Расизм и межрасовые браки в мире Толкина

      В этой супер-пупер статье мы не будем обсуждать Феанора, его фаер-шоу, гневливость, эгоизм, завышенное самомнение, неприязнь к сородичам и выпады в адрес людей, которых он ни разу в глаза даже не видел. Поэтому мы обратимся сразу к детям Великого Мастера, которые унаследовали лучшие черты своего папеньки, в том числе и не хилое ЧСВ. Для начала сразу оговорим момент с характерами прекрасных принцев: «большая часть Нолдор из обоих домов, услышав его слова, взволновались, испугавшись свирепого нрава сыновей Феанора, который, казалось, всегда будет проявляться в поспешных словах или жестокости». Они не чурались расизма: «Карантир был высокомерен и редко скрывал свое презрение к безобразию Наугрим, а народ вторил своему владыке». В наши дни парню грозило бы обвинение в расизме и прекращение с ним каких-либо торговых отношений. Но это в наше время. Так что если вдруг кому взбредет в голову, что этот красавчик мог дружить с гномами и брататься с их вождем, то лучше не надо. Они были не против пойти против родича во имя, так сказать, великой цели. Куруфин, видимо, являясь гуру и наставником брата, шептал Келегорму на ушко в «Лэ о Лейтиан»: «…что Ородрет лишь тупица, не князь» Более того, подстрекал брата захватить власть, а под конец выдал следующее: «Неся Сильмарил — я не должен тебе Ничего говорить; но волшебный тот свет — Твой он (и наш), у других его нет; Быть может, и трон завоюешь потом. Ведь среди Нолдор древнейший наш дом». Честолюбивые планы. Вообще, было уже давно отмечено, что существует некая сегрегация, снобизм по отношению к себе подобным. Есть эльфы первого сорта, есть эльфы второго сорта, а значит ценность их жизни разная, можно и корабли поджечь. К слову, если кому интересно, замечательные актеры Тампля читали «Лэ» новое издание, где обнаружилось много интересных моментов. Например, что Келегорм и Куруфин, заимев влияние в Нарготронде научили тамошних эльфов сражаться отравленными стрелами из засады, то бишь партизанить, а на честный открытый бой народ вышел лишь при Турамбаре. Эльфы Сапковского — Ceadmill! Об этом можно прочитать у Елены Кукановой на странице в комментариях к одному из постов в ВК (кому надо — обращайтесь, скину ссыль). Нельзя не упомянуть, что «жестокие слуги Келегорма схватили его [прим. автора: Диора] юных сыновей и бросили их умирать в лесу». Одно сплошное благородство. Но что мы все про феанорингов да про феанорингов? Оставим парней в покое. У Профессора есть не менее интересная фигура в его произведении — Тингол и его свита! С высказыванием Саэроса все знакомы? Если нет, то: «Ежели мужи Хитлума столь свирепы и дики, то каковы женщины той земли? Верно, бегают они по лесам, точно лани, одетые лишь в плащ из собственных волос?» Плащ из волос? Прям как Лютиэн. Вообще, лично я связи между обликом мужчин и обликом женщин не вижу от слова совсем, но я слепая, мне можно. Вообще Саэрос просто прекрасен: «Был Саэрос весьма надменен и заносчиво обходился с теми, кого почитал ниже себя по положению и достоинству». То есть, своим тоже от него доставалось, хотя особенно не жаловал он именно людей. Турина так вообще люто ненавидел: «Ты, человек из Хитлиму, надо думать, пришел к столу в спешке, так что драный плащ извинителен; но почто волосы твои спутаны, как ежевичные заросли? Верно, кабы нечесаные космы не закрывали твоих ушей, ты бы лучше слышал, что говорят тебе». Но да ладно. Оставим и этого парня в покое. А вот как в «Лэ» описывается встреча короля Дориата и его будущего зятя: «Смерть ты в награду себе заслужил, О смертный ничтожный, что низко кружил, И крался ты в злом королевстве, таясь, Нравам у Моргота Орков учась» На эпитеты и всевозможные речевые красоты король не скупился. Тут же своему королю вторит Даэрон, а Тингол еще добавляет, что Берен «солнца, клянусь, он бы не увидал, и звезд бы вовек не увидел с луной». Короче, выбор у адана не велик. Я понимаю позицию отца, ведь мало кого порадовала бы подобная партия дочери, тем более рожденной от такого дивного союза как его и Мелиан, только вот Мелькора за такие слова уже пленили бы сто раз, а к Тинголу никто претензий не имеет. В «Сильмариллионе» Тингол не менее красноречив: «Я не желаю, чтобы в Дориат входил хотя бы один Человек, пока я властвую здесь, даже из Дома Беора, который служит Инглору Любимому». Получается, что расизм-то у нас процветающий, не только к Наугрим. К слову, любопытно узнать, что же такое сказал Тингол гномам, что те устроили резню, раскромсав жителей как в хорошем ужастике? Как минимум намекнул на малые размеры (разумеется, я про рост, а вы про что подумали?) А если без шуток, то: «Как вы, неуклюжее племя, смеете требовать что-либо от меня?» Вместо того, чтобы дипломатично во всем разобраться, Его Величество сразу унижает достоинство тех, кого считает ущербней себя. Еще расизм? Легко! «Сильмариллион»: «…Мим происходил от гномов, изгнанных из городов на востоке задолго до возвращения Моргота. Но там они стали меньше ростом, утратили свое искусство в кузнечном деле… Эльфы Белерианда не знали, что это такие же гномы, как и на севере, и охотились за ними, и убивали, но потом оставили их в покое и дали им название Ноэгит Нибин, Малыши-гномы». Офигенно! Это же так чудесно, так милосердно и так по-сказочному! Главное, что конец хороший, малыши-гномы больше не играют с эльфами в русскую рулетку. К слову, рохиррим некоторое время охотились на друэдайн, как на диких зверей, так что традиция убивать того, кто не похож на тебя, пускай даже только внешне, в легендариуме процветает. Но, скажут многие, есть же милашка Финрод! Переходим к «Атрабет Финрод ах Андрет». Мудрая женщина (одинокая, как и многие Мудрые женщины у людей) жалуется на слегка высокомерное отношение эльфов к людям. (Имхо, но с какой стати Перворожденные, с куда более развитой культурой, должны на равных обращаться со всеми людьми без разбора лично мне не понятно, но не суть). Пожалуй, процитирую: «но мы — низшие создания, и вы смотрите на нас сверху вниз, с высоты своей мощи и мудрости, и снисходительно улыбаетесь — или жалеете нас — или качаете головой». Вы думаете, что Финрод все отрицает? Не совсем: «Да, Вы близки к истине, — вздохнул Финрод. — Это можно сказать про многих моих сородичей. Но не все так думают». Андрет, как дамочка весьма неуемная, продолжает сыпать вопросами: «— То есть Вы хотите сказать, что люди здесь гости, — заметила Андрет. — Вы сами это сказали, — ответил Финрод, — мы вас так и зовем». Типа, я ни при чем! Сама сказала! Собственно, есть еще один хороший пример, но уже с Туором и его веселыми приключениями: «Воронве вывел Туора на свет… Элеммакиль, начальник Стражи (это он держал светильник), долго и пристально разглядывал их. — Что с тобой, Воронве? — сказал он наконец. — Мы ведь старые друзья, и вот, ты ставишь меня перед тяжким выбором между законом и нашей дружбой. Если бы ты без дозволения привел сюда одного из нолдор иных домов, это уже было бы тяжким проступком. Но ты показал заветный Путь человеку, смертному, — ибо по его глазам я вижу, кто он. Его же никогда не выпустят отсюда, раз он знает нашу тайну, — я должен убить его как чужака, даже если он твой друг и дорог тебе». Можно сказать, что любому пришельцу отрубили бы голову за нарушение границ частной собственности. Но начальник Стражи уточняет, что будь то нолдор уже было бы неудобняк, а тут так вообще смертный! Но так ли хороши смертные? Так ли много от них пользы, добра и справедливости? «Зеленые Эльфы Оссирианда были обеспокоены появлением людей и, узнав, что среди них находится вождь Эльдарцев, пришедших из-за моря, Эльфы послали к Фелагунду вестников. — Вождь, — сказали те, — если ты имеешь власть над этими пришельцами, прикажи им вернуться тем же путем, каким они прибыли, или же идти дальше, потому что мы не желаем, чтобы чужестранцы нарушали мир страны, в которой мы живем. А этот народ рубит деревья и охотится на зверей, и потому мы не друзья им!» Не успели прийти в этот мир, не сотворили еще ничего ценного своими руками, а уже что-то рубят и на кого-то охотятся. «Тогда среди Эдайна начались разногласия — в чем можно было увидеть тень Моргота» Ну конечно, чуть что, сразу Моргот. " — Мы выбрали долгую дорогу, желая избежать опасностей Среднеземелья и страшных созданий, что живут там, так как мы слышали, что свет — на Западе! Но теперь мы знаем, что свет находится за морем. Мы не можем попасть туда, где живут в блаженстве Боги. Но один из них, Темный Владыка, здесь, перед нами, и Эльдарцы, мудрые, но жестокие, ведут с ним бесконечную войну. Он живет на севере, утверждают они, и там находятся боль и смерть, от которых мы бежали. Мы не пойдем туда!» Они только вчера поняли, что надо хотя бы раз в месяц задницу в ручье полоскать во имя гигиены, а уже хотят и к Богам, и к свету, и подальше от опасностей, а эльдар, которые пытаются еще чему-то их обучить, такие жестокие и вообще… Когда некто, притворившийся Амлахом, толкает речь про то, какие плохие эльфы, то: «Тогда те, кто слышал это, замерли, пораженные, и тень страха упала на их сердца.» Еще, как говорится, курочка в гнезде, а они уже на попятную. Более того: «чем дольше мы живем здесь, вмешиваясь в его ссору с королями Эльдара, в которой для нас нет выигрыша» Во всем должна быть выгода. Люди еще даже не знают, что такое «цель в жизни», но уже знают, что такое «выигрыш». Имхо, но может их родить обратно или послать с кучкой добровольцев через горы в Эриадор? Глядишь, не будь Берена, Фелагунд был бы жив. Стоит еще отметить, что лишь люди с темным цветом кожи служат Мелькору и Саурону. Меня терзают смутные сомнения… Теперь же стоит обратить внимание на вопрос связанный с любовью меж эльфом и человеком (Тургон и Хурин не в счет, ибо "полюбливание» дальше мыслей Тургона не зашло) как своего рода прецедент, ибо межрасовые браки в каноне не одобрялись. Итак, Аэгнор и Андрет. Кто-то говорит, что любовь была меж витязем и девой, а не женился он на ней только потому, что не женятся эльдар во время войны и уж тем паче не заводят детей. Ну есть еще версии, что она умерла бы, а он нет, ходил бы всю оставшуюся жизнь вдовцом и т.д., и т.п. Во-первых, вранье, что не женились, иначе вымерли бы все без Мелькора как пить дать. Война с врагом идет считай, что с аманских берегов, так что о каком мирном времени можно говорить в Средиземье, когда они то с Мелькором воевали, то с Сауроном? Во-вторых, эльфийских дев брак со смертным мужем как-то не смущал. Что не так с эльфийскими витязями? Не хотелось морщинистую женку видеть с собой рядом? Но это все имхо, а нас интересуют факты. Ярое Пламя, дикий, дерзкий, как пуля резкий, встретил Андрет, которая «в то утро, на высоких холмах Дортониона, была юной девой, отважной и пылкой». Она зажглась его пламенем, а он взял и не женился. Финрод говорит Андрет: «долго проживешь ты, по меркам твоего народа, он же уйдет прежде тебя, и не захочет возвращаться». Данный факт автоматически убирает из списка «почему он не женился» пунктик с вечным вдовством. Финрод очень хреново защищает брата, потому что сдает его с потрохами. Как, собственно, и свое отношение к межрасовым бракам: «Ибо подобные сделки искупаются такой болью, какой и представить нельзя, пока она не поразит тебя; и эльдар считают, что они заключаются скорее по неведению, нежели из отваги». Мне очень нравится слово «сделка». И то, что многие эльдар полагают, что такой брак считай, что сумасшествие и блажь. «Нет, аданэт, если Рок и допустит брак меж нашими народами, то лишь ради некоей высшей цели. И краток будет брак тот, и конец его будет печален. Да, наименее жестокий конец его — скорая смерть для обоих». Действительно, связаться со смертной бабой — дело рисковое. И вообще нечего с ними путаться, если дело не мирового масштаба. Андрет наконец начинает понимать в чем дело, глядя на свои седины, и в наивной попытке пытается тонко намекнуть, что старостью своей супруга не смущала бы, но тут Финрод: " — Может быть, — сказал Финрод. — Или Вам так кажется. А о нем Вы подумали? Ведь он не бросил бы тебя. Он остался бы с тобой, поддерживать тебя. И никуда б тебе не деться от его жалости, ежедневной, ежечасной». А теперь фокус. Убираем то, что он бы жалел и плакал, это все чудесно, но! Обрываем речь на «А о нем Вы подумали». Подумала ли ты, о Андрет, что будешь ты только душу тормошить принцу заграничному, который сам-то не постареет, а будет рядом видеть старуху, которую придется именовать своей женой. И кроме жалости в его сердце ничего не останется, ибо лик твой потускнеет и красота увянет. Имхо, снова имхо, можно обвинить меня в том, что я вырываю слова из контекста. Но разве жалоба на то, что брак со смертной обрек бы Аэгнора на вечную сердобольную жалость может считаться нормальной? «И любой из нас (если не из вас) предпочтет прекрасное, хотя и незавершенное воспоминание омраченному горестным концом. Он всегда будет вспоминать тебя, озаренную утренним солнцем». Он предпочитает красивые воспоминания о красивой женщине, озаренной утренним солнцем! Да, он будет вспоминать молодую аданэт, а не старушку, которую разбил артрит. Тем более, что для него старость у Андрет наступит раньше, чем для нее самой, с приходом первых морщинок, с первой сединой. Что ж, Финдуилас поняла бы и по-братски пожала руку, она-то своего жониха намахала, узрев кое-кого симпатичнее и моложе. Но покончим с любовью и браком, а то уже как-то тошнит. Однако в целом идейка ясна — гусь свинье не товарищ, а постарев смертная дева не представляет для своего красавца-витязя абсолютно никакой ценности. Автор данной умопомрачительной статьи добавляет, что про орков мы не знаем ничего от слова совсем. Я, конечно, понимаю, что ненавидеть то, о чем понятия не имеешь всегда проще и будто правильнее, однако меня вновь терзают смутные сомнения, что Темный Вала, будучи совершенно не шизофреником и не с руками растущими из глубин глубоких, мог сотворить наитупейших созданий, не способных к созданию даже примитивнейшей культуры, тем более, что эти существа тоже своего рода воины, бойцы, которые даже обучились как-то организовывать строй, имели пусть и незамысловатую, но тактику боя и т.д., и т.п. Таким образом, делаем вывод, что можно ненавидеть людей. Можно стрелять в гномов. Можно презирать друг друга, во имя великого Феанора, а жениться желательно только на своих. Хэппи-энд.