Неприступное Облако
20 мая 2020 г., 21:59
По поводу Хибари Кеи в фэндоме бытует два различных мнения. Либо он человек абсолютно психически нестабильный, либо несчастный и никому не понятный ребёнок. Что же, давайте развенчаем эти мифы все вместе.
Наше знакомство с Хибари начинается в главе 16, в которой он появляется на заседании Студенческого совета во время обсуждения того, какие помещения будут занимать школьные комитеты. Появляется он не как все нормальные люди, а в прямом смысле входит в окно, шокируя и заставляя трястись от страха всех присутствующих, кроме нескольких глупцов. Которых, в прочем, сразу после этого мы видим на улице, избитыми представителями Дисциплинарного Комитета. Именно в этой главе мы получаем первое впечатление о данном персонаже. Срабатывают перцептивные факторы.
Хибари Кею нам представляют так: «Глава Дисциплинарного комитета и главный среди асоциальных типов школы». Данное определение стоит запомнить. Оно пригодится нам на протяжении остального текста. Для начала, как и в случае с Шамалом, разберёмся с фактором превосходства. Что может нам не понравиться с первого взгляда? За что мы можем принижать данную личность, вешая на него ярлык психически нестабильного? Главный фактор — он без особых причин бросается в драку. Он жестоко избивает компанию Тсуны. За что? Просто за то, что они зашли на его территорию. Этот фактор отталкивает. Некоторых — сразу. В дальнейшем у этой группы людей срабатывает эффект ореола. Все последующие действия персонажа, положительно или отрицательно окрашенные, будут либо умаляться и забываться читателем, либо накладываться на этот негативный образ в зависимости от того, «хорошие» они, или «плохие». Другие же читатели, ведомые другими факторами, пытаются искать его асоциальному и агрессивному поведению оправдание. В этом случае доминантное положение в процессе понимания персонажа играет фактор привлекательности. Данная группа людей при построении впечатления делает акцент не на поступках персонажа, а на его внешних особенностях. Хибари Кея привлекателен. А потому читатели испытывают к нему симпатию, даже если эмпатия отсутствует.
Симпа́тия — чувство устойчивой эмоциональной предрасположенности к кому-либо или чему-либо. Хибари симпатичен нам. А потому здесь, в отличие от случая Шамала, мы часто имеем дело с каузальной атрибуцией.
Каузальная атрибуция — феномен межличностного восприятия, заключается в интерпретации, приписывании причин действий другого человека. Иными словами, мы пытаемся найти объяснение его поступкам и действиям. Зачастую этот поиск приводит к умозаключению:«Хибари агрессивный и эгоистичный. Дети агрессивные и эгоистичные. Следовательно, Хибари — ребёнок». И это утверждение можно было бы считать верным, если бы не одно большое «но». В личности Хибари Кеи куда больше черт социопата, чем ребёнка.
«Холодные, зловеще привлекательные, не знающие сомнений и угрызений совести, не испытывающие страха и готовые идти на риск, эти люди опасны для окружающих. Только понять это довольно сложно: социопаты настолько обаятельны, что в них легко влюбиться, увидеть учителя, гуру, спасителя отечества. И только когда ваша жизнь будет разрушена или как минимум перевернута вверх тормашками, вы начнете озираться по сторонам и спрашивать, что это было».
Газета.ru «9 признаков того, что перед вами социопат».
По официальному определению, социопатия — это расстройство человеческой личности, которое проявляется в игнорировании социальных норм и невозможности поддерживать нормальные межличностные связи. То есть, иначе говоря, возвращаемся к первому определению. Хибари — «главный среди асоциальных типов школы». Личность абсолютно непредсказуемая, игнорирующая социальные устои и правила. Он без зазрения совести разъезжает по улицам Намимори на мотоцикле, не имея прав, не стесняется перекладывать вину за содеянное на других и использовать своих приближенных ради личной выгоды. Возвращаясь к 16 главе, вспомним, как несильно ранив Тсуну, Хибари как ни в чем не бывало сказал ему: «Располагайся. Я вызову им скорую». Савада небезосновательно предполагает, что глава Дисциплинарного комитета собирается повесить избиение на него. И это похоже на правду — Хибари Кее неведома жалость к противникам. Замечая, что Ямамото прикрывает недавно сломанную руку, он наносит удар по больному, чтобы выиграть битву. А потому, имеет место быть, что до того, как Реборн выстрелил в Тсуну пулей Посмертной Воли, Кея всерьёз намеревался сделать виноватым именно его. От этого примера плавно переходим к первому признаку социопатии: отсутствию чувства вины и стыда. В главе 19 Хибари предстаёт как человек с низкой социальной ответственностью. Мы видим, что он подъезжает к дому Тсуны на мотоцикле. Водительских прав он на него, разумеется, не имеет. Минимальный возраст для получения права на управление транспортным средством в Японии составляет восемнадцать лет. Для японцев это равняется нашим шестнадцати — совершеннолетие японские молодые люди отмечают в возрасте двадцати лет. Кея беспрепятственно проникает в жилое помещение. Снова через окно. Неприемлемо в подобной ситуации будет сказать о том, что он имеет чувство стыда или вины. В комнате первым, что отмечает Хибари, является «труп». Реакция на «мёртвое тело» у него следующая: «Неплохо. С одного выстрела прямо в сердце». Он говорит об убийстве, как человек, довольно часто с подобным сталкивающийся. Он с одного взгляда определил, куда попала пуля, значит, должен иметь об этом представление. Это не то, о чем можно вычитать в учебнике, не имея практического опыта. И почти на сто процентов не то, о чем можно говорить с бесстыдной улыбкой во всеуслышание. Также Кея заявляет с все тем же выражением лица: «Я избавлюсь от трупа». На следующей странице он говорит о том, что отправит позаботиться о «теле» Дисциплинарный комитет. Этот человек использует своих подчинённых для самых грязных дел. О чувстве вины или стыда, суммируя полученные факты, говорить не приходится. Читатели, пытающиеся оправдывать личность Хибари с точки зрения каузальной атрибуции, найдут свое объяснение: «дети бывают жестоки». Что же, углубимся в понятие детской жестокости. Фрагментарная жестокость проявляется у ребёнка в силу возраста. Она носит переменный характер и подобные дети, как правило, в обычной обстановке не проявляют агрессии. Эта форма жестокости является формой познания мира. В нашем случае нас будет интересовать устойчивая жестокость. Устойчивая жестокость носит постоянный характер и чаще всего обращена к определённой группе людей и является той формой поведения, через которую ребёнок реализует свой страх, стресс, или преодолевает препятствия. Хибари нам показывают как человека самодостаточного и самоуверенного. Он не видит перед собой препятствий, не чувствует страха, а так же избивает людей со спокойной, почти радостной улыбкой. Глядя на подобное выражение лица, говорить о стрессе будет проблематично. Делаем микровывод — отнести жестокость Хибари к детской мы не можем. Переходим ко второму признаку того, что данный персонаж вполне вероятно является социопатом. Социопат считает себя личностью исключительной, а всех остальных — серой безликой массой, стадом. Насколько сильно подобный признак можно приписать Хибари, нетрудно догадаться по тому, что всех людей он делит на «хищников» и «травоядных», где он, разумеется, единственный «хищник». «Терпеть не могу жалких травоядных животных, сбивающихся в кучки. — можем мы прочесть в 16 главе. — Когда я их вижу, мне так и хочется загрызть их до смерти». Кея считает себя выше остальных по определению. Также он считает себя тем человеком, чьи желания и прихоти стоят превыше всего остального. «Мне не хочется любоваться сакурой среди толпы народа, и поэтому я приказал никого сюда не пускать». — Глава 43. Кея игнорирует желания других людей. Его личные желания являются для всех остальных законом, не исполнив который можно поплатиться. «Намимори не нуждается в двух порядках, » — говорит он Мукуро в главе 62, намекая на то, что законы в городе устанавливает он, Хибари. Это зона его интересов, а потому он будет драться за неё. В этом случае многие снова проводят параллель с поведением детей, а именно — с детским эгоцентризмом. Эгоцентризм — неспособность или нежелание человека посмотреть на происходящее с точки зрения других людей, поставить себя на место другого человека. Эгоцентризм ребёнка проявляется в том, что ребёнок считает себя центром Вселенной, а родители существуют только для того, чтобы удовлетворять его потребности. Хибари же не интересует, чтобы кто-то удовлетворял его потребности. С этим он в полной мере справляется сам: «Я не использую свое положение, чтобы стать выше остальных. Я уверен только тогда, когда сам пробиваю себе путь». Иными словами, этот человек не планирует становиться центром чьего-либо мира. Своей цели он добивается сам, а не требует, чтобы ему её добыли. Вот, чем поведение Хибари отличается от детского эгоцентризма. Социопаты уверены, что они безупречны. По мнению социопата, он всегда прав, и если вы с этим не согласны — то ошибаетесь именно вы; если же вы будете настаивать на своем «ошибочном мнении», то он будет вынужден каким-либо образом доказать свою правоту. «Доказательства» могут в том числе включать использование физической силы, поскольку многие люди с диссоциальным расстройством легко переходят на агрессию. Хибари Кея также считает себя безупречным. На слова Дино: «Я хочу, чтобы ты стал сильнее, Кея» в главе 87 он уверенно отвечает «нет». По мнению самого Хибари становиться сильнее ему не нужно. И он докажет это, заставив Каваллоне «ползать у его ног». Люди с антисоциальным расстройством личности совершают неправомерные, неосторожные действия с целью получения личной выгоды или удовольствия, не испытывая при этом чувства вины; они без проблем обвиняют жертву в глупости или беспомощности, и считают, что «неудачник заслуживает поражения». Иначе говоря, в проигрыше виноват лишь сам проигравший. Такова идеология Хибари. А слабыми для него являются все, с одним исключением — и это Реборн. И говоря об исключениях, вернёмся к той группе людей, которые из-за перцептивного фактора превосходства и вытекающего из него эффекта ореола порицают и не терпят данную личность. Стереотип «Социопат — значит маньяк» пришёл к нам из литературы и кинематографа. Образ социопата в наших мыслях, созданный телевидением, скорее похож на образ психопатов. Таковы навязанные нам образы. В дарк фэнтези и антинаучной фантастике социопаты — типичные герои. Чёрные маги, Тёмные Властелины, Злые гении, Императоры различных Империй Зла и прочие инфернальные личности. Социопатия, между тем, очень многолика. Социопаты выглядят абсолютно так же, как и все люди, ведут себя точно так же, как и все остальные, и чаще всего никак не выделяются из толпы. Адаптированные, здоровые люди, обладатели высокого интеллекта в сочетании с неспособностью к сопереживанию и низким уровнем тревожности. По разным оценкам, антисоциалы составляют 1–4% населения (среди мужчин их заметно больше). Они заводят семьи, ходят на работу и имеют друзей точно так же, как и другие люди. До тех пор, пока человек, которого социопат выбрал «жертвой» интересен, он продолжит с ним возиться. У Хибари Кеи тоже есть своя зона интересов, которую он защищает. Без колебаний переступая через «своих людей», он не позволяет им умереть от рук других до тех пор, пока они ему интересны или полезны: «Если я позволю тебе умереть здесь, у меня не будет возможности забить тебя до смерти». Он собственник. И его собственничество направлено не только на его вещи, занимаемые им помещения или территории, город, власть в котором он делить не хочет, но также и на людей. Он считает себя единственным, кто решает, жить им, или умереть. А потому поможет спасти жизнь в случае опасности. На него действительно можно положиться, опираясь на данное свойство его характера. Он продемонстрировал это во во время Битвы Неба в арке Колец Вонголы. Нам не показывают, но объясняют, что Хибари кинул кольцо Урагана туда, где находился Гокудера, давая ему возможность сражаться. Помимо этого, у Хибари есть «зона опеки», в которую входят маленькие зверьки и хрупкие девушки. Не все девушки — те представительницы прекрасного пола, которых он может расценить как противника, не входят в эту «зону». Асоциальные люди склонны к манипуляции слабыми. Как показало исследование канадского психолога Анджелы Бук, у антисоциалов особенно хороший нюх на слабых и уязвимых Сильных и волевых людей они не любят. Для Кеи «сильный и волевой» означает «потенциальный противник». Вот та причина, по которой Сузуки Адельхейд не воспринимается им так, как, к примеру, Хром. У Хром есть способности, однако, отсутствует желание ему противостоять. А потому до тех пор, пока они не встанут друг против друга в бою, она останется для него в той же категории, что и Киоко, и Хару — зоне тех, кого он может контролировать, а значит, достойных лояльности. Лоялен Хибари также к своему Дисциплинарному комитету, лоялен к компании Тсуны. Напоследок можно сказать о романтической составляющей денного персонажа. Социопатия — это в первую очередь отсутствие чувства вины. Любить социопат, конечно, может, но это будет очень своеобразная любовь, крайне эгоистическая. Любовь с социопатом — это созависимость. Хибари, со всем его набором качеств, с большой вероятностью подходит под определение асоциального человека, а потому подобное определение «любви» применимо и к нему. Если социопат встречается с девушкой и чувствует комфорт для себя в этих отношениях, он не за что не отпустит её пока не потеряет чувство комфорта. Кея так же будет находиться лишь с человеком, с которым чувствует себя комфортно, который не задевает его гордости и, ничего от него не требуя, будет удовлетворять его потребности. Это касается любых его межличностных отношений. Даже дисциплинарный комитет был создан ради того, чтобы удовлетворять своего главу, а потому логично предположить, что подобного подхода он будет придерживаться во всем. Рассуждать на этот счёт можно бесконечно. «Реборн» — масштабное произведение, и если разбирать отдельно каждый пример, уйдёт вечность. Однако, основное в психологии данного персонажа, возможно, мы успели разобрать. Человеческая личность многогранна, а психология — наука сложная, но увлекательная, а потому не бойтесь изучать её и познавать других посредством научных знаний. А по сему, выносим вердикт: Хибари Кея не малое дитя, но и не абсолютное зло. Он тот, кем он является — персонаж, которого нельзя назвать абсолютно «плохим», или «хорошим». Персонаж с «серой моралью». Такой же, как и все, кого нам ещё предстоит разобрать.
