Блеск и нищета «Отблесков Этерны»

Изначально «Отблески Этерны» были развлекательной серией, давайте будем честными, собранной из элементов других литературных произведений. Диссертацию на эту тему можно найти в сети, честно говоря, не сказала бы, что я от неё в восторге, но поиск плагиата проведён весьма качественно. Однако книга написана живо, интересно, образы яркие, с самого начала было введено несколько интересных загадок — смысл системы Повелителей и прочих эориев, гибель Паоло и Суза-Муза, Пегая Кобыла, выходцы, история Джастина Придда. Лично для меня главным недостатком с самого начала был Рокэ Алва — загадочный красавец-плохиш, гений и великий воин со сложной душевной организацией сразу оставил впечатление чего-то, даже не знаю, как сформулировать, вязнущего на зубах, нарочито фансервисного. Как, знаете, пирожок из МакДональдса — слишком жирный и с химическим привкусом, вроде сладко, должно быть вкусно, а есть неприятно. Но его связь с мистикой и истинная роль в событиях была интересна. Сеттинг «Отблесков Этерны» соответствует историческому западноевропейскому Новому Времени, впрочем, приглаженному и облагороженному в духе любовного романа — красивые кавалеры и дамы, ни полслова о том, что может показаться читателю неромантичным. В реальности, например, у дам после балов часто случались выкидыши из-за туго затянутых корсетов. После того, как XVI–XVII веках в жизнь аристократии прочно вошли сладости на основе сахара, придворные начали рано терять зубы. Ну и тому подобное. Довольно быстро появляется то, что несколько напрягает не из-за того, что герои неоднозначны — «разноцветность» героев и их поступков как раз плюс, а потому что вызывает вопросы авторская позиция. Герои — Алва, затем Лионель, неоднократно замечены в действиях, которые крайне сложно охарактеризовать иначе как сексуальное принуждение — залезают в окна к незнакомым понравившимся женщинам и занимаются с ними сексом без обязательств. Это подаётся как чуть ли не великая радость для женщины, но подумаем логически, осмелится ли обычная горожанка или небогатая дворянка отказать одному из первых лиц в государстве? Неужели читательницы действительно обрадовались бы незнакомому, настроенному на секс мужчине, грубо вторгшемуся в их частное жилище? А в Талиге женщины к тому же получают религиозное воспитание, осуждающее блуд. И подарки от «благородных кавалеров», в лично моих глазах, ничего не исправляют, скорее это выглядит как вовлечение в проституцию. Кстати о проституции — она выглядит довольно романтизированной в лице Марианны. В третьей книге есть сцена секса с военнопленными, который опять же вроде бы подаётся как абсолютно добровольный. Отношение к женщинам вообще довольно своеобразно. Хотя в первой книге этого, по сути, ещё нет, и женские персонажи нарисованы вроде бы с пониманием и сочувствием. Но дальше женщины, которых не устраивает классическая женская роль или которые просто имеют какие-то убеждения и активно их защищают, начинают выставляться дурами и ничтожествами, как Эмильенна Карси и Айрис, Гудрун, или вообще показательно уничтожаются, как Зоя Гастаки и Поликсена, да и Айрис с Гудрун можно отнести сюда же. Как положительные героини выставляются персонажи, которые воплощают собой даже не патриархальный идеал, а скорее патриархальные стереотипы о порочности женщин — хитрая и лживая «змея» Катарина, «яжемать» Юлианна, все более помешанная на готовке Мэллит, чья влюбленность в Альдо с развитием её сюжетной линии начинает переосмысливаться (мной) как изначальная ориентировка на «карьеру» содержанки успешного мужчины, озлобленная на других женщин и презирающая их скандальная «жена со скалкой» Луиза, ещё и ставшая любовницей женатого мужчины. Кстати, при довольно уничижительном отношении к женщинам в целом, супружеская измена жены обычно выставляется чуть ли не как хороший поступок и по факту никогда не наказывается. Впрочем, мужчины тоже жёнам обычно не верны. Изначально активная и с характером, Матильда претерпевает полный жизненный и личностный крах, насилуется Бонифацием («на ней ничего нет, а в ней кто-то есть»), и совершенно вне своей воли берётся им замуж, чувствуя себя при этом кобылой, которую ведут под уздцы. При этом как бы ни старалась автор (авторы?) выставить Эмильенну Карси в дурном свете, женщина, не польстившаяся на замужество за одним из самых богатых магнатов в стране, вызывает невольное уважение. То же самое и с Зоей Гастаки. По тексту, как выходец она кажется достаточно альтруистичным персонажем, пытающимся помочь живым. Но бета-тестер Dama на официальном форуме сообщила, что Гастаки переживает исключительно из-за того, что Луиза в посмертии окажется вместе с Арнольдом, и никаких более достойных мотивов у неё нет. Единственный политический строй, который, кажется, показывается как достойный и эффективный — это монархия, причём абсолютная, но с чертами феодальной, поскольку Кэнналоа и бергерам позволено иметь автономию, а Кэнналоа - быть чуть ли не круче и богаче самого Талига. В чем тут логика, понять невозможно, единственное, что могу предположить — правило крутизны. Кэнналийцы у нас, типа, крутые и клевые, так что им можно. Все формы республик высмеиваются и уничижаются. Опять же, в первых книгах вроде бы декларируется, что простые люди тоже заслуживают уважения (хотя блистают, конечно, только дворяне), но далее любой, кто как-то посягает на постулат о превосходстве монархической системы и дворянские привилегии, высмеивается или… объявляется бесноватым, подлежащим немедленному уничтожению как инфернальное чудовище. Кстати, о критике монархического строя. По-моему, прекрасной иллюстрацией, что такое двор при абсолютной монархии, если хотите, своеобразным памфлетом на этот строй, с его фаворитизмом, лизоблюдством, травлей инакомыслящих, зависимостью от воли одного человека, приближающего к себе различных своеобразных советников является… Зелёный форум. На редкость омерзительное впечатление производит эта «просвещённая» абсолютная монархия, когда сталкиваешься с ней лично, пусть даже всего лишь в интернете. А представьте, что за инакомыслие будет возможность не только ставить минусы и банить, а отправлять на пытки и казнить… В нашей реальности на роль самого могущественного государства, экономического гегемона и Владычицы морей как раз в течении XVIII века выкарабкалась Британия. Эта страна отличается от той же Франции, с которой, в большей своей части, срисован Талиг, тем, что там никогда не было абсолютизма, правительством страны является Парламент. Карл I пытался это изменить, но был казнен «за преступные действия против Парламента и народа». С Британии по ряду черт срисован Надор, Ричард — типичное английское имя. Интересная корреляция. Абсолютистская, а затем имперская Франция была побеждена Британской Империей в колониальных конфликтах, а затем под Ватерлоо. Абсолютистская Российская Империя крайне зависела от Британии экономически и вынуждена была воевать с наполеоновской Францией исключительно за интересы Британии, как мне ни грустно об этом говорить. Так имеет ли реальное преимущество абсолютистский строй перед иными формами в условиях сеттинга XVII–XVIII веков? В абсолютистской Франции шла активная работа мысли, именно там сформировались концепции, лёгшие в основу современных либерально-демократических представлений. Во Франции произошла Великая Французская Буржуазная Революция, которая вылилась изначально в жестокий террор, затем в приход к власти Наполеона, а затем в реставрацию монархии, но уже ограниченной конституцией. Далее политическая борьба продолжалась, но абсолютизм и привилегии аристократии так никогда и не вернулись. Развитие республиканских идей и последующая Революция были результатом внутренних проблем государства, имевшихся в период абсолютизма. Революционный путь развития всегда болезненный и не оптимальный по сравнению с эволюционным. Но это происходит не из-за того, что глупые, злобные, грубые и вообще бесноватые революционеры наслушались проникших извне жидомасонов иностранных агентов и по-чёрному завидуют умным, красивым, во всем более достойным аристократам, а из-за того, что в экономической и социальной жизни государства есть серьезные и нерешаемые проблемы. В «Отблесках Этерны» существует универсальный символ любых революционных выступлений, бунтов и народного недовольства — бесноватые. Их поведение мотивировано только злобой и сверхъестественным влиянием. Также изначально присутствовал, натурально, еврейский заговор — гоганы очевидно срисованы с евреев. Но в реальной истории евреи были частью общества, с одной стороны, обладающей ресурсами, с другой, подверженной дискриминации по ряду пунктов. У них были вполне объяснимые и вытекающие из их положения желания и интересы. Гоганы же являются абсолютно чужеродной для Талига (им запрещено селиться на его территории) формацией, руководствующейся экономически и социально не обусловленными мистическими соображениями. То есть, все недовольные существующим строем в Талиге действуют под влиянием чего-то чуждого и мистического, хотя строй и антураж очень похожи на реальную Францию, где взрыв был обусловлен существующими реальными социально-политическими проблемами. Я много раз натыкалась на планы и попытки различных участников фандома переписать серию в принципе, так, чтобы она не теряла логику. Но мне вспоминается анекдот: «Как прошла брачная ночь? -Не знаю, я вырубился, как только она ресницы отклеила». Лично мне попытки переписать серию, вернуть ей то очарование, какое она имела в начале, напоминает попытки приклеить обратно эти самые ресницы и забыть увиденное. Камша (против своего желания) показала лубочных аристократов и прекрасных принцев в красивеньких мундирах, изначально казавшихся читателям очаровательными, как мелочных, недальновидных, презирающих и простых людей, и таких же аристократов, которые по каким-либо причинам оказались «не на гребне», как Ричард, магнатов, прикрывающих свои игры разговорами о благе страны и ура-патриотизмом. Потомки богов оказались красивыми внешне, но на этом их достоинства кончились. Они ничем не лучше любых магнатов и олигархов, чьи амбиции и аппетиты никто не сдерживает. С аристократами-неэориями то же самое. При внимательном прочтении очевидно, что до коллапса Талиг довели не происки внешних сил и «врагов народа» вроде Окделлов и попавших в ту же категорию их изначальных антагонистов Манриков и Колиньяров, а недостатки существующего строя, игнорирование проблем, ошибки правящей элиты, в конце концов, проблемы системы. Может быть, красивые мундиры с самого начала были ничем иным, как обманкой, красивой сказкой? Не стоит верить в добрых аристократов и сакральных королей, слишком велика вероятность оказаться выпоротым на конюшне. Внешняя красота тоже ничего не говорит о качествах человека. Хам и тролль, который хорошо умеет убивать, каким бы он ни был изящным, красивым и богатым аристократом, скорее всего действительно окажется жестоким и беспринципным человеком, от которого лучше держаться как можно дальше, а доверять ответственность за страну, а тем более мир, просто нельзя. То, что Штанцлер лгал, не значит, что те, про кого он лгал, автоматически стали хорошими. Концепция мистического короля достаточно универсальна, но доводило ли кого-нибудь до добра слишком серьезное отношение к ней? Все люди имеют свои достоинства и недостатки, и ждать мессию, который решит все проблемы, просто не умно. Люди сами способны решить сложные общественные вопросы, если не будут относиться друг к другу как к подлежащим уничтожению бесноватым, а будут учитывать интересы разных групп и стремиться к компромиссу. В стремлении некоторых женщин строить любые социальные отношения на манипуляциях нет ничего хорошего. Впрочем, обманы и «актерствования» без внятной цели, как спектакль Рокэ Алвы и Лионеля с раскиданными бутылками, в любом случае говорят скорее об определенных личностных проблемах, чем о выдающемся уме. (К обманам и дезинформациям реального политического/военного противника, конечно, не относится). Подростков нужно воспитывать, а не обманывать их и не унижать с посылом, что, мол, правильный подросток сам должен догадаться. В целом, «Отблески Этерны» — сеттинг, построенный на лжи, манипуляциях, волюнтаризме, деспотизме, социальном и гендерном неравенстве, социальном дарвинизме («а пусть не подталкивается»). Не в этом проблема, а в том, что весь его сюжет и все действия условно положительных героев направлены на сохранение этого порядка. Любой персонаж, так или иначе выразивший своё несогласие, подлежит весьма откровенному авторскому порицанию и сюжетному уничтожению. И в этом… прелесть. Как антиутопия и произведение, демонстрирующие личностные и общественные пороки, «Отблески Этерны» превосходят все известные мне намеренно созданные с этой целью антиутопии, вероятно, именно потому, что пороки совершенно искренне выдаются за добродетели. Попытки реконструировать изначальный замысел — это попытка реконструкции великолепно деконструированных ложных архетипов и штампов.