Теории и зарисовки по Наруто

      Миры бывают разные. Некоторые состоят из одной планеты или её аналога и небольшого пространства вокруг (вообще-то, бывают и более маленькие), есть те, что ограничены одной звёздной системой, встречаются такие, что включают в себя целую вселенную, огромные множества галактик и звёздных скоплений, но можно найти и более крупные, простирающиеся на несколько вселенных и каких-то “иных планов бытия”. Но суть и основа любого мира одинакова, независимо от его размеров и происхождения. Это — информация.       Некоторые миры рождаются из чьего-то разума или группы разумов — назовём подобную сущность Творцом мира. С такими мирами всё понятно: их суть — образ или идея в сознании Творца, а основа — заложенные им правила и законы, по которым этот мир строился и развивался дальше.       С мирами, которые якобы возникли случайно, естественным образом, всё не сложнее. Пусть их “суть” чётко определить не удастся, их основа — всё равно информация: законы, по которым существует базовая материя/энергия этого мира, определяют в нём всё, в том числе взаимодействие любых объектов, родившихся из первовещества через цепочку преобразований любой длины. Это верно даже в том случае, когда законы определяют только распределение вероятностей и проявлений свойств/состояний, как в нашем мире (1).       Информация о мире много больше, чем сумма всей его материи и энергии, — ведь это не только основные законы, это вообще все связи и взаимодействия в нём; его история — его прошлое — его настоящее и все варианты его будущего — всё это тоже информация.       Собственно, можно сказать, что “реальный мир” — лишь часть, функция от информационного. Просто у любой идеи, у любого множества данных есть ещё и характеристика, отражающая “степень физической воплощённости”.       И, значит, “Кто владеет информацией, тот владеет миром”.       Поставляя миру информацию о своём выборе, ты также определяешь более и менее вероятные варианты будущего — как ближайшего, так и отдалённого. И если у тебя есть ключевая информация — знание основных законов мира и нюансов их действия — то ты можешь осознанно выбирать, буквально формировать не только ближайшее будущее, но и то, что произойдёт спустя время. (Есть, правда, "маленькая" проблема: на уровне элементарных частиц существуют только вероятности, предсказать их поведение в конкретном случае заранее в принципе невозможно (1).)       И вот в конкретном мире мы обнаруживаем, что некоторые существа способны менять мир заметно большим количеством способов, чем другие. Некая “энергия”, которую они сами называют “чакра”, позволяет им влиять на материю и энергию — временно создавать, убирать или изменять то и другое, — на взаимодействие материальных и энергетических объектов между собой, даже на само пространство и время. И также “чакра” может быть носителем информации — не только по изменению мира сейчас, она позволяет получать дополнительную информацию из разных источников, в некоторых случаях даже из будущего, она может хранить огромные объёмы данных — например, разум и память существа плюс полную информацию о его теле, — и эта “сверхъестественная энергия” позволяет напрямую вмешиваться в информацию, с которой взаимодействуют другие — в то, что они воспринимают сейчас, в то, что они помнят, даже в то, что они смогут или не смогут подумать и почувствовать в будущем.       И что же тогда делает эта “чакра”? На что она воздействует, чтобы получить такое многообразие эффектов?       Если вспомнить о том, что является основой любого мира, то ответ становится очевиден: “чакра” и её обладатели каким-то образом могут воздействовать напрямую на информацию, которая определяет “настоящее” мира. С некоторыми ограничениями, но основной принцип в этом.       В общем-то, это не так уж невероятно — ведь источниками, “прародителями” чакры, согласно легендам, являются некий “Древобог Шинджу” и “Усаги но Мегами, Кроличья Богиня”. Для сущностей ранга божеств взаимодействие напрямую с информацией вполне естественно, для них подобное даже важнее простых физических воздействий, которыми ограничены обычные существа.       По тем же легендам Древобог, иначе называемый Десятихвостым, объединившись с Кроличьей Богиней, захотел уничтожить и поглотить мир, но был побеждён сыном Богини-Кролика, ныне известным в миру как Мудрец Шести Путей, и его братом. Позже проигравший — Джуби — был запечатан и разделён на части. Его сила — чакра — превратилась в девять гигантских бессмертных монстров, Хвостатых Зверей, а тело было запечатано в Луне и охраняется младшим братом Мудреца. При этом в процессе “битвы богов” частички их силы разлетались по миру, попадая в растения и живых существ. Некоторые вследствие этого изменились только физически, а некоторые обрели разум и особые способности — возможность управлять чакрой и с её помощью напрямую влиять на суть мира.       После великой победы сын богини некоторое время странствовал по миру, собирая последователей, которых позже стал учить пользоваться доставшимися им осколками божественной силы — чакрой. Вместе с ними также учились и дети Рикудо-Сеннина, которым в силу более тесной связи с богами было доступно больше чакры и возможностей — впрочем, хоть их могущество и было велико, однако между ними и их отцом лежала настоящая пропасть.       Позже старший сын, Индра, стал основателем великого клана Учиха, известного тем, что его члены обладают додзюцу — божественной силой, являющейся через глаза. От отца он получил скрижаль, на которой записаны некоторые секреты и способы развития их “глаз бога” — шарингана.       Младший сын, Ашура, основал клан Сенджу, прославившийся выносливостью и равномерным освоением всех искусств шиноби. А ещё он, как и некоторые его потомки, обладал сильным даром убеждения, врождённой харизмой и умением располагать к себе людей.       Увы, хоть Мудрец Шести Путей и проповедовал ниншуу — использование чакры для понимания себя и окружающих, объединения людей и достижения всеобщего благоденствия, многие люди предпочли превратить переданные им умения в оружие — ниндзюцу, и одним из первых на эту тропу ступил Индра, старший сын Рикудо-Сеннина.       Несмотря на огромное могущество, бессмертным Основатель ниншуу всё же не был, а битва с богом-демоном серьёзно подорвала его здоровье, поэтому через некоторое время он скончался. Своим преемником Мудрец назначил младшего сына, который считал, что лучшим средством для объединения мира будут узы дружбы, и поставил его над старшим сыном, который хоть и был более талантлив в использовании чакры, но при этом считал возможным объединение мира путём силы и страха перед ней. Это стало причиной вражды между братьями, а позже и их кланами.       Шли годы, и многие из тех, кто когда-то учился у Мудреца, стали сами учить других использовать чакру как оружие. Люди, обладавшие похожими способностями и методиками использования чакры, объединялись в кланы. Обычные люди нанимали пользователей чакры для решения своих проблем, чаще всего — для шпионажа, убийств, похищений, грабежей или защиты от перечисленного. Вследствие этого большинство чакропользователей стали называть “шиноби”.       Кланы шиноби, как и обычные люди, конкурировали между собой из-за ресурсов, что привело к постоянным сражениям и войнам. Также они оттачивали свои умения в ниндзюцу и искали — изобретали или крали у других — новые. С течением времени (вообще говоря, довольно быстро) предрасположенность к той или иной области искусства ниндзя укоренилась в телах чакропользователей и стала передаваться по наследству, некоторые умения без такой предрасположенности освоить практически невозможно.       Но вернёмся от истории к чакре.       Способности к манипулированию реальностью через информацию ограничены по нескольким параметрам.       Первое — разум. Для получения результата необходимы сознание и подсознание. Первое отдаёт команду, задаёт цели и желаемые эффекты, а второе достраивает нюансы и мелкие подробности, на проработку которых у сознания не хватает ресурсов и многозадачности. Чем лучше развит твой разум, чем ты опытнее, тем более сложные и масштабные воздействия тебе доступны.       Второе ограничение — знания и воображение. Подсознание “достраивает” эффекты на основе знаний и убеждений пользователя, потому чем больше ему известно об устройстве мира, тем больше он может использовать (хотя в некоторых случаях знания могут и мешать). Воображение также основывается на знаниях. Чем больше разного ты знаешь, тем больше можешь представить, придумать. А чтобы что-то сделать, это всегда сначала нужно представить… И тем более без этого не обойтись, если хочешь добиться сколь-нибудь стабильного повторения результата.       Третье ограничение — “сила” и “глубина” воздействия. Это ограничение тесно связано с другими: “сила” зависит не только от воли, уверенности в себе, но и от количества энергии, чакры, которым ты готов подкрепить своё желание; “глубина” же, то есть “уровень”, на котором работает твоё воздействие, зависит от твоих знаний — и ещё в некоторой степени от твоей связи с богами — прародителями чакры. “Сила” нужна в первую очередь для преодоления сопротивления мира — не так-то просто заставить его измениться, как тебе надо, да ещё и прямо сейчас. Кроме того, мир как информационный объект обладает огромной инерцией, силой самовосстановления — любые слабые и поверхностные изменения быстро растворяются в его памяти о себе и понимании того, как должно быть, потому эффект большинства воздействий недолговечен.       Четвёртое — тело и его выносливость. Использование чакры, изменение мира с её помощью создаёт нагрузку на тело. В первую очередь на мозг, но не только, отнюдь, — сопротивление мира изменениям порождает отдачу на информационном плане, что бьёт по телу чакропользователя. Кроме того, доступный объём энергии и способность пропускать её через тело зависят от его физического развития и выносливости. При этом взаимодействие с миром информации изменяет информационное и физическое тело шиноби: в каких-то случаях привычные воздействия становится проводить легче — вплоть до того, что потомки смогут делать это инстинктивно, без обучения — в каких-то случаях тело может быть повреждено; однако параллельно с талантами и предрасположенностями возникают и ограничения — в каких-то областях становится действовать сложнее, а то и вовсе невозможно.       Пятое — запас чакры, доступный объём изменений. Количество чакры, то есть энергии, обеспечивающей связь с миром информации и воплощение изменений в нём в мире физическом, у каждого из её обладателей ограничено — следовательно, ограничено и то, как много, часто, в каких масштабах и с какой сложностью он способен менять. В заметной степени этот параметр определяется генетикой — тем, какие запасы были у родителей, и тем, насколько близко ты связан с божествами — например, все представители главных ветвей Сенджу и Учиха обладают весьма приличными резервами. Но наследственность, как и во всех остальных случаях, даёт только предрасположенность, а раскрывать её приходится самостоятельно, совершенствуя тело и разум.       Шестое — не ограничение, но опасность. Использование чакры и взаимодействие с миром информации меняет не только тело. “Если ты управляешь миром, значит, мир управляет тобой” (2) — из-за собственной связи с информационным измерениям шиноби более подвержены воздействиям через него и его законам, чем обычные люди. Разум, который более чем наполовину принадлежит миру информации, уязвим к его влиянию в заметно большей степени, чем тело.       Изменения вследствие получаемого опыта, то есть новой информации, нормальны — это естественный механизм, необходимый для выполнения мозгом и разумом его функций — предсказания реальности, оценки угроз и возможностей. Но последствия от работы с чакрой этим не ограничиваются, они затрагивают сам образ мышления, даже первичные реакции и оценки. Самоконтроль и структурированность сознания от этого защищают лишь отчасти.       Из базовых изменений психики, присутствующих почти у всех чакропользователей, а у некоторых выраженных особенно — заметно повышенные по сравнению с обычными людьми конфликтность и желание быть лучшим, а также пониженные способности к сопереживанию. Индивидуальные изменения более или менее уникальны, но это — основа, возникающая из “родства” с Богом-демоном и его отношения к живым существам. Впрочем, это влияние отнюдь не только чакры, образ жизни шиноби сыграл в этих изменениях не меньшую роль.       И снова к истории.       Война всех со всеми длилась столетиями. Разумеется, бывало, что несколько кланов объединялись в союз для уничтожения какого-то противника — но так же регулярно случалось, что один из участников союза предавал остальных, чтобы возвыситься в одиночку.       Но однажды главы кланов Учиха и Сенджу всё же смогли преодолеть многовековую вражду, заключили союз и основали общее Скрытое Селение, которое назвали Конохагакуре — Деревней, Скрытой в Листве. Кланы обитали на территории Страны Огня, поэтому глава Селения взял себе титул Хокаге — “Тень Огня”. По каким-то причинам в этот раз союз не развалился вскоре после заключения — наоборот, к ним присоединились и многие другие кланы шиноби, обитавшие в Стране Огня. Среди них были и три клана, которые уже долго состояли в союзе друг с другом, и ещё один клан обладателей додзюцу — Хьюга, потомки младшего брата Рикудо-Сеннина.       Вскоре после этого шиноби в других странах тоже стали объединяться в Скрытые Селения, потому что понимали: поодиночке против образовавшегося союза никак не выстоять.       В Стране Земли образовалась Ивагакуре — Деревня, Скрытая в Скалах. Возглавляющего её ниндзя называют Цучикаге.       Ниндзя Страны Ветра назвали своё Селение “Сунагакуре”, то есть Скрытым в Песках. Его глава принял титул Казекаге.       Гакурезато Страны Воды называется Киригакуре, что означает “Скрытое в Тумане”. Его возглавляет Мизукаге.       И шиноби Страны Молнии создали Деревню, Скрытую в Облаках, — Кумогакуре. Их лидер носит звание Райкаге.       В некоторых из более маленьких стран тоже есть свои Селения шиноби или иные группировки чакропользователей, но большинство из них в той или иной степени зависит от Великой Пятёрки.       Создание гакуре не искоренило войны, но всё же резня всех со всеми перестала быть постоянной и повсеместной, ужалась до стычек на границах и во время миссий. С другой стороны, когда война началась, масштабы конфликта и задействованных сил по понятным причинам во много раз превысили то, что бывало во время вражды кланов, — её даже назвали Первой Мировой Войной Шиноби. Тем не менее, ресурсы у сторон были не безграничны, поэтому через некоторое время война завершилась — воевать до полного истощения не захотел никто. И вновь настал условный мир — период, во время которого масштаб боевых действий снижен до уровня столкновений отдельных групп небольшой численности.       И ещё стоит чуть подробнее остановиться на живом пересечении чакры и истории. В смысле — на биджуу, монстрах, которых Рикудо сотворил из энергии Десятихвостого.       Итак, ближе к концу своей жизни Мудрец понял, что дальше сдерживать в печати силу Древобога не сможет, и решил сделать с ней что-нибудь, чтобы максимально уменьшить вероятность возрождения бога-демона. И разделил он чакру Джуби на девять частей, придав ей форму разных животных, у каждого из которых было своё количество хвостов, определяющее силу Зверя, — от одного до девяти соответственно. Причём не только энергию разделил и форму ей придал, а ещё и разумом их наделить сумел.       Правда, о том, каков этот разум, насколько он похож на человеческий, людям почти ничего не известно. В последние полтора-два века биджуу были враждебны людям, а сведений о более ранних контактах не сохранилось.       В первые десятилетия после основания Гакурезато все Хвостатые Звери были пойманы и запечатаны в артефакты или шиноби. Последних стали называть джинчурики; из-за того, что они могут в той или степени использовать силы биджуу, джинчурики считаются стратегическим оружием Скрытых Деревень.       Биджуу — плоть от плоти Древобога — состоят целиком из чакры и обладают огромными запасами этой энергии. Их тела материальны, но по сути представляют собой просто очень плотную чакру, что позволяет им в некоторых пределах менять форму. Из-за их природы техники Хвостатых имеют крайне высокую мощность, однако с точностью, контролем и разнообразием воздействий у биджуу плохо — вероятно, их разум всё же менее совершенен, чем человеческий, да и их знания о мире весьма ограничены.       Ещё одно следствие их природы — бессмертие. Хвостатые Звери принадлежат в первую очередь миру информации, и физическое уничтожение тела одного из них не повредит его суть. Через некоторое время, накопив достаточно чакры, биджуу снова материализуется.       И опять о чакре. Или, точнее, о ниндзюцу в его нынешнем виде и причинах этого.       Итак, обладатели чакры столкнулись с ограничениями в её использовании и стали думать и искать пути для их обхода.       Больше всего это коснулось первого, второго и четвёртого ограничений — пятое на уровне конкретного человека обойти почти невозможно, а третье так и не было до конца осознано.       Условия жизни шиноби, увы, не располагали к масштабным и фундаментальным исследованиям, поэтому развитие разума через познание мира распространено не было — изучались и преподавались почти исключительно практические вопросы и навыки. Поэтому в основном совершенствовали применение техник, полезных в работе ниндзя, и оценивали дзюцу в первую очередь по применимости в ней.       Техники можно использовать и без дополнительной поддержки, направляя чакру и придавая ей форму только своей волей. Однако у этого пути есть существенные недостатки. Во-первых, по сравнению с иными вариантами, заметно увеличивается нагрузка на мозг, да и на тело. Во-вторых, резко подскакивают требования к разуму и силе воли или снижается чёткость выполнения дзюцу, причём при возрастании сложности техники они возрастают нелинейно. В-третьих, значительно падает скорость формирования воздействий. Всё это вместе привело к тому, что данный подход сохранился лишь в узких областях, где его недостатки не важны или где иные пути неприменимы, и по отношению к самым простым и лучше всего отработанным приёмам.       Первый и наиболее распространённый вариант снижения нагрузки — направлять сверхъестественную энергию с помощью движений. Вместо полного построения техники в воображении пользователь “собирает” её основу за счёт жестов, которые влияют на течение чакры. Разнообразие “работающих” движений весьма велико, при желании можно разработать собственную систему, но это требует множества сил, времени и знаний. Большинство шиноби пользуется “ручными печатями” — набором сочетаний положений пальцев одной или двух рук; техники, требующие сложных размашистых движений или специальных поз, распространены мало, потому что выполняются медленнее и их проще прервать. Данный подход уменьшает нагрузку на разум и увеличивает скорость исполнения дзюцу, но привязка к нему затрудняет создание новых техник.       Следует пояснить, как и почему это вообще работает.       То, что движения изменяют мир, строго говоря, один из основных законов, частный случай физического взаимодействия.       Однако жесты, не приводящие к физическому контакту с чем-либо, кроме газов (или жидкостей — для тех, кто обитает в них), — чуть другая история. Идея, что на мир влияют и они, младше, чем мир, но заметно старше человека — движения как средство передачи информации на расстоянии начали использовать ещё рыбы. Они могли посылать подобным образом сигналы угрозы, информацию о пище или предложения о спаривании; этот “язык” в той или иной степени используют практически все виды живых существ.       В общем, изменение мира через информацию, вложенную в движения, миром воспринимается как нормальное, шиноби требовалось только закрепить связь между конкретными движениями и их эффектами.       В принципе, это же относится и к другим путям — изменению мира через звуки или символы, разница только в возрасте Идей.       Собственно, второй подход — вызов техники через её название или специальный набор звуков (заклинание). В некотором смысле он весьма естественен — движениями человек, когда занимается этим сознательно, управляет тем же способом — через привязку набора сокращений мышц к названию действия. Строго говоря, произносить что-либо вслух не обязательно, суть метода в вызове нужного набора действий из памяти, однако на начальном этапе проще озвучивать, это помогает сформировать и удержать в сознании правильный образ. Громкость звуков напрямую на эффект техники не влияет, но молодые чакропользователи часто считают, что чем громче крикнешь, тем сильнее выйдет техника, и эта их уверенность влияет на то, сколько они вкладывают чакры, и немного на “силу” воздействия. Озвучивание названия дзюцу даёт лишь небольшой выигрыш в скорости, снижение нагрузки на мозг и затрат чакры также не особо значительно, потому чаще всего этот способ применяется лишь как дополнение к жестам.       Заклинания — направление движений чакры звуками и составление техник из них — особого распространения в мире шиноби не получили в силу очевидных недостатков. К ним относят низкую скорость формирования (кроме самых простых), демаскирующий эффект, а также простоту прерывания или блокировки.       Третий подход — изменение мира через символы и рисунки. Распространён весьма ограничено, потому что в обычных условиях ему катастрофически не хватает скорости. Выделен в отдельное направление, названное фуиндзюцу. Его применение в открытом бою требует особых навыков и умений, однако оно незаменимо в подготовке к бою и условно мирной жизни, потому что “глубина”, “сила” и возможная продолжительность действия фуин в разы превосходит стандартные техники ниндзя. Большинство техник этого направления требуют особого склада ума и весьма затратны по чакре, потому тех, кто продвинулся в Искусстве Печатей дальше основ, сравнительно немного. (1) Всем советую прочесть вот эти статьи: https://sly2m.livejournal.com/592394.html , https://sly2m.livejournal.com/592687.html , https://sly2m.livejournal.com/592929.html Если совсем коротко: с точки зрения физики судьбы и предопределённости НЕ СУЩЕСТВУЕТ, есть только вероятности. (2) Цитата из песни Алькор (Светланы Никифоровой) "Эволюция".