Создаем матриархат

Долго собиралась с мыслями, чтобы опубликовать эту статью. Учитывая неоднозначность самого предмета, и копья, ломаемые вокруг движения феминизма, хочу обозначить, что в данной статье речь пойдет в первую очередь о художественном вымысле и способах его воплощения. Но, прежде, чем перейти к сути предмета, начнем с терминов. 1. Терминология Матриархат — форма социального устройства, в котором власть сосредоточена в руках женщин: им принадлежит большая часть ресурсов, политической власти и контроля над собственностью, а наследование идет по женской линии. Патриархат — форма социального устройства, в котором власть сосредоточена в руках мужчин: им принадлежит большая часть ресурсов, политической власти и контроля над собственностью, а наследование идет по мужской линии. Гендер — спектр характеристик, относящихся к маскулинности или фемининности. Однако, важно понимать, что гендер не равен биологическому полу. Пол затрагивает только физические различия, а гендер психические, культурные и социальные. Фемининность — совокупность телесных, психических и поведенческих особенностей, традиционно рассматриваемых как женские. Маскулинность — совокупность телесных, психических и поведенческих особенностей, традиционно рассматриваемых как мужские. ЖГС (женская гендерная социализация) — процесс усвоения человеком норм, правил поведения и социальных установок в соответствии с гендерной ролью, предписываемой женщине. МГС (мужская гендерная социализация) — процесс усвоения человеком норм, правил поведения и социальных установок в соответствии с гендерной ролью, предписываемой мужчине. Феминитивы — имена существительные женского рода, которые обозначают женщин. Обычно связаны с профессиями или социальной принадлежностью. Мизогиния — понятие, обозначающее ненависть, неприязнь либо укоренившееся предупреждение по отношению к женщинам. 2. Зачем писать про матриархат? Задай мне кто-нибудь этот вопрос в личной беседе, то я бы ответила, что мне это просто нравится, но, боюсь, формат статьи подразумевает чуть более обоснованный ответ. Желание написать что-либо в подобном сеттинге появилось, когда я поняла, что во всей плеяде моих любимых литературных персонажей и киногероев почти совсем нет женских персонажей. Ассоциировать себя с ними мне было неинтересно, да и они сами были от меня максимально далеки. Грубо говоря, Венди мне никогда не хотелось быть, а вот Питером Пэном всегда пожалуйста. И подобный выбор в пользу мужских персонажей был далеко не единичным случаем. Потом я посмотрела на истории, которые писала сама, и поняла, что там происходит в точности тоже самое. Если я хотела написать сказку, то писала: «Жил-был маленький мальчик…» Не то, чтобы я имела что-то против мальчиков, но я-то девочка, и потому однажды я написала: «Жила-была девочка…» В какой-то момент мне вспомнился один посредственный сатирический фильм про матриархат. Там была одна сцена, в которой девушка на байке пела серенаду под окном. Несмотря на то, что вся сцена была пародией, сам образ девушки напомнил мне героя молодого Брандо из фильма «Дикарь» 1953 года, и вот про такую девушку мне бы интересно было посмотреть фильм. Эта девушка могла бы действовать, ошибаться, падать и идти дальше, будучи при этом не «парнем в юбке», а самой собой. «Но какой злой гений так исказил предназначение женщин? Теперь она родится для того, чтобы нравиться, прельщать, увеселять досуги мужчин, рядиться, плясать, владычествовать в обществе, а на деле быть бумажным царьком, которому паяц кланяется в присутствии зрителей и которого он бросает в темный угол наедине. Нам воздвигают в обществах троны; наше самолюбие украшает их, и мы не замечаем, что эти мишурные престолы — о трех ножнах, что нам стоит немного потерять равновесие, чтобы упасть и быть растоптанной ногами ничего не разбирающей толпы. Право, иногда кажется, будто мир божий создан для одних мужчин; им открыта вселенная со всеми таинствами, для них и слова, и искусства, и познания; для них свобода и все радости жизни.» Елена Ган «Идеал» 1839 год Важно понимать, что матриархат это не про унижение мужчин, а о возможностях для женщин. Сложившаяся история не дала женщинам возможности примерить на себя множество социальных ролей, а искусство долгое время отводило им лишь роли возлюбленных, матерей или коварных искусительниц. Подобный же вымысел представляет собой бесконечное поле для конструирования сюжетов, сосредоточенных на историях женщин. Наряду с этим попытка посмотреть на наш мир, искусство и исторические процессы при помощи этакого зеркала поможет выявить множество стереотипов, которые до этого умело прятались среди самых обыденных явлений. Если существующие представления о мире помогают жить, то стереотипы лишь множат недопонимание между людьми, какого бы пола они не были. «Будьте смелы в нападении и позвольте Вашей душе не быть старой Не бойтесь в своем уме; будьте бдительны, Вы сможете сделать это. Возьмите женщину для примера, боящуюся и пораженную паникой, ей никогда не встать смело бы перед обнаженной сталью. И таким образом, боящийся человек стоит меньше чем женщина. Если Вы не имеете смелость сердца, все остальное отсутствует. Смелость — такое достоинство, в котором заключено все искусство боя.» маэстро Фиоре де Либери, 1410 год. Несмотря на то, что этот трактат написан в начале пятнадцатого века, подобные стереотипы продолжают жить, меняя форму, но не суть. Они живут в рекламе, кинематографе и литературе и уступают свои позиции весьма неохотно, и сложнее всего изгнать их из собственной головы. 3. Подводные камни Уже существующие в литературе и кинематографе истории, описывающие матриархальный строй, часто грешат неумелым пародированием, которое высмеивает внешнюю сторону явления, не затрагивая его сути, или же ставят в центр истории мужских персонажей. Последнее нельзя назвать ошибкой с точки зрения драматургии, но из-за этого женские персонажи вновь оттесняются на задний план. 4. Феминитивы В 1982 году Сьюзет Элджин создала феминистический язык лаадан, чтобы проверить гипотезу Сепира — Уорфа, которая предполагает, что структура языка влияет на мировосприятие и воззрение его носителей, а также на их когнитивные процессы. Если патриархальные языки были в большей степени приспособлены выражать мысли мужчин, то лаадан был создан специально для женщин. Логично допустить, что при создании матриархального общества, его люди использовали бы язык, подобный лаадану, но, так как мы пишем наши истории на русском языке, то можем можем использовать только его возможности, одними из которых являются феминитивы. Несмотря на рост популярности феминитивов в интернет-пространстве, появились они далеко не вчера. На страницах классических русских произведений можно встретить множество феминитивов, но зачастую их значение отличается от их мужского варианта. Так генерал — это лицо, носящее чин или звание высшего командного состава армии, а генеральша его жена. Однако, подобное правило обошло профессии низкооплачиваемые, на которые брали и женщин: портниха, гувернантка, прачка, служанка и тд. В истории есть случаи, когда язык искусственно пытались изменить под нужды социума. Так в советском союзе происходило активное насаждение феминитивов, призванных подчеркнуть изменившуюся социальную роль женщины. В обиход вводились слова: колхозница, работница, учительница и тд. Характерно и то, что когда женщины получали повсеместный доступ к ранее закрытой для них профессии, феминитивы выходили из активного лексикона, так как надобность в них отпадала. Современные феминитивы-неологизмы преследуют ту же цель что и их предшественники то есть стремятся к видимости женщин в профессиях, которые считаются преимущественно мужскими. В русском языке феминитивы образуются при помощи суффиксов. При образовании современных феминитивов чаще прибегают с суффиксу -к- авторка, активистка, сценаристка и тд, обходя стороной суффикс -ш-, так как феминитивы, образованные с его помощью, раньше подразумевали не принадлежность к профессии, а жену человека, который принадлежит к данной профессии. Для меня важно, чтобы феминитивы, которые я использую в своих историях, не выбивались стилистически, мешая восприятию текста в целом. В своих историях я отдаю предпочтение феминитивам, взятым из русской классики (генеральша губернаторша асессорша и тд), но при этом двигаю их семантическое поле, чтобы в контексте моих историй данные феминитивы обозначали непосредственно принадлежность к профессии или социальному статусу. Подобный прием позволяет воспринимать феминитивы с тексте более органично, так как сами по себе они не должны являться конечной целью, но лишь инструментом художественной выразительности. Если же подходящего феминитива найти не удалось, то его можно создать при помощи существующих суффиксов, руководствуясь собственным художественным чутьем (султан — султанша, картежник — картежница). 5. Источники вдохновения Источниками вдохновения могут быть совершенно различные вещи, начиная от самой истории и заканчивая предметами искусства. Можно вдохновиться историей знаменитого режиссера, внесшего большой вклад в кинематограф, и попробовать примерить такую же роль женщине. В кельтской мифологии существует множество воительниц, начиная от богини войны Морриган и королевы Мэдб и заканчивая наставницей Кухулина Скатах. Их образы интересны, но в самих историях они не являются центральными героями, хотя вполне могли бы таковыми стать. В связи с этим может возникнуть вопрос, зачем искусственно создавать матриархат, если можно взять за основу биографию реальной женщины или же мифологического персонажа. Конечно, можно, и в других историях я с радостью занимаюсь подобным, но, к примеру, одно дело написать роман, вдохновившись биографией кавалерист-девицы Надежды Дуровой, принимавшей участие в войне 1812 года, и совсем другое роман о такой же кавалерист-девице и ее подругах, прошедших через войну. Второе дает возможность не только показать историю сильной женщины в непростых условиях, но и описать историю женской дружбы и изобразить целую палитру непростых женских характеров. Источником вдохновения может стать и окружающая реальность, а попытка художественного переосмысления может многое сказать о ней. 6. Будьте смелы Будьте смелы в писательстве и позвольте вашей душе отринуть стереотипы. Не бойтесь, но будьте бдительны. Вы сможете написать все, что захотите. Возьмите женщину для примера, боящуюся и пораженную паникой, но, несмотря на страх, она смело встает перед обнаженной сталью. И, таким образом, женщина, что побеждает свой страх, стоит больше, чем целая армия храбрых мужей. Если вы не имеете смелость сердца, то все остальное вам не поможет. Смелость — такое достоинство, в котором заключено все искусство писательства. 7. Вместо эпилога Все началось с одной книги синего цвета, которая была такой тяжелой, что ее было сложно удержать в детских руках. Дети любят все блестящее, и словно для них эта книга принарядилась в золотой обрез, а на обложке подобно броши на платье прекрасной дамы переливалась золотом причудливая вязь. Подстать ей были и иллюстрации, с которых горделиво смотрели прекрасные царевны, надменно ухмылялись джины в завитушках тумана и возникали из воздуха волшебные дворцы. Среди остальных книг домашней библиотеки эта выделялась словно павлин в стае ворон и казалась пришельцем из другого мира. Да и язык, на котором она была написана, был чужим, как прошлогодний сон. Незнакомые буквы царапали глаза и дразнили историями, что мне не дано было прочесть, но разве это могло остановить ребенка? Стоило лишь включить воображение, и незнакомые слова становились родными и рассказывали истории о прекрасных царевнах, что правили в далекой стране за горами. Ведь кому еще могла принадлежать власть, как не красоте? Все мы родом из детства, но рано или поздно приходится забыть эту родину и покинуть ее навсегда. Книга оказалась «1001 ночью», и прекрасное царство, где правят женщины, рассыпалось как мираж. Пришло время других историй, поисков своего голоса в творчестве и попыток написать что-то стоящее или хотя бы просто что-то написать. И все же эти волшебные миражи и фантазии не забываются до конца, и рано или поздно возвращаются, когда в них нуждаешься больше всего. И ты вдруг слышишь обрывок мелодии, волновавшей в детстве, или видишь знакомую синюю обложку среди других книг, под которыми трещат полки книжного развала. Сказки, которые мы рассказывали себе в детстве, вдруг возвращаются, приводя с собой вдохновение, которое, казалось, оставило нас навсегда. Но сейчас в наших руках достаточно сил, чтобы его удержать.