможность купить билет онлайн «в стране, где небезопасно воду из-под крана пить». Билеты подлежат выкупу для тех, кто готов заплатить за них в 15 раз больше, и Усачев делает акцент на дороговизне совершённой сделки («самые дорогие жетоны в моей жизни»), что можно связать с дальнейшим решением разделиться для съёмок, которое косвенно и станет причиной смерти ведущего: Руслан отправится в мир бедных, несмотря на ярые возражения напарника, а Миша в дорогой, деловой квартал. То есть первый как бы намекает о настоящей, заоблачной стоимости дорогой жизни Кшиштовского, которую он заплатит, так как отпустив напарника одного, он косвенно стал виновным в его смерти, хотя не мог предугадать последствия этого. По нашему мнению, целесообразно в рамках этой сцены абстрагироваться от места куда покупаются билеты и рассмотреть данную сцену как сделку, которую Руслан заключает со своей совестью, которая ещё примет непосредственное участие в других выпусках. В следующих сценах символика религиозного возвращается с новой силой с демонстрацией многочисленных голубей, которые символизируют души умерших [4]. В частности, интересным является тот факт, что в качестве «одушевлённой птицы» голубя рассматривает как христианская, так и индийская традиция – то есть именно тот стык культур, который мы наблюдали вплоть до анализируемого момента в данном выпуске «Пора валить». Далее Усачев, говоря о размерах крепости, замечает «с больши'ми размерами приходит больша'я ответственность», а какую именно ответственность имел в виду ведущий можно понять исходя из юмористической вставки. Руслан снова касается темы дороговизны совершаемой сделки (разойтись с напарником) и вновь соглашается на неё, несмотря на высокую цену, ссылаясь на льготы (очевидно перед своей совестью). Стоит отметить, что все музыкальные отрывки, которые звучат вплоть до следующей сцены – это уже разобранная нами композиция «Baahubali: The Beginning - Dheevara». Интересным является изучение мимолётного упоминания Мишей факта отсутствия воды в каналах. Именно из союза воды и земли был рожден один из индийских богов, функцией которого является «поддержание всего сущего». Отсутствие воды в рамках этого союза может указывать на будущую утрату одной из основных составляющих, а именно ведущего. Вода также неизменно присутствует в райских реках в христианской и индуистской концепциях рая как первоначало всего живого, поэтому пустое пространство, которое должно быть ей заполнено, может также свидетельствовать о том, что «рай» в Индии, где Руслан ищет Мишу, - лжив, он ненастоящий и только хочет казаться умиротворённым и спокойным за ту цену в «700 рублей», которую уплатил Усачев. После совершённых Русланом «сделок» в данном «раю», мы теряем ведущего. Поэтому бесплодные поиски Кшиштовского его соведущим в данном Раю больше напоминают перемещение персонажей по Чистилищу. Чистилище – это место, где после смерти душа очищается, прежде чем сможет войти в Рай [5], но можем ли мы рассматривать происходящее с данной точки зрения, если такая трактовка присуща римско-католической доктрине? Лучше всего о такой возможности свидетельствуют замечания Миши о том, что и до сюда «добралась рука британских колонизаторов». Кроме того, Чистилище не обязательно является материальным местом (хотя какая страна, как не Индия, подходит для него лучше), но и состоянием, в котором происходит очищение души, прежде чем она попадёт в Рай, что коррелирует с индуизмом в части учения о карме и с тем смыслом, который придаёт данной последней совместной поездке подсознание Руслана. Тезис о ложности индийского Рая и изображении Чистилища подтверждается и ключевой характеристикой двойственности Индии, нахождении между земным существованием и пространствами другого мира (Рая и Ада). Изображением изобилующих коров, которые почитаются индусами в качестве священных животных, а на деле выбрасываются на улицу, когда животное слишком слабо для того, чтобы физически работать или давать молоко, чтобы закончить свои дни, копаясь в многочисленном мусоре. «Райские» реки с грязной водой. Двойственность Индии приобретает новые краски в рамках трактовки её в качестве Чистилища, мотивы чего лишь усилятся во второй половине выпуска. На сменяющихся кадрах играет, по нашему мнению, самая узнаваемая композиция выпуска, «Jai ho», являющаяся саундтреком к фильму «Slumdog Millionaire» (в русском переводе «Миллионер из трущоб»), рассказывающего о жизненном пути парня из бедного индийского района и влиянии отдельных её эпизодов на переломное для персонажа событие. Текст композиции был рассмотрен в английском переводе [6], главными мотивами произведения является возможность спасения одного человека другим и невозможность разделить их:«C'mon, catch me, I want you now (Давай, держи меня, я хочу быть рядом с тобой) I know you can save me (Я знаю, ты спасёшь/сохранишь меня)».
Данные выражения также отчётливо указывают на то, что происходящее в выпуске является воспоминаниями Руслана, так как такой контекст позволяет провести ассоциациями с желанием Усачева продлить время пребывания Кшиштовского рядом с собой, даже после его смерти, и спасти его от забвения:«You can save me, I need you now (Ты можешь спасти меня, я нуждаюсь в тебе) I am yours forever, yes, forever (Я с тобой навсегда, да, навсегда) I will follow (Я буду следовать за тобой) Anyway and anywhere (При любых обстоятельствах и в любых местах) Never gonna let go (Я никогда не оставлю тебя.)»
Несмотря на довольно депрессивный контекст в рамках рисуемой выпуском ситуации, на самом деле данная композиция носит оптимистический и жизнеутверждающий характер, что соответствует показной обыденности происходящих событий и скетчей развлекательной характера. В поисках «индийского колорита», то есть Миши Русланом, мы снова наблюдаем несколько сцен, демонстрирующих широкие дороги и снова «Ворота Индии» как знамение ещё не свершившегося перехода в другой мир, что лишний раз свидетельствует о том, что в своих поисках Руслан должен обращаться к пограничному Чистилищу, а не обращаться в попытки найти Рай. Большое количество деревьев, заботливо высаженных по обочинам дорожного полотна, являются символом мироздания в различных религиозных и философских течениях, и их функция по укрытию местных жителей от высоких температур вновь подтверждает теорию о том, что данное место является Чистилищем. Миша предлагает обратиться в поисках «индийских колоритов» к храмам, но предварительно, Руслан предлагает посмотреть «в корень» и самим стать частью «индийского колорита», то есть «смешаться с толпой». Но предварительно он отделяет их (себя, Мишу, Кира) от остальных местных жителей в обособленную группу, лишний раз подчёркивая их повышенную ответственность в вопросах принятия совместных решений. Несмотря на то, что в данном выпуске последний пока не играет роли, но, очевидно, что в дальнейших выпусках, и он примет активное участие в воспоминаниях Руслана. На фоне кадров индийских реалий играет короткий отрывок «Bitch Lasagna (Instrumental)» за авторством PewDiePie, упоминание которого ещё раз появится в самом конце в контексте призыва «подписаться на него». Данное упоминание является отсылкой к событию, которое произошло 15 апреля 2019 года (за две недели до выхода выпуска), когда индийская компания «T-series» обогнала канал PewDiePie по количеству подписчиков. С деталями отсылки можно ознакомится по ссылкам в примечании [7, 8], а мы возвращаемся к разбору выпуска. Крайне интересным является также «традиционный индийский жест одобрения», потому что повторно он появится в сцене в отеле, когда Руслан выскажет своё мнение относительно идеи разделиться и именно этот жест мы увидим в «Пора валить: Токио» в качестве последнего, адресованный Мишей Руслану. Но его толкование целесообразно рассмотреть в рамках упомянутых сцен, поэтому двигаемся далее по текущему выпуску. Наглядно демонстрируя в юмористической вставке сложность пребывания в индийском мире «белого» человека, можно провести ассоциации с чуждостью Мише миру живых. Но, настойчиво предлагаемая водителем помощь, чтобы подвести его по дорожному полотну (напоминаю, философско-символической перспективе жизненного пути) к конечной точке маршрута, Кшиштовским отвергается, тем более ему «никуда не нужно, я (Миша) просто в телефон залипаю». Как мы знаем, он сам последовательно дойдёт до неё с помощью принятого им совместно с Русланом решения. В начале скетча играет композиция «Punjabi Mc - Mundian To Bach Ke» (текст перевода песни которой также был найден лишь на английском языке) которая призывает наслаждаться моментом [14], что также вяжется с сюжетной составляющей выпуска:«Look after your youth ×2 (Позаботься о своей молодости) This time won't come again (Это время больше не повторится.)»
И, хотя мы уже знаем, что поиски Миши в Раю бесполезны, герои (или Усачев, так как это его воспоминания) неотступны в своих стремлениях, поэтому они приступают к перевоплощению в истинно индийские наряды. Процесс переодевания может свидетельствовать о подготовке персонажей к вступлению в новый сценарный этап, где Руслан остаётся один. Также в рамках изучения одежды, в которую он переодевается, можно упомянуть о библейском толковании значения такого фрукта как лимон, которые в изобилии изображены на его рубашке (неутолённая жажда жизни) [9], но, по нашему мнению, данное толкование является притянутым за уши. Интересной деталью является то, что посещённые далее религиозные места или не выступают в качестве мест поклонения для последователей индуизма (Тадж-Махал – мечеть) или готовы принять последователей любых вероисповеданий (Храм Лотоса), в то время как индуистские храмы (мандиры) не посещаются героями. Адепты индуизма понимают мандир как «дом Бога» [10], то есть пространство, которое в теории и должно быть местом расположения Рая, но его посещение будто намеренно игнорируется ведущими. По нашему мнению, такой очевидный обход этого места связан с психологическим состоянием Руслана, и возможно на самом деле мандир был посещён во время визита, но герой не способен привести Мишу в «дом Бога», по этой причине продолжается их путь по Чистилищу, и продолжается путь духовной сущности Кшиштовского в других выпусках. Звуковое сопровождение не меняется, и играют уже рассмотренные композиции. Более подробное освещение в анализе двух храмов не видится целесообразным, так как отсутствуют какие-либо композиционные новшества, которые привносят что-то качественно новое в исследование. Ракурсы и виды храмов всё также поражают своей величественностью и красотой на фоне повседневной жизни индийцев. Красочное обрамление религии для туристов является лишь попыткой убедить окружающих в процветании страны, и Русланом себя, что Миша жив. Да, безусловно, каждый из храмов обладает своими качественными особенностями, как в стилевом плане, так и в целевой нагрузке, но, так как ни то, ни другое, как уже было нами выяснено, не является Раем, в котором Усачев надеется найти Мишу, мы последовательно следуем далее. Миша акцентирует внимание на отсутствие общественных туалетов в традиционном понимании этого слова, сразу после сюжета о Чуде Света, что ещё раз указывает на «двоемирие» Индии. Чуть возвращаясь назад, стоит отметить, что именно на таких противопоставлениях было построено и освещение храмов: очереди для покупки билетов жителями Индии - просторные залы для покупки билетов туристами; забитый людьми вокзал – просторный вагон для туристов; билеты для туристов с включённой надбавкой за бахилы – дети, продающие, предположительно уже использованные, бахилы. В непосредственной близости от кульминационного момента не только выпуска, но и всего сезона, мы переходим к анализу сцены в отеле. После грустного Миши, так как очевидно, что на подсознательном уровне Руслан понимает, что это одно из последних воспоминаний о его живом напарнике, следует отсылка к трём выпускам «Пора валить: Сеул».[рекламная вставка л у ч ш е г о поисковика авиабилетов]
Метаирония, которую упоминает Миша, после фразы Руслана о «метапоисковике», нужна не только для игры слов. Её упоминание также отсылает нас к описанию выпуска «Пора Валить: Индия» на Youtube - «новый сезон лучшего постироничного независимого тревел шоу». Не вдаваясь в литературные объяснения, можно сказать, что метаирония является надуровнем постиронии, что намекает на контекст, который будет понят большинством зрителей лишь после просмотра последнего выпуска сезона. Руслан говорит о том, что он понял «неправильность» всего происходящего и поисков не в тех местах, поэтому предлагает изучить район «с настоящей жизни», то есть он осознаёт, что слишком поторопился с поисками Миши в Раю и убеждает себя в том, что он жив. Кшиштовский говорит о том, что Руслан остался в прошлом и призывает смотреть его на «настоящую жизнь» в его трактовке. Словосочетание «настоящая жизнь», использованное в двух противоположных значениях говорит о споре, происходящем у Усачева в подсознании. Одна часть подсознания Руслана ещё раз пытается через его близкого друга донести сообщение о том, что он не может принять произошедшее и живёт прошлым, а другая предлагает просто изменить место поиска близкого друга. Миша также говорит, что не будет искать труп напарника в трущобах, что, конечно, лишь акцентирует внимание на том, что они расходятся по «разным» мирам не только в прямом, но и в переносном смыслах. В ответ Усачев возмущается, что его соведущий сам не желает «узнавать новые» вещи, что снова можно истолковать как спор парня с своим сознанием о том, где искать и искать ли вообще Мишу. Захлопывая дверь, Руслан демонстрирует «традиционный индийский жест одобрения», что подсознание припомнит ему в самом конце сезона. Этот жест, по убеждению подсознания ведущего, последнее, что произошло между ним и его ещё живым напарником. Именно этот момент отделяет его воспоминания о настоящем Кшиштовском и его образом. Ребята, наконец, в прямом смысле расходятся на два мира и показывают индийскую жизнь в её крайностях. Примечательным является упоминание Усачева о том, что «настоящая жизнь» находится всего в паре остановок на метро, так как именно оно станет местом, где он впервые встретится с «духовной сущностью» своего уже мёртвого напарника. Снова в воспоминаниях сознание парня пытается дать ему понять, что та жизнь, в которой находится он, теперь отделена от Миши, впрочем, все попытки достучаться до него будут тонуть в бездне иррациональных доводов ещё более полугода. И приходит черёд анализа сцены смерти Кшиштовского, которую, как можно заключить из последнего диалога психолога с Русланом в «Пора валить: Токио», Усачев видел в процессе съёмок: «отравился в Индии, снимая дурацкую шутку, которую я придумал». Из фразы, адресованную Поперечному в «Пора Валить: Дублин» (который, как мы знаем, знал, что Миша умер): «Мишу, конечно, жалко: пьёт что попало», можно сделать вывод о том, что причиной смерти одного из соведущих стала «водичка с лимоном». Данный тезис подтверждается и тем, что сам Руслан вспоминает именно этот эпизод, когда приходит к осознанию смерти Кшиштовского в «Пора валить: Токио». Сама суть шутки заключается в том, что «водичка с лимоном» не предназначена для питья, а является полоскательницей для пальцев. После употребления блюд без использования столовых приборов следует опустить кончики пальцев в неё, что поможет избавиться от специфического запаха мяса или иных блюд [11]. Поэтому, несмотря на высокое качество употребляемой пищи и отсутствия возможности получить «купаж из рака, СПИДа и гангрены», Миша становится жертвой «воды из-под крана», которая уже упоминалась Русланом в эпизоде с очередью за билетами в «Красный Форт». Непосредственно перед употреблением Миша иронично замечает, что «всё продумали», что является отсылкой к появлению такой длинной сюжетной нити, которая берёт начало именно с этого скетча и пронизывает весь сезон. После повторной демонстрации «святых» коров, копающихся в мусорных кучах, на фоне коровьих лепёшек, мы снова возвращаемся к приёму демонстрации Индии через её «двойственность». В качестве кульминации этой двойственности, ребята встречаются на «стыке миров» (на чём делает акцент персонаж Кшиштовского) с фразами его напарника: «как же я рад тебя (Мишу) видеть» и «я уже начал с коровами разговаривать, с ума сходить». Такое значительно увеличения упоминания и демонстрации коров в течение последних двух минут связано с аспектом, который не был подробно рассмотрен нами ранее. Корова в индуизме является символом принципа бескорыстного жертвования, которое можно рассматривать в качестве образа смерти Кшиштовского за идею (со смешным скетчем) Руслана. Возвращаясь к сцене встречи у метро, необходимо упомянуть, что, как мы знаем из кадров «Пора валить: Токио», на самом деле, встречается с Киром только один из ведущих. Чуть меньше пяти минут оставшегося хронометража, по нашему убеждению, являются полной фикцией сознания Усачева, так как персонаж Кшиштовского на тот момент был уже мёртв, а значит ребята очевидно были заняты решением вопросов, возникших в связи с его смертью. Маловероятно или почти не вероятно, чтобы Кир и Руслан в такой ситуации заканчивали съёмки выпуска. Данную догадку подтверждает композиция, которая выступает в качестве звукового сопровождения далее. Пару секунд на входе в метро и далее при рассказе Миши о дорогах Индии играет композиция из сюиты норвежского композитора Эдварда Грига под названием «I Dovregubbens Hall» (в русском переводе «В пещере горного короля»), которая является довольно узнаваемой за счёт её частного использования в различных художественных произведениях [12]. Её особенностью является атмосфера, которая создаётся с помощью выразительных музыкальных средств, способствующих постепенному нагнетанию атмосферы таинственности и мистики с нарастанием темпа, громкости и интенсивности звучания. Сама композиция является иллюстрацией «дикой пляски троллей» короля в своём царстве. Тролли, вовлекая главного героя сюиты в хаотичные движения танца, вынуждают его потерять сознание [13]. Наличие музыкальной темы с таким сюжетом в рамках контекста выпуска «Пора Валить: Индия» может свидетельствовать о бессознательности Руслана в момент, анализируемых далее сцен, что подтверждает теорию о том, что оставшийся хронометраж – полностью сфабрикованные подсознанием Усачева воспоминания. Возвращаясь к сцене в метро можно отметить интересный момент прохождения ведущими через двери электропоезда, когда вступает в вагон один, а внутри вагона появляется другой, что подчёркивает то, что теперь они принадлежат к разным мирам. Руслан также упоминает «дешевизну» проезда, что напоминает о том, что самое «дорогое» решение было им уже принято. В объяснении путанности схемы метрополитена, а также беспорядочности движения на дорогах, персонаж Кшиштовского будто второй раз за программу в шутливой форме объясняет, почему его «духовная сущность» не спешит в «другой» мир, а продолжает присутствовать в других выпусках сезона. Тем не менее, с выходом на поверхностях появляется краткое упоминание Ада («сатана с раскалённой кочергой»), что, конечно, не свидетельствует о том, что Миша находится там, а лишь является ещё одной проекцией в воспоминаниях Руслана, разыскивающего напарника во всех частях «другого мира». Уже рассматриваемое нами упоминание «реинкарнации» также отсылает нас к выпуску «Пора Валить: Тбилиси», в конце которого ведущие упоминали «об отсутствии границ», что мы и будем наблюдать весь сезон, за счёт состояния Руслана. Ещё одной репликой-советом по преодолению своего духовного пути, а вместе с ним и проблемы Руслана выступает фраза Кшиштовского: «Тупо идти вперёд», что, в самом деле и предстоит сделать персонажам на протяжении последующих выпусков и зрителям вместе с ними. При объяснении особенностей ориентирования на местности, которой, как мы знаем, является сознания Руслана, его напарник акцентирует внимание на том, что водители «являются слепыми и ориентируются по звукам клаксонов», что также позволяет нам говорить о очередном намёке подсознания о том, что Усачев не смотрит сам, а ориентируется через призму окружающих его мест в прошлом и дорисовывает образ близкого друга рядом. И в качестве завершения своего монолога, Миша спрашивает: «Как они с ума вообще не сходят в этой какофонии?» - в которой скорее выражается ещё один безответный призыв сознания Усачева к самому себе о принятии, а не отрицании ситуации. В рамках юмористической вставки можно провести аллегорию со звуками из живого мира, которые включает Кшиштовский, как и Руслан воспроизводит для себя события тех дней, когда он думал, что его напарник есть рядом с ним. Останавливается свой выбор он на «стоянии из-за коров», что снова даёт нам повод вспомнить о значении данных животных в индуизме. И в конце, поняв бесплодность своих призывов, сознание Усачева через реплику напарника, резюмирует: «Потому что Вы (сам Руслан) больной». Далее мы видим, как Миша проходит металлоискатель, напоминающий ворота, что возвращает нас к сакральному значению проходов в совокупности с его фразой («Чувствую, что меня использовали») дающее нам понять, что подсознание его напарника ещё будет очень долго пользоваться его «проходами» из мира мёртвых в мир живых. Это подтверждается и тем, что вставка о милитаризированном характере Индии снова демонстрирует нам сцену прохода через «ворота» металлоискателя, где Миша следует за Русланом следом в его «мир». И последняя демонстрация «ворот» металлоискателя ещё раз подтверждает наш тезис о том, что теперь переходы Миши будут осуществляться на постоянной основе, то есть ещё целых семь месяцев. Последняя сцена замыкает вторую часть выпуска в своеобразный круг, который является символом бесконечности цикла, относительно сцены, где напарники последний раз встречались «вживую». И вновь Миша грустный, потому что подсознание Руслана теперь точно уверено, что он мёртв, пусть сам его хозяин этого не признаёт. Усачев преодолевает дверной проём, разделяющий их, и спрашивает о мнении Кшиштовского об Индии. Ведущие в своём диалоге вновь напоминает нам о «двоемирии», которое было главенствующей темой всего выпуска. Иронично высказываясь о своей физической смерти, персонаж Миши говорит, что «меня в жизни так никогда не шмонали, с другой стороны – здесь вкусная национальная кухня» (ведь погиб он именно во время приёма пищи). После стандартных фраз, свидетельствующих о конце выпуска, рекламы л у ч ш е г о поисковика авиабилетов и отсылки на PewDiePie, которая уже была нами рассмотрена, нас ждёт одна из ключевых фраз, завершающих видео, принадлежащая психологу. Он извещает нас о том, что проблемы Руслана начались именно с этой страны и предлагает обратиться к следующему выпуску. Таким образом, можно сделать вывод о том, что главным мотивом выпуска является демонстрация двух миров Индии в прямом и переносных значениях. Наблюдая полярные особенности жизни страны, мы также наблюдаем и метания сознания Руслана от образов «настоящих миров». Одна часть подсознания Усачева ищет Мишу в различных пространствах «загробного мира», доказывая, что он всё ещё существует, хоть и в рамках «иного» мира, другая же призывает не «смотреть в прошлое», а признать, что его напарника больше нет. И, хотя мы знаем, каким образом будет разрешён данный конфликт, нами последовательно будет изучен путь исцеления персонажа ведущего, который продолжится в следующих главах.